2022年內(nèi)蒙古包頭市包鋼一中高考歷史一模檢驗試卷（A卷）

一、選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，每小題4分，共48分。請將答案填入下面括號中。）

• 1．殷周之際，中國政治與文化急劇變革。殷人認為其有天下是“天命降監(jiān)，下民有嚴(yán)”，西周成王則告誡諸侯“皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷”。由此可知，殷周之變的內(nèi)涵之一是（　　）

  A．走向貴族分封政治	B．神權(quán)政治色彩消除
  C．敬天保民觀念產(chǎn)生	D．形成家國一體格局
  組卷：15引用：9難度：0.6

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• 2．有學(xué)者認為“天人合一”在董仲舒及其漢代思想系統(tǒng)中扮演了中心角色，其特征是具有反饋功能的天人相通而“感應(yīng)”的有機整體的宇宙圖式。他意在強調(diào)（　?。?/h2>

  A．漢代儒學(xué)禁錮思想	B．君權(quán)神授的合理性
  C．順應(yīng)自然生活理念	D．君主權(quán)力受到制約
  組卷：121引用：6難度：0.4

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• 3．大雁塔既是唐代著名佛教建筑，又因為科舉進士及第者將被題名于此而著稱?！把闼}名”這一現(xiàn)象表明（　　）

  A．唐朝政府重視佛教發(fā)展

  B．三教合流推動了科舉制發(fā)展

  C．科舉制助長了攀比之風(fēng)

  D．科舉制助推了崇文社會風(fēng)尚
  組卷：38引用：5難度：0.5

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• 4．據(jù)地方志記載，宋代湖州所轄烏程縣震澤鄉(xiāng)的南林村，又稱南潯村，原本只是一個普通的鄉(xiāng)村聚落，隨著當(dāng)?shù)夭菔幸?guī)模不斷擴大、功能日漸完善而成長為經(jīng)濟鎮(zhèn)市，“市井繁阜，商賈輻較”，到南宋理宗淳祐年間其獲得官方認可升級為鎮(zhèn)。據(jù)此可知，南潯出現(xiàn)這種變化的主要原因是（　?。?/h2>

  A．政治時局發(fā)生劇烈的變遷

  B．商品經(jīng)濟的日益發(fā)展

  C．政府不抑兼并的土地政策

  D．經(jīng)濟重心的不斷南移
  組卷：12引用：13難度：0.6

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• 5．如圖所示為洋務(wù)企業(yè)數(shù)目分布圖。對該圖信息解讀正確的是（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202201/33/f1e32fda.png" style="vertical-align:middle" />

  A．洋務(wù)運動在南方的優(yōu)勢較明顯

  B．軍事工業(yè)推動民用工業(yè)發(fā)展

  C．洋務(wù)企業(yè)發(fā)展受地理因素影響

  D．湖北省近代化發(fā)展水平最高
  組卷：8引用：3難度：0.7

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【歷史——選修3：二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】

• 16．材料 第四次中東戰(zhàn)爭發(fā)生于1973年10月。在1967年的第三次中東戰(zhàn)爭后，以色列占領(lǐng)了埃及西奈半島和敘利亞戈蘭高地，并修筑防御工事，還拒絕埃及和敘利亞歸還土地的要求，引發(fā)阿拉伯世界的強烈不滿。失敗后的敘利亞阿薩德政府忍辱負重，積極擴軍備戰(zhàn)，希望收回失地，并渴望成為阿拉伯世界的霸主。埃及經(jīng)濟一直低迷不振，總統(tǒng)薩達特認為在進行任何國內(nèi)改革之前必須先克服上次戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗帶來的恥辱。美蘇兩超級大國的介入也使得該地區(qū)局勢更趨復(fù)雜。在經(jīng)過一番激烈的戰(zhàn)爭較量后，最終阿以雙方以平局收場。阿拉伯國家通過這場戰(zhàn)爭獲得了一些成果，扭轉(zhuǎn)了之前三次中東戰(zhàn)爭接連失敗的狀態(tài)，使雙方在戰(zhàn)略上恢復(fù)了平衡。戰(zhàn)后埃及率先開啟了與以色列的和談，簽署和平協(xié)議，成功收回西奈半島。而敘利亞并沒有收回戈蘭高地，敘以之間的矛盾更加尖銳。戰(zhàn)時，阿拉伯國家為了報復(fù)美國支援以色列，紛紛拿起石油武器，宣布對美國等西方國家實行石油禁運，引發(fā)西方1973年石油危機。
  --陳光文《中東亂局之謎》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括第四次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析第四次中東戰(zhàn)爭的影響。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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【歷史一選修4：中外歷史人物評說】

• 17．材料：拓跋燾（408-452），鮮卑族，北魏太武帝。他率軍征戰(zhàn)，統(tǒng)一中國北方。他在漢人地主官僚崔浩和道教首領(lǐng)寇謙之支持下，進行了一些漢化的初步改革。他大量任用漢人，創(chuàng)造了北魏一次任用漢人最多的記錄。并下詔讓鮮卑功臣“以爵歸第”“更舉賢俊，以備百官”，北魏政權(quán)中鮮卑貴族勢力有所削弱，漢族地主勢力有所增長。他下詔“蠲除煩苛，更定科制，務(wù)從輕約，除故革新，以正一統(tǒng)”“宜寬徭役，與民休息”，要求收稅時“不得縱富督貧，避強侵弱”。他以道教為國教，又提倡儒學(xué)，建立了太學(xué)并祭祀孔子，下詔“宣文教”，要求王公以下百官，其子弟都要到太學(xué)學(xué)習(xí)儒經(jīng)。拓跋燾死后，文成帝拓跋濬、獻文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏相繼實施了改革。
  --摘編自朱紹侯等主編《中國古代史》（1）根據(jù)材料，概括拓跋燾治國理政的舉措。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析拓跋燾治國理政舉措的歷史意義。
  組卷：18引用：6難度：0.6

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