2023年安徽省滁州市定遠(yuǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        中國(guó)說(shuō)唱文學(xué)對(duì)三迭式敘事的使用較早可追溯到唐代的敦煌變文，如韓擒虎三戰(zhàn)定南陳?！度龂?guó)志平話》的出現(xiàn)標(biāo)志三迭式敘事在說(shuō)唱文學(xué)中確立并逐漸得到發(fā)揚(yáng)，其圖上標(biāo)題體現(xiàn)三迭式敘事的有“三戰(zhàn)呂布”“張飛三出小沛”等。而后，三迭式敘事逐漸進(jìn)入章回體小說(shuō)，《三國(guó)志通俗演義》等受到口頭文學(xué)孕育演化而成的章回體小說(shuō)對(duì)三迭式敘事的運(yùn)用蔚為大觀。在《水滸傳》中，宋江與高俅展開(kāi)了三次交鋒，是由同一人物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)構(gòu)成的三迭式敘事。三敗高俅在縱向敘事的鏈條上每次聚合擴(kuò)展了一些新的要素，使三次戰(zhàn)斗場(chǎng)景在行動(dòng)和細(xì)節(jié)上各有不同。作者充分發(fā)揮了三迭式結(jié)構(gòu)框架蘊(yùn)含的變異勢(shì)能，使每一次擊敗高俅的方式和戰(zhàn)果都呈現(xiàn)不同程度的差異，同時(shí)三迭式結(jié)構(gòu)又使三敗高俅的故事單純而集中，敘事完整緊湊，避免生出枝節(jié)散漫和有首無(wú)尾的弊端。
  “文之長(zhǎng)者，連敘則懼其累贅，故必?cái)e事以間之，而后文勢(shì)乃錯(cuò)綜盡變?！蹦承┤綌⑹略诿恳淮涡袨閯?dòng)作之間會(huì)插入對(duì)其他事件的描敘，如“三氣周瑜”便使用了所謂“橫云斷嶺”的敘事技巧。在“一氣”與“二氣”之間插入了劉備攻取長(zhǎng)沙四郡、過(guò)江娶親等諸多事件，在“二氣”與“三氣”之間插敘了曹操大宴銅雀臺(tái)，避免連續(xù)敘事可能產(chǎn)生“累贅”的弊端，形成曲折變化的敘事態(tài)勢(shì)，達(dá)到一種跌宕回旋的敘事效果。
        由不同人物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)構(gòu)成的三迭式敘事也不少，同樣呈現(xiàn)出變異勢(shì)能和環(huán)環(huán)相扣的特征?！墩f(shuō)岳全傳》中余化龍、何元慶、董先輪番與金彈子交戰(zhàn)等情節(jié)依循這種三迭式的敘事結(jié)構(gòu)，給讀者呈現(xiàn)了細(xì)節(jié)各異而又興會(huì)淋漓的沙場(chǎng)血拼。
        三迭式敘事大多以二元對(duì)立的原則組織故事情節(jié)。一些三迭式敘事體現(xiàn)的是強(qiáng)的二元對(duì)立關(guān)系，一方試圖將另一方置于死地，每一次重復(fù)都在進(jìn)一步強(qiáng)化雙方的對(duì)立，直至其中一方死亡。岳飛在校場(chǎng)與小梁王較量的場(chǎng)景出現(xiàn)三次，分別是比試作兵器論、比箭、比兵器，每一次出現(xiàn)都包含出題、比試、分出勝負(fù)三個(gè)可變通的部分，每一次比試都朝著更為兇險(xiǎn)的趨勢(shì)發(fā)展，直至岳飛槍挑小梁王為終結(jié)。一些三迭式敘事體現(xiàn)的是弱的二元對(duì)立關(guān)系，對(duì)立雙方的關(guān)系沒(méi)有繼續(xù)惡化，而且最終獲得了改善。三打祝家莊中宋江與李家莊、宋江與扈家莊的關(guān)系是弱的二元對(duì)立關(guān)系，雙方皆不以擊殺對(duì)方為目的，這種對(duì)立隨著宋江攻破祝家莊就消解了。
        三迭式敘事成為中國(guó)口頭文學(xué)和章回體英雄傳奇小說(shuō)中固定的程式化結(jié)構(gòu)，與中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活實(shí)踐有著密切關(guān)聯(lián)，中華傳統(tǒng)文化很早使開(kāi)始使用數(shù)字“三”認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物的生成與演化，這可以追溯到先秦時(shí)期的《老子》的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。《周易》以三為天地的正數(shù)，為宇宙萬(wàn)物生息化育的關(guān)鍵。