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2021-2022學(xué)年吉林省長春十七中高一(下)期末語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、語言文字運(yùn)用(共9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          進(jìn)入新時(shí)代,青年一代總能夠在祖國和人民需要的時(shí)候 ______,自覺扛起責(zé)任,無私奉獻(xiàn),無畏向前,_____青年一代應(yīng)有的闖勁、銳氣和擔(dān)當(dāng)。無論是西氣東輸、西電東送、南水北調(diào)、東數(shù)西算等戰(zhàn)略工程現(xiàn)場,還是港珠澳大橋、北京大興國際機(jī)場、“華龍一號(hào)”核電機(jī)組等標(biāo)志性項(xiàng)目工地;無論是在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)一線,還是在抗擊新冠肺炎疫情一線……( ?。┲袊嗄昃芙^“躺平”,絕不“佛系”。盡管面臨不同的工作、學(xué)習(xí)和生活壓力,面臨人生中諸多重大抉擇,但中國青年的主流觀點(diǎn),依然緊信要奮斗來獲取人生的成功和國家的美好。面對時(shí)代的召喚,廣大青年初生牛犢不怕虎,越是艱險(xiǎn)越向前。正如魯迅先生所說,青年“所多的是生力,遇見深林,可以辟成平地的,遇見曠野,可以栽種樹木的,遇見沙漠,可以開掘井泉的”。
          展望未來,中國青年一代必將 ______,也必將 ______?!伴L江后浪推前浪”是歷史規(guī)律,“一代更比一代強(qiáng)”是青春責(zé)任。
          今天的中國青年,處在怎樣的歷史方位?又將以怎樣的自覺回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問?
    (1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.挺身而出 彰顯 大有可為 大有作為
    B.鋌而走險(xiǎn) 彰顯 大有作為 大有可為
    C.鋌而走險(xiǎn) 凸顯 大有可為 大有作為
    D.挺身而出 凸顯 大有作為 大有可為
    (2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.青年人奮斗的身影,出現(xiàn)在每一個(gè)需要他們的地方。
    B.奮斗的青年人,神州大地上到處有他們的身影。
    C.神州大地上,到處都是青年人奮斗的身影。
    D.奮斗的青年人,把身影留在了每一個(gè)需要他們的地方。
    (3)文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.盡管面臨不同的工作、學(xué)習(xí)和生活壓力,面臨人生中諸多重大抉擇,但中國青年的主流,依然堅(jiān)信要靠奮斗來獲取人生的成功和國家的美好。
    B.盡管面臨不同的工作、學(xué)習(xí)和生活壓力,面臨人生中諸多重大抉擇,但中國青年的主流,依然堅(jiān)信要靠奮斗來獲取人生的成功和國家的美好明天。
    C.盡管面臨不同的工作、學(xué)習(xí)和生活壓力,面臨人生中諸多重大抉擇,但中國青年的主流觀點(diǎn),依然堅(jiān)信要靠奮斗來獲取人生的成功和國家的美好明天。
    D.盡管面臨不同的工作、學(xué)習(xí)和生活壓力,面臨人生中諸多重大抉擇,但中國青年的主流,依然堅(jiān)信要靠奮斗來獲取國家的美好明天和人生的成功。

    組卷:4引用:4難度:0.6

二、現(xiàn)代文閱讀(20分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          端午節(jié)是中國古老的節(jié)日,又稱“端陽節(jié)”“天中節(jié)”“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“粽子節(jié)”等,從眾多名稱中就能感受到節(jié)日內(nèi)涵的豐富與節(jié)日勃發(fā)的活力。
          具有千年歷史的端午節(jié),影響范圍廣范,雖然各地節(jié)日習(xí)俗各有側(cè)重,但從總體上看,共性大于差異,并且在根本的季節(jié)感受、身體保健與倫理期待上基本一致。端午節(jié)是中國人共同的節(jié)日。
    對于當(dāng)代中國人來說,過端午不應(yīng)僅是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情,更應(yīng)是傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的重要方式。因此我們應(yīng)該從建構(gòu)與創(chuàng)新民族文化的角度,來認(rèn)識(shí)端午節(jié)俗文化。
          從節(jié)俗起源看,消災(zāi)避疫是端午時(shí)節(jié)的原始主題,端午傳統(tǒng)節(jié)俗中的門口掛艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴裝有藥草的香包等,成為流傳最廣泛、最持久的節(jié)俗。這些避瘟保健的節(jié)俗有著實(shí)際的生活輔助意義,所以一度有人將端午節(jié)稱為“衛(wèi)生節(jié)”。當(dāng)代社會(huì),端午節(jié)俗的這一原始主題,依然具有現(xiàn)實(shí)意義。2003年“非典”肆虐的時(shí)候,端午節(jié)流傳著這樣一首民謠:“粽子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃?!碑?dāng)時(shí)那種情形下,這首民謠帶給人們一種特別溫馨的感覺。民謠之所以溫情、動(dòng)人,因?yàn)樗擅畹貍鞒辛硕宋绻爬系谋芪帘=〉墓?jié)俗涵意,符合了當(dāng)時(shí)廣大民眾尋求精神慰藉的民俗心理。
          人是文化動(dòng)物,有自己的族群與特定的國家意識(shí),人們不僅需要基本的物質(zhì)層面的生存,也需要文化的延續(xù)。屈原等愛國志士所代表的憂國憂民的高尚情懷,一直激蕩在中華大地上。六朝時(shí)期,楚地民眾將追悼屈原納入端午節(jié)俗之中,對端午食粽與飛舟競渡的節(jié)俗進(jìn)行新的詮釋。這種詮釋并非空穴來風(fēng),它是民眾歷史情感的聚焦,是民眾歷史觀念在節(jié)日習(xí)俗中的體現(xiàn)。人們已不滿足于此前對生活習(xí)俗的一般性解釋,將節(jié)日習(xí)俗與歷史人物的紀(jì)念并聯(lián)起來。端午節(jié)正是因?yàn)橛凶返壳臍v史傳說的加入,被賦予了歷史和倫理的意義,這一平常的夏季節(jié)日在唐宋之后逐漸升華為一個(gè)全國性的民俗大節(jié)。而屈原的故事,也正因?yàn)橛辛硕宋绻?jié)的周期性的講述,才會(huì)在中國歷史長河中歷久彌新。
          今天,在端午節(jié)開展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng),將文化傳承融入民俗節(jié)日之中,讓人們在端午這個(gè)特定的節(jié)日回歸傳統(tǒng)。在與祖先的對話中,感受偉大愛國詩人人格的高尚,增強(qiáng)民族意識(shí)與文化的使命感,讓優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代生中延續(xù)更新。
          端午節(jié)俗中對自然時(shí)氣的避忌、歷史先賢的崇敬,均體現(xiàn)出對于個(gè)體生命與群體精神的保護(hù)與養(yǎng)育,在端午這個(gè)盛大的夏季節(jié)日中,我們感受到了中國人特有的生命觀念與家國情懷。
    (摘編自《人民日報(bào)》海外版)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是:
     

