2021年山西省朔州市懷仁一中高考語(yǔ)文一模試卷

一、選擇題（共6小題，共73分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        文明是怎樣發(fā)生的？這是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。人類(lèi)進(jìn)入文明的時(shí)間，只占人類(lèi)全部歷史的千分之一多一點(diǎn)。文明之所以形成如此晚，是因?yàn)樗枰T多條件，其中的重要條件之一，是原始狀態(tài)中人群之間的交流，迫使他們改變?cè)械纳鏍顟B(tài)，形成地域性的社會(huì)組織，即早期國(guó)家。最古老的文明出現(xiàn)在大河流域。河流是遠(yuǎn)古人類(lèi)最便捷、最容易利用的交往通道，住在水邊的先民們，最容易與其他人群進(jìn)行交往。文明就是在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的--水給人類(lèi)帶來(lái)文明，把散布在各處的早期文明幼芽連接在一起，形成了文明成長(zhǎng)的中心。
        歐洲最早的文明也出現(xiàn)在水邊，只不過(guò)那片水是海而不是河。和其他地區(qū)的早期文明不同，古希臘文明以“城邦”為最顯著特點(diǎn)，幾百個(gè)城邦組成“希臘世界”，相互間有永遠(yuǎn)打不完的仗。而在世界其他地方，最終都發(fā)展出許多地區(qū)性的強(qiáng)大國(guó)家。但古希臘沒(méi)有，結(jié)果很快就湮沒(méi)了。古希臘情況很特別，可是近代以后卻有人把這種獨(dú)特現(xiàn)象說(shuō)成是“普世”的。指出這些事實(shí)，只是想說(shuō)明：文明從一開(kāi)始就是多種多樣的，每一種文明都有它特定的時(shí)空背景。
        在西方人眼里，最神秘、最難以理解的是古代中國(guó)。大約在5000多年前，從黃土高原到東海之濱的廣闊土地上，已經(jīng)形成眾多“酋邦”；這些“酋邦”漸漸融合，最終向統(tǒng)一國(guó)家方向發(fā)展。當(dāng)歐洲尚處在荷馬時(shí)代，周天子已經(jīng)用分封制規(guī)范了土地分配形式和社會(huì)等級(jí)秩序，而類(lèi)似的制度，要到西羅馬帝國(guó)崩潰后，才在歐洲法蘭克王國(guó)逐步形成。西周分封制造成社會(huì)嚴(yán)重解體，持久的動(dòng)亂延續(xù)了數(shù)百年--正如同在西羅馬解體、封建制形成后，西歐也經(jīng)歷了數(shù)百年動(dòng)亂。秦始皇在公元前三世紀(jì)統(tǒng)一中國(guó)，保證了中華文明的延綿不斷。
        中華文明是唯一自遠(yuǎn)古至今日未曾中斷的一個(gè)文明，除了政治統(tǒng)一這個(gè)因素，還有一種強(qiáng)大的思想黏合劑，那就是孔子的學(xué)說(shuō)?？鬃由谳S心時(shí)代，他希望結(jié)束動(dòng)蕩，回歸秩序，因而設(shè)計(jì)了一套關(guān)于秩序的學(xué)說(shuō)。這套學(xué)說(shuō)承前啟后，幾千年來(lái)，一直是中華文明的精神載體。文明有兩個(gè)載體，一是政治的載體即國(guó)家，二是精神的載體即意識(shí)形態(tài)。軸心時(shí)代之所以偉大，是因?yàn)樗a(chǎn)生了人類(lèi)多種文明的精神載體，后來(lái)各種文明的發(fā)展，多少都表現(xiàn)為軸心時(shí)代精神產(chǎn)物的繼承與變異?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)與帝國(guó)的結(jié)構(gòu)高度結(jié)合，形成了思想與國(guó)家的完美對(duì)接。
        相比之下，西歐的情況不是這樣，思想與國(guó)家未能理想對(duì)接，對(duì)后來(lái)的發(fā)展造成不利影響。公元七世紀(jì)，唐帝國(guó)在東方崛起，歐洲卻進(jìn)入“封建時(shí)代”，國(guó)家政權(quán)與意識(shí)形態(tài)分離。這以后，東、西方文明拉開(kāi)距離。東方“先進(jìn)”、西方“落后”的態(tài)勢(shì)長(zhǎng)期不變。西歐的封建制度使社會(huì)高度碎片化，缺少凝聚力。因此，西方想擺脫落后，就需要重新建立統(tǒng)一的國(guó)家；這一次，他們創(chuàng)造出現(xiàn)代民族國(guó)家。這種國(guó)家以民族共同體作為政治支撐點(diǎn)，以民族認(rèn)同感作為思想支撐點(diǎn)，在這種國(guó)家的扶持下，西方開(kāi)始了它在近代的崛起。歐洲早期的民族國(guó)家從專(zhuān)制制度起步，西方崛起正是從這里開(kāi)始。盡管現(xiàn)在有些人很不愿意說(shuō)：專(zhuān)制統(tǒng)治也曾在西方“普世”過(guò)。人類(lèi)文明從來(lái)就有多樣性，它以時(shí)空的規(guī)定性為轉(zhuǎn)移。這樣，在1500年前后，人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，它以西方崛起為標(biāo)志，翻轉(zhuǎn)了東方“先進(jìn)”、西方“落后”的局面。從那個(gè)時(shí)候起，西方就成了世界的牽引機(jī)，“西方中心論”從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，“普世”之說(shuō)也由此而來(lái)。普世主義的真正含義是將西方等同于世界，由此一來(lái)，文明的多樣性就不復(fù)存在。