道家和儒家使用數(shù)字“三”的觀念建構(gòu)宇宙萬(wàn)物形成、存在與發(fā)展的圖式，逐漸內(nèi)化為中華民族的深層文化心理結(jié)構(gòu)，沿襲至今，如“禮以三為成”的傳統(tǒng)行為規(guī)范及其衍生的“事不過(guò)三”的思維方式等。在上述文化心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)實(shí)踐的影響下，數(shù)字“三”進(jìn)入了中國(guó)口頭文學(xué)的創(chuàng)編、演述和流布的過(guò)程中，進(jìn)而延及章回體小說(shuō)的創(chuàng)作。
  （摘編自馮文開(kāi)《章回體英雄傳奇小說(shuō)中的口頭敘事》）      材料二：
  “對(duì)鎖”章法是指在不同的故事段中用相似或相同的人物語(yǔ)言以使兩個(gè)故事段相映成趣。清話石主人稱之為“復(fù)筆”，其《＜紅樓夢(mèng)＞本義約編》云：“《紅樓夢(mèng)》喜用復(fù)筆。一游幻境，必再游幻境；一入家塾，必兩入家塾；一秦氏之喪，又有賈母之喪；一協(xié)理東府，又有協(xié)理西府……種種細(xì)事，不可縷記。其實(shí)皆同而不同，變化不測(cè)，純是《水滸》筆法。”話石主人所謂的“復(fù)筆”，即“兩對(duì)章法”，它總是具有“同而不同，變化不測(cè)”的審美特征。中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事作品，常常利用對(duì)偶原理設(shè)置相互對(duì)等或?qū)φ盏娜宋?、事件、?chǎng)景、言辭等以展開(kāi)敘事。其設(shè)對(duì)方法，既可以是相同性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)等設(shè)置，也可以是相反性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)照設(shè)置。就章回小說(shuō)來(lái)說(shuō)，又可以在同一章回或跨越數(shù)個(gè)章回設(shè)對(duì)。對(duì)照也并非只有兩兩對(duì)照，在長(zhǎng)篇敘事作品中，常常是多個(gè)人物、事件、場(chǎng)景、言辭等的對(duì)等或?qū)φ?。所謂“兩對(duì)章法”，就是利用“對(duì)偶”原理，在同一章回或跨越數(shù)章回，設(shè)計(jì)性質(zhì)相同、相近或者相反的敘事內(nèi)容、人物、故事、場(chǎng)景、言辭等，作“對(duì)鎖”“對(duì)峙”，在引起篇章形式均衡感的同時(shí)也使“對(duì)鎖”“對(duì)峙”的敘事內(nèi)容“同而不同”、相映成趣或有復(fù)雜微妙的文意上的關(guān)聯(lián)。
  （摘編自方志紅《中國(guó)古代敘事理論文法理論研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三迭式敘事出現(xiàn)在敦煌變文以后，又進(jìn)入說(shuō)唱文學(xué)并得以確立和發(fā)揚(yáng)，再進(jìn)入章回體小說(shuō)，其運(yùn)用逐漸擴(kuò)展。
  B．三迭式敘事包括由同一人物或不同人物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)這兩種形式，都含有變異勢(shì)能。
  C．三迭式敘事多以二元對(duì)立的原則組織故事情節(jié)，二元對(duì)立關(guān)系的強(qiáng)弱與對(duì)立的雙方矛盾是否不可調(diào)和有關(guān)。
  D．中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事作品的設(shè)對(duì)方法包括相同性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)等設(shè)置和相反性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)照設(shè)置。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三迭式敘事與“對(duì)鎖”章法雖然筆法不同，但二者在同而不同方面有相似的審美效果。
  B．三迭式結(jié)構(gòu)框架蘊(yùn)含的變異勢(shì)能，旨在讓敘事在集中完整緊湊的基礎(chǔ)上形成曲折變化。