    A.在今天,對端午節(jié)俗文化進(jìn)行全面而深入的認(rèn)識(shí),對于我們建構(gòu)與創(chuàng)新民族文化有著重要意義。
    B.對于當(dāng)代中國人來說,過端午節(jié)更重要的是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情,同時(shí)傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化。
    C.端午節(jié)被稱為“衛(wèi)生節(jié)”,因此有門口掛艾、艾水洗浴、佩戴藥草香包等避瘟保健的節(jié)俗。
    D.屈原憂國憂民的高尚情懷,一直激蕩在中華大地上,這完全得益于端午節(jié)的周期性講述。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是:
     

    A.文章總體呈“總一分一總”“的結(jié)構(gòu),結(jié)尾段強(qiáng)調(diào)了盛大的端午節(jié)日中蘊(yùn)含著生命觀念和家國情懷。
    B.文中列舉端午的多個(gè)名稱,證明了端午節(jié)是中國最古老的節(jié)日,且具有豐富內(nèi)涵和生命的活力。
    C.文中以“非典”時(shí)期一首民謠的流傳為例,論述了以消災(zāi)避疫為主題的端午節(jié)俗的現(xiàn)實(shí)意義。
    D.第⑤段按時(shí)間順序回顧了追悼屈原逐漸被納入端午節(jié)俗的過程,突出了端午節(jié)的文化內(nèi)涵。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是:
     

    A.端午節(jié)開展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng),并將文化傳承融入其中,可使端午在現(xiàn)代生活中更好地延續(xù)更新。
    B.現(xiàn)在過端午節(jié),我們在享受傳統(tǒng)節(jié)日帶來的溫情的同時(shí),也應(yīng)該承擔(dān)起傳承民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
    C.出于文化延續(xù)的需求,人們在食粽與飛舟競渡等端午節(jié)俗之外,加入了追悼屈原的歷史傳說。
    D.從避忌自然時(shí)氣、崇敬歷史先賢的端午節(jié)俗中可以感受到對于個(gè)體生命和群體精神的保護(hù)養(yǎng)育。

    組卷:18引用:5難度:0.7

四、默寫(每空1分,共6分)

  • 6.(1)《阿房宮賦》中,起勢雄健,表現(xiàn)秦王一統(tǒng)天下、勢如破竹的句子是:“
     
    ,
     
    ?!?br />(2)《阿房宮賦》中,作者在總結(jié)六國和秦國滅亡的歷史教訓(xùn)后,提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈亡秦覆轍的句子是:“
     
    ,
     
    ?!?br />(3)在《六國論》中,作者蘇洵開篇即擺明觀點(diǎn),通過“先破后立”的方式直入主題點(diǎn)出六國滅亡的原因的句子是:“六國破滅,
     
    ,
     
    ,弊在賂秦?!?/h2>

    組卷:41引用:4難度:0.9

五、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

  • 7.中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗曾說過,吾人在世,不可厭“今”而徒回思“過去”,夢想“將來”,以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足,毫不拿出“現(xiàn)在”的努力謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”,以努力為“將來”之創(chuàng)造。
    “現(xiàn)在”的你正處在人生拔節(jié)孕穗的黃金時(shí)期,李大釗的這段話對你有怎樣的啟示?請結(jié)合自己的感悟和思考寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:4引用:5難度:0.7
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