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人教部編版選擇性必修3《課時訓練(四)第4課歐洲文化的形成》2023年同步練習卷
發(fā)布:2024/8/1 8:0:9
一、選擇題
1.
蘇格拉底認識到當時社會已從原來的“有序”變成“無序”,從原來的“治”變成了“亂”。外部世界的失落,促使他轉而經(jīng)營人的內在精神大廈的設計和建設?!皟仍诘木翊髲B的設計和建設”指( )
A.重建雅典的有序社會
B.恢復雅典城邦的繁榮
C.構建民主和諧的社會
D.重構社會道德價值觀
組卷:53
引用:19
難度:0.5
解析
2.
早在公元6世紀,羅馬法就已經(jīng)形成了法人制度、物權制度、不告不理原則、契約自由、占有、代理、不當?shù)美?、過失責任等制度、原則、概念和術語。這反映了,羅馬法( )
A.極力維護貴族的利益
B.旨在推動帝國擴張
C.有利于維護共和體制
D.重視調節(jié)社會生活
組卷:20
引用:12
難度:0.7
解析
3.
羅馬教皇英諾森三世(1198~1216年在位)說:“教皇是太陽,皇帝是月亮,就像月亮要從太陽那里得到光輝一樣,皇帝要從教皇那里得到政權。”這反映了該時期( ?。?/h2>
A.教皇權勢的強大
B.王權的不斷衰落
C.教會服務于王權
D.政教合一的制度
組卷:2
引用:8
難度:0.5
解析
4.
史家評論某地區(qū)的文化成就:“他們深以自己能傳承古希臘為榮,作家們以雅典的古希臘語寫作。當西歐正沉淪于黑暗時代時,他們繼續(xù)維持一個有教養(yǎng)、博學的社會,產生許多著名的歷史和神學著作,以及一種優(yōu)美的書簡文學?!边@個地區(qū)是指( ?。?/h2>
A.意大利
B.阿拉伯
C.拜占庭
D.俄羅斯
組卷:11
引用:10
難度:0.8
解析
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二、材料題
11.
閱讀下列材料,回答問題。
材料一 早在查士丁尼時代,一些拜占庭學者因國內動亂逃往東方,有的甚至流亡到波斯,他們?yōu)閭鞑ス诺湮幕鞒隽素暙I。阿拉伯人興起之后,拜占庭文化和伊斯蘭文化之間的交往一直沒有中斷。在君士坦丁堡大學里有來自阿拉伯和波斯的學生,也有來自埃塞俄比亞和巴比倫城的學生。阿拔斯王朝大哈里發(fā)馬蒙曾打算以20000塊金幣招聘拜占庭數(shù)學家利奧。他還組織各方面學者翻譯了大量希臘文、敘利亞文的拜占庭書籍。^在大馬士革,阿拉伯人雇用了大批希臘建筑師、藝術工匠、政治家和學者,這種現(xiàn)象一直持續(xù)了幾百年。
——陳志強、徐家玲《試論拜占庭文化在中世紀歐洲和東地中海文化發(fā)展中的地位和作用》
材料二 13世紀初,拜占庭文化再次出現(xiàn)西傳的高潮?!@個時期,從君士坦丁堡搶奪的大批珍寶文物、圖書和藝術品在西歐各國廣泛傳播。諸如玻璃制造、地圖繪制等科學技術,也于同期從拜占庭帝國傳入西歐。拜占庭文化西傳的最后高潮出現(xiàn)在14世紀以后,這次高潮出現(xiàn)的原因是奧斯曼帝國在巴爾干半島的軍事擴張引起地區(qū)性局勢動蕩,使大批拜占庭學者和工匠移居西歐,直接促進了拜占庭文化在西歐地區(qū)的傳播和意大利崇尚古典文化熱潮的形成。
——摘編自陳志強《拜占庭帝國通史》
根據(jù)材料,指出拜占庭文化傳播的區(qū)域并分析其產生的影響。
組卷:0
引用:4
難度:0.5
解析
12.
正義關乎社會穩(wěn)定和人民幸福。柏拉圖在《理想國》一書中所提倡的正義觀,無論是對當時或對于當今都具有重要的借鑒意義。閱讀下列材料:
材料一:正義就是只做自己的事,而不兼做別人的事。國家正義在于三種人在國家里各做各的事。
--柏拉圖《理想國》
材料二:柏拉圖對正義這一政治價值進行深入的思考與探討,客觀上促生了政治哲學,并促使它不斷向前發(fā)展。他是西方最早對國家、政治等問題進行系統(tǒng)探索的思想家,他的政治思想除了啟迪后世思想家思考正義的問題、思考國家善治的問題外,還給人們提供了一種“正義的處方”,讓人們從他的正義觀里汲取思想的養(yǎng)分,引導我們思考并選擇適合自己的政體形式、生活方式,思考如何建立一個正義的社會,過一種良善的生活。
--摘編自拾克方,林建華《柏拉圖政治思想的價值分析》
請回答:
(1)據(jù)材料一,概括柏拉圖的“正義”內涵;結合所學知識,歸納柏拉圖正義觀產生的背景和實現(xiàn)國家正義的途徑。
(2)據(jù)材料二,分析柏拉圖正義觀的影響。
組卷:19
引用:7
難度:0.1
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