  （摘編自錢(qián)乘旦《文明的多樣性與現(xiàn)代化的未來(lái)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．以“城邦”為顯著特點(diǎn)的古希臘文明因?yàn)槌前钪g的無(wú)休止的征戰(zhàn)而直接走向毀滅。
  B．孔子的學(xué)說(shuō)作為一種強(qiáng)大的思想粘合劑，維系著中華文明從遠(yuǎn)古走向未來(lái)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
  C．西周的分封制和西歐的封建制都造成了社會(huì)解體和國(guó)家動(dòng)亂，這不利于文明的傳播。
  D．思想與國(guó)家的完美對(duì)接，使孔子學(xué)說(shuō)與帝國(guó)結(jié)構(gòu)高度結(jié)合，并促進(jìn)了各種文明的發(fā)展。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從文明產(chǎn)生的條件及地域特點(diǎn)說(shuō)起，然后又談到文明的多樣性及文明發(fā)展的因素。
  B．文章敘述古希臘文明的特點(diǎn)，是用事實(shí)論證了文明的多樣性及具有的特定的時(shí)空背景。
  C．文章比較中西方政治制度的發(fā)展演變，意在論證局面翻轉(zhuǎn)的原因及西方”普世”之說(shuō)。
  D．西方早期的民族國(guó)家從專(zhuān)制制度起步，實(shí)現(xiàn)了思想與國(guó)家的對(duì)接，開(kāi)始了近代的崛起。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人類(lèi)文明的發(fā)展離不開(kāi)水，因?yàn)樗谷巳航煌颖憬?，也把早期文明幼芽連接在一起。
  B．孔子學(xué)說(shuō)之后，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，可見(jiàn)軸心時(shí)代是人類(lèi)文明取得重大突破的時(shí)期。
  C．中國(guó)歷史上唐帝國(guó)的崛起和西方在近代的崛起，都體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)和國(guó)家政權(quán)的完美對(duì)接。
  D．隨著東西方發(fā)展態(tài)勢(shì)的變化，西方牽引著世界發(fā)展，但先進(jìn)的西方文明并不能消解文明的多樣性。
  組卷：8引用：6難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        旅游是典型的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。在新冠肺炎疫情期間，無(wú)法開(kāi)放的旅游景區(qū)為保持熱度，通過(guò)視頻、直播、VR體驗(yàn)等多種方式，給消費(fèi)者豐富的在線(xiàn)體驗(yàn)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在線(xiàn)模式進(jìn)行景區(qū)游覽，“云旅游”很自然地走入現(xiàn)實(shí)生活。
        一些人士認(rèn)為，作為在疫情中迅速“火爆”的文旅新模式，“云旅游”契合了疫情期間游客無(wú)法實(shí)地體驗(yàn)的需求，一旦疫情消除，社會(huì)步入常態(tài)，這種模式就會(huì)失去其價(jià)值。但從深層來(lái)看，這種觀點(diǎn)有失偏頗。
        作為新的“種草”模式，“云旅游”可以將數(shù)字“流量”變?yōu)椤傲袅俊薄＝陙?lái)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展很快，預(yù)計(jì)2020年直播經(jīng)濟(jì)將超過(guò)1萬(wàn)億元人民幣。從直播經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)看，秀場(chǎng)直播、游戲直播、電商直播占了絕大部分，旅游類(lèi)直播相對(duì)較少?！霸坡糜巍蓖ㄟ^(guò)與消費(fèi)者深度互動(dòng)，能夠?qū)崿F(xiàn)“先種草，后出行”，這一方面解決了信息不對(duì)稱(chēng)帶來(lái)的消費(fèi)者旅游體驗(yàn)差的問(wèn)題，另一方面能使景區(qū)推廣覆蓋更為廣闊的人群。對(duì)于熱門(mén)景區(qū)而言，“云旅游”突破了時(shí)間與空間的限制，突破了景區(qū)物理接待能力的限制，從而推動(dòng)旅游業(yè)的線(xiàn)下線(xiàn)上融合。