  C．三迭式敘事成為固定化程式結(jié)構(gòu)以后，將隨著讀者求新求變的閱讀心理的強(qiáng)化而消亡。
  D．用“對(duì)偶”原理在同一章回或跨越數(shù)章回設(shè)計(jì)“對(duì)鎖”“對(duì)峙”會(huì)使篇章形式更均衡。
  （3）下列選項(xiàng)，最不適合作為“三迭式敘事”論據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥三次進(jìn)賈府，每次都會(huì)看到賈府完全不同的景象。
  B．《西游記》中，孫悟空三打白骨精，識(shí)破了化身村姑、婦人、老夫的妖精。
  C．《三國(guó)演義》中，“定三分隆中決策”一回，諸葛亮運(yùn)籌帷幄，縱論天下大勢(shì)。
  D．《水滸傳》中，魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，拳拳不同，其敘寫(xiě)過(guò)程十分精彩。
  （4）所謂“兩對(duì)章法”中也包括對(duì)人物的敘事。請(qǐng)結(jié)合材料二和你對(duì)《紅樓夢(mèng)》的了解，以林黛玉與薛寶釵為例闡述《紅樓夢(mèng)》是如何使用這種章法造成“同而不同、相映成趣”的藝術(shù)效果的。
  （5）王剛同學(xué)在了解到三迭敘事的相關(guān)知識(shí)后，在大型考試中采用了這種手法寫(xiě)記敘文，在文中設(shè)計(jì)了三次道歉，一、二次道歉被拒后還分別插入了“向人問(wèn)計(jì)”“托人說(shuō)和”兩個(gè)“橫云斷嶺”的敘事片段。本以為會(huì)一鳴驚人，孰料只得了45分。假如你是老師，如何幫助王剛解開(kāi)心結(jié)？
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  地道
  朱贊軍“嘿，您瞧瞧，朱爺，您這手藝，地道，忒地道?！?br />      朱爺醒了。近幾天做夢(mèng)，夢(mèng)到這句，必醒。
        朱爺照鏡子，一臉褶子，老年斑錯(cuò)落有致。一雙老手，不中看，暫時(shí)能用，不知能用幾天。醫(yī)生已診斷為帕金森初期，將來(lái)肢體會(huì)顫抖，說(shuō)話會(huì)變慢，還會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知障礙、癡呆、幻覺(jué)……朱爺嘀咕：“完了，完了，到我這輩兒算完了，沒(méi)個(gè)給祖上爭(zhēng)氣的?！?br />      朱爺祖上縫過(guò)窮，開(kāi)過(guò)估衣鋪、裁縫鋪，后來(lái)朱爺?shù)臓敔敻S一裁縫學(xué)手藝，專門給大宅門的女眷做旗袍，譽(yù)滿京城。手藝有了，見(jiàn)識(shí)有了，財(cái)運(yùn)也來(lái)了，爺爺在后海買下這個(gè)院子，到朱爺這兒是第三代。朱爺繼承了院子，傳承著朱家的手藝，在院子的廂房里開(kāi)了個(gè)“老朱制衣”。以前生意還湊合，現(xiàn)在沒(méi)人做衣服了，沒(méi)收入了。這不重要，朱爺不缺錢，關(guān)鍵是手藝，手藝不能失傳??！兒子小朱學(xué)的是金融，每天不是融這個(gè)就是融那個(gè)，把朱爺融得頭大。賜子千金，不如教子一藝，可兒子呢？您說(shuō)您的，我就是不學(xué)。
        朱爺心里急，身體不定哪天就歇了，到時(shí)候小朱想學(xué)，自己還能教嗎？我都成傻子了，我教誰(shuí)去？朱爺回到廂房，沏上茉莉花茶，拿起裁衣服的大剪子。咔嚓，咔嚓，聲音清脆，利落。陽(yáng)光照在剪子上，光芒四射。透過(guò)茶杯的熱氣再看朱爺，剪子如兵器在手，朱爺像個(gè)俠客。朱爺聞了聞茶香，許下愿望：從今往后，每月第一個(gè)來(lái)做衣服的不收錢。
  “朱爺在嗎？我想做件衣服?！币粋€(gè)手臂上打著石膏的老者站在院門口。
  “我就是。您想——”
  “我想做件壽衣?！崩险哒Z(yǔ)氣堅(jiān)定。
        朱爺傻眼兒了——自己沒(méi)做過(guò)壽衣啊，本月第一位顧客，又要做壽衣，還得免費(fèi)。
  “看您這把剪子，就配得上叫‘朱爺’。”
  “讓您見(jiàn)笑，祖?zhèn)鞯募糇印！?br />“能做嗎？”
  “能?！?br />      老者從挎包里拿出布料，說(shuō)：“壽衣七件套的布料都在這兒?！?br />“量體裁衣，給誰(shuí)做？”
