2022-2023學(xué)年山東省棗莊市滕州五中高一（上）月考語(yǔ)文試卷（11月份）

一、現(xiàn)代文閱讀。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ。

• 1．閱讀下面的文字，完成下面完成小題。
  材料一：
        人的癖好五花八門(mén)，讀書(shū)是其中之一。但凡人有了一種癖好，也就有了看世界的一種特別眼光，甚至有了一個(gè)屬于他的特別的世界。不過(guò)，和別的癖好相比，讀書(shū)的癖好能夠使人獲得一種更為開(kāi)闊的眼光，一個(gè)更加豐富多彩的世界。我們也許可以據(jù)此把人分為有讀書(shū)癖的人和沒(méi)有讀書(shū)癖的人，這兩種人生活在很不相同的世界上。
        一個(gè)人怎樣才算養(yǎng)成了讀書(shū)的癖好呢？我覺(jué)得倒不在于讀書(shū)破萬(wàn)卷，一頭扎進(jìn)書(shū)堆，成為一個(gè)書(shū)呆子。重要的是一種感覺(jué)，即讀書(shū)已經(jīng)成為生活的基本需要，不讀書(shū)就會(huì)感到欠缺和不安。讀者是一個(gè)美好的身份。每個(gè)人在一生中會(huì)有各種其他的身份，例如學(xué)生、教師、作家、工程師、企業(yè)家等，但是，如果不同時(shí)也是一個(gè)讀者，這個(gè)人就肯定存在著某種缺陷。
        費(fèi)爾巴哈說(shuō)：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話(huà)是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品級(jí)。一個(gè)在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說(shuō)，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因?yàn)槭澜绫緹o(wú)定相，它對(duì)于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。
        人類(lèi)歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類(lèi)精神生活的重大問(wèn)題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了許多世代的公認(rèn)，已成為全人類(lèi)共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱(chēng)作人文經(jīng)典。在人類(lèi)精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。
        人文經(jīng)典是一座圣殿，它就在我們身邊，一切時(shí)代的思想者正在那里聚會(huì)，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽(tīng)到他們的嘉言雋語(yǔ)。就最深層的精神生活而言，時(shí)代的區(qū)別并不重要，無(wú)論是兩千年前的先賢，還是近百年來(lái)的今賢，都同樣古老，也都同樣年輕。
        當(dāng)前圖書(shū)的出版量極大，有好書(shū)，但也生產(chǎn)出了大量垃圾，包括暢銷(xiāo)的垃圾。對(duì)于有判斷力的讀者來(lái)說(shuō)，這不成為問(wèn)題，他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群，把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個(gè)低水平上，而正是他們本來(lái)最需要通過(guò)閱讀來(lái)提高其素質(zhì)。
        我衡量一本書(shū)對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與它似乎全然無(wú)關(guān)。它給予我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。
        怎么讀大師的書(shū)？我提倡的方法是：不求甚解，為我所用。
        不求甚解，就是用讀閑書(shū)的心情讀，不被暫時(shí)不懂的地方卡住，領(lǐng)會(huì)其大意即可。這是一個(gè)受熏陶的過(guò)程，在此過(guò)程中，你用來(lái)理解大師的資源——即人文修養(yǎng)——在積累，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，你讀大師的書(shū)真的像讀閑書(shū)一樣輕松愉快了。
        為我所用，就是不死摳所謂原義，只把大師的書(shū)當(dāng)作自我生長(zhǎng)的養(yǎng)料，你覺(jué)得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收獲不是去采摘某一個(gè)大師的果實(shí)，而是結(jié)出你自己的果實(shí)。
        讀書(shū)猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬(wàn)卷，小康而已。有的人是點(diǎn)石成金，隨手翻翻，便成巨富。
  （節(jié)選自周?chē)?guó)平《論讀書(shū)》）材料二：
        讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其博彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接，而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。有一技之長(zhǎng)者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。
        書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而無(wú)味。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算需全神貫注，稍有分散即須重演：如不能辯異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特效可醫(yī)。
  （節(jié)選自培根《談讀書(shū)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．每個(gè)人都會(huì)有自己的身份，但如果不同時(shí)是一個(gè)讀者，這個(gè)人就肯定存在著某種缺陷，強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)與生活的關(guān)系。
  B．“讀書(shū)”與天性及經(jīng)驗(yàn)有著密切的關(guān)系，讀書(shū)可以彌補(bǔ)先天的不足，經(jīng)驗(yàn)又可以彌補(bǔ)讀書(shū)的不足。
  C．透過(guò)讀書(shū)的態(tài)度可以去了解一個(gè)人，如鄙視讀書(shū)的人一定是有一技之長(zhǎng)的人，明智之士常常學(xué)以致用。
  D．周?chē)?guó)平很重視閱讀經(jīng)典的方法，贊賞隨手翻翻，點(diǎn)石成金，反對(duì)讀破萬(wàn)卷，沙里淘金。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．用讀閑書(shū)的心情讀大師的書(shū)是“不求甚解”讀書(shū)法的關(guān)鍵。
  B．“人就是他所吃的東西”，這句話(huà)對(duì)引導(dǎo)我們選擇讀什么樣的書(shū)有重要啟發(fā)意義。
  C．培根運(yùn)用了比喻論證的方法，分析形象生動(dòng)。
  D．培根認(rèn)為讀書(shū)意義非凡，可以治療人的所有缺陷。
  （3）下列不能用來(lái)論證人要“好讀書(shū)”的一項(xiàng)是

   

  
  A．三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。
  B．立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。
  C．讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。
  D．書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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四、名篇名句默寫(xiě)。

• 4．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺處。
  （1）曹操《短歌行》中表示希望盡可能多地接納人才的兩句是“

   

  ，

   

  ”。
  （2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)仙人們衣冠華麗，行為飄逸瀟灑，降臨人間的兩句是“

   

  ，

   

  ”。
  （3）杜甫《登高》中用“

   

  ”一句表達(dá)年老體衰仍漂泊異鄉(xiāng)的惆悵，用“

   

  ”一句表現(xiàn)與生命衰弱的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?br />（4）白居易《琵琶行》中描寫(xiě)詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是“

   

  ，

   

  ”。
  （5）《歸園田居》（其一）中“

   

  ，

   

  ”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
  （6）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中描繪了周瑜在談笑之間“

   

  ”的儒將氣度；辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中用“

   

  ”一句描繪宋武帝劉裕揮師北伐的威猛氣勢(shì)。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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五、古代詩(shī)歌閱讀。

• 5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。
  江村
  杜甫
  清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。
  自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。
  老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
  但有故人供祿米，微軀此外更何求。【注】公元760年春，在親友的資助下杜甫在成都郊外的浣花溪畔建成了幾間草房，長(zhǎng)期顛沛流離的詩(shī)一家在此度過(guò)了近5年比較安穩(wěn)的生活，此詩(shī)就作于這一時(shí)期。
  （1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.首句“抱村流”用擬人的手法寫(xiě)出了清江的可愛(ài)，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題“江村”
  B.第二句點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，交代了村莊的清幽的環(huán)境，透露出作者對(duì)隱逸生活的向往。
  C.頷聯(lián)描寫(xiě)燕子自由來(lái)往、白鷗相伴相隨的情景，令人感到自由、親切、融洽。
  D.全詩(shī)從物態(tài)人情方面，寫(xiě)足了江村幽事；寫(xiě)作上前后照應(yīng)緊湊，讀起來(lái)輕快流暢。
  （2）頸聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的生活畫(huà)面？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？
  組卷：12引用：9難度：0.6

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