  “我?！?br />      朱爺沒(méi)做過(guò)壽衣，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)親自上門給自己定制壽衣的。
  “多少錢？”老者堅(jiān)定，非做不可。
  “不要錢?！敝鞝敻鼒?jiān)定。
  “有意思，能說(shuō)說(shuō)理由嗎？”
  “沒(méi)理由，您來(lái)巧了。我剛許諾，每月的第一個(gè)顧客不收錢。這月，您是第一位?！?br />“這都月底了?！?br />“那……那……那您也是第一位?！?br />      老者遞上紙條，身長(zhǎng)、領(lǐng)圍、手臂長(zhǎng)、后肩寬、后背寬……漂亮的小楷，各部位的尺寸清晰準(zhǔn)確。
  “您……這是……讓我同行給量的？”
  “我自己量的?！?br />      朱爺蒙圈，這是來(lái)做衣服的，還是砸場(chǎng)子的？
        朱爺覺(jué)得蹊蹺，老者說(shuō)：“朱爺，做吧，我在您這兒待會(huì)兒，看著您做。布料我洗過(guò)了，不掉色不縮水?！崩险咦?，拭目以待。
        朱爺不含糊，拿出直尺下料畫(huà)線。直尺在布料上上下左右移動(dòng)，不同顏色的畫(huà)粉畫(huà)在布料上，尺到畫(huà)粉到。朱爺動(dòng)作嫻熟，自信和專注是朱爺?shù)谋旧?br />“多放點(diǎn)兒縫。人有口氣兒是個(gè)尺寸，這口氣兒斷了，又是個(gè)尺寸?！崩险邆械卣f(shuō)了一句。
        咔嚓，咔嚓，剪刀游走在布料中。突然，朱爺握剪刀的手有些抖動(dòng)。帕金森害了朱爺，朱爺可不能丟手藝。朱爺盡力控制，精神能戰(zhàn)勝肉體嗎？肉體能戰(zhàn)勝精神嗎？
        朱爺假裝喝茶，端杯的手還在抖。老者一只手拿起烙鐵，說(shuō)：“烙鐵功，講究推、歸、撥、燙，拿穩(wěn)，放平，走出速度……”
  “裁準(zhǔn)縫密，形神兼?zhèn)?。”朱爺回了一句，“您的手藝是家傳，還是——”
  “我年輕的時(shí)候，想拜您爺爺為師，您爺爺不收??！”老者沒(méi)抬頭，一只手愛(ài)撫地摸了摸剪刀，剪刀的反光在老者的臉上瞬間閃過(guò)。
        朱爺給老者茶杯添水，想多問(wèn)幾句，老者已起身向屋外走：“受累了，朱爺，我明天再來(lái)?！?br />      老者來(lái)到院中，長(zhǎng)出了口氣，低聲自語(yǔ)：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。朱爺，活兒地道哇！”
        從那之后，老者再也沒(méi)有來(lái)過(guò)。
        一個(gè)月后，老者的保姆來(lái)拿壽衣。保姆說(shuō)老者一輩子沒(méi)成家，這會(huì)兒就剩一口氣兒，大夫說(shuō)最好死前穿上壽衣，身體涼了再穿不方便。
  “誰(shuí)給他穿壽衣？”
  “我是不敢，估計(jì)是大夫吧?！?br />      朱爺拿起壽衣七件套，緊緊地抱在胸前，朱爺常說(shuō)他做的衣服都帶著他的體溫。他的手又抖起來(lái)，他用力按住抖動(dòng)的手：“走吧，我和你一起去?！?br />      如今，北京后海依然熱鬧，朱爺也已經(jīng)不在了。小院還在，朱爺?shù)膫髡f(shuō)還在。朱爺?shù)幕顑?，地道；朱爺這人，更地道。
  （選自《百花園》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)朱爺夢(mèng)到的那句話，主要是為了表達(dá)朱爺對(duì)自己家傳手藝的自信與自豪。
  B．沒(méi)人做衣服、朱爺兒子不學(xué)家傳手藝、月底才迎來(lái)首位客人等折射出傳統(tǒng)技藝的困境。
  C．自測(cè)衣服尺寸清晰準(zhǔn)確、熟知裁縫技藝的行話等，暗示老者是一位技藝嫻熟的手藝人。
  D．朱爺是眾多傳統(tǒng)手藝人的代表，熱愛(ài)家傳技藝，堅(jiān)守職業(yè)操守，希冀技藝能代代相傳。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．朱爺許愿每月第一個(gè)來(lái)做衣服的客人不收錢，這一情節(jié)設(shè)置懸念，為后文老者前來(lái)定制壽衣做鋪墊。
  B．小說(shuō)使用的“忒”“您瞧瞧”“傻眼兒”等北京方言，使文章富有生活氣息，展現(xiàn)出濃郁的京味特色。
  C．小說(shuō)主要采用人物對(duì)話的形式，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，塑造朱爺和老者兩個(gè)熱愛(ài)裁縫技藝的人物形象。
  D．小說(shuō)以小見(jiàn)大，通過(guò)刻畫(huà)朱爺這一典型人物形象，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)技藝后繼無(wú)人這一現(xiàn)象的關(guān)注。
  （3）結(jié)合文本分析朱爺與老者對(duì)話時(shí)的心理變化過(guò)程。
  （4）朱爺手藝地道，人更地道。小說(shuō)是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析

（二）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        高中生的體質(zhì)健康不僅會(huì)對(duì)自身身心造成影響，在一定程度上，①       。對(duì)于國(guó)家民族來(lái)說(shuō)，高中生是未來(lái)的希望，是未來(lái)的生力軍，他們體現(xiàn)著旺盛的生命力，正在砥礪前行；他們也代表著蓬勃的社會(huì)力量，不斷向前進(jìn)步。因此，高中生的體質(zhì)健康不容忽視。那到底什么是體質(zhì)健康呢？對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，體質(zhì)健康局限于身體好，不生病，體質(zhì)很好就是健康。實(shí)際上，②       ，體質(zhì)即人體的質(zhì)量，健康包含著生理、心理、社會(huì)適應(yīng)程度這三方面都達(dá)到良好的狀態(tài)，所以體質(zhì)健康是指人在遺傳的基礎(chǔ)上獲得的人體的心理、生理、社會(huì)適應(yīng)方面達(dá)到的一種穩(wěn)固的狀態(tài)。
        隨著教育改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，使人們的生活水平得到了質(zhì)的升高。但是人們對(duì)體質(zhì)健康的關(guān)注度逐漸下降，甚至沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)它的確切含義，以至于人們的體質(zhì)健康有所下降，③       。因此在教育教學(xué)中，教育工作者要對(duì)此加以重視，仔細(xì)分析高中學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試成績(jī)與學(xué)生真實(shí)水平出現(xiàn)差異的原因。據(jù)此，相關(guān)部門應(yīng)制定相應(yīng)的對(duì)策，從而真正提升高中生的體質(zhì)健康水平。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        我們讀過(guò)一些反映革命文化的作品，認(rèn)識(shí)了一些革命英雄人物，了解了一些革命故事。從上海石庫(kù)門到浙江嘉興南湖紅船，從江西瑞全到陜西延安，從河北西柏坡到北平，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成了實(shí)事求是、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚裙鈽s革命傳統(tǒng)，這些光榮革命傳統(tǒng)飽含著無(wú)數(shù)革命志士的奮斗與犧牲。
        2022 年，中國(guó)共產(chǎn)黨順利召開(kāi)“二十大”，并團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)同步前進(jìn)，進(jìn)入新時(shí)代，邁上新征程，對(duì)肩負(fù)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想重任的廣大青年來(lái)說(shuō)，如何對(duì)待革命傳統(tǒng)是值得深入思考的問(wèn)題。
        以上材料頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。
        要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：5難度：0.7

  解析