        在技術(shù)與商業(yè)模式創(chuàng)新的推動(dòng)下，“云旅游”正在從一種渠道變成一種全新的體驗(yàn)產(chǎn)品，不單是對(duì)景區(qū)物理環(huán)境進(jìn)行了展示，還添加了更豐富的內(nèi)容。在一些人文景區(qū)，通過(guò)對(duì)“云旅游”的深度挖掘，可以使景區(qū)潮起來(lái)、文物動(dòng)起來(lái)、文化活起來(lái)、歷史醒過(guò)來(lái)，打造與線(xiàn)下完全不同的旅游體驗(yàn)產(chǎn)品，帶來(lái)比線(xiàn)下更生動(dòng)、更豐富、更深度的體驗(yàn)?！霸坡糜巍边€能帶來(lái)更為多元的互動(dòng)性，使旅游與社交的融合更為緊密，滿(mǎn)足游客的差異化需求。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心和騰訊文旅等共同發(fā)布的《新冠肺炎疫情下的旅游需求趨勢(shì)調(diào)研報(bào)告》表明，疫情后總體旅游動(dòng)機(jī)均值較2019年提升4.0%。其中“進(jìn)行社交，結(jié)識(shí)新友”提升8.0%，“了解文史，豐富知識(shí)”提升7.4%，而“云旅游”對(duì)這兩方面的滿(mǎn)足能力高于線(xiàn)下旅游，其發(fā)展值得期待。
        有觀點(diǎn)認(rèn)為，“云旅游”的一大缺陷在于，其異地體驗(yàn)特性無(wú)法給景區(qū)帶來(lái)住宿、餐飲等收入。但也要看到，“云旅游”可以通過(guò)商業(yè)模式創(chuàng)新，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)跨界創(chuàng)新融合。借助“云旅游”，很多博物館等文化場(chǎng)所增加了文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道。2020年的國(guó)際博物館日推出了“為國(guó)寶代言”小程序，在云端呈現(xiàn)國(guó)寶、在云端講解背景、在云端接軌文創(chuàng)，帶來(lái)了當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)熱銷(xiāo)。
        以直播為代表的“云旅游”的門(mén)檻并不高，一部手機(jī)，一個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)豐富、語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的主播，就能將景區(qū)的風(fēng)光、歷史、文化等立體呈現(xiàn)給消費(fèi)者。因此，它也是一個(gè)非常有發(fā)展空間的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)新場(chǎng)景。
  （摘編自《“云旅游”：云端美好觸手可及》）材料二：
        直播化的“云旅游”作為今年新興的產(chǎn)物，一些頂級(jí)博主甚至已經(jīng)因此吸引了百萬(wàn)粉絲。然而一場(chǎng)“618”直播活動(dòng)讓“云旅游”突然開(kāi)始變味，直播帶貨在“云旅游”中的比例陡然提升。脫胎于阿里旅行的飛豬，很早就注意到“云旅游”的發(fā)展前景，上線(xiàn)了自己的旅行直播平臺(tái)，幾乎每個(gè)主播都開(kāi)通了淘寶直播，甚至進(jìn)行淘寶、飛豬雙平臺(tái)直播。但是，一些直播與其說(shuō)是旅游直播，不如說(shuō)是帶貨直播，從推廣當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)到推廣淘寶店鋪，可謂萬(wàn)物皆可帶貨。飛豬官方號(hào)甚至直接吆喝起了旅行團(tuán)特惠廣告。
        而某旅游網(wǎng)站上的“云旅游”直播的內(nèi)容，也從展示當(dāng)?shù)氐拿谰?，逐漸變?yōu)閷?duì)當(dāng)?shù)孛袼薜拇黉N(xiāo)。低端一點(diǎn)的打法，是主播圍繞某個(gè)民宿無(wú)死角地直播尬聊；高端一點(diǎn)的打法，是主播請(qǐng)一個(gè)人假扮游客，在民宿里悠閑地享受生活，向用戶(hù)介紹民宿的愜意生活。
  “云旅游”是一種以線(xiàn)下景區(qū)為依托的線(xiàn)上營(yíng)銷(xiāo)方式，它不可避免地與直播帶貨聯(lián)結(jié)在一起。但選擇“云旅游”的用戶(hù)，會(huì)將收集旅游信息、欣賞景色擺在第一位，而不會(huì)將尋找旅游紀(jì)念品、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)和訂購(gòu)旅游產(chǎn)品擺在第一位，后三者可以在“云旅游”中有所呈現(xiàn)，卻不能占據(jù)核心主位。
        對(duì)于眾多用戶(hù)來(lái)說(shuō)，他們想要的不只是簡(jiǎn)單的景色視頻，而是通過(guò)與遠(yuǎn)方主播的實(shí)時(shí)互動(dòng)，聽(tīng)取其對(duì)當(dāng)?shù)芈糜蔚闹v解和建議，從而在自己去游玩時(shí)獲得更愉悅的體驗(yàn)，或者通過(guò)第一視角接觸未曾體驗(yàn)過(guò)的娛樂(lè)項(xiàng)目。
        然而過(guò)度的營(yíng)銷(xiāo)與直播帶貨，卻破壞了用戶(hù)的旅游興趣，將“云旅游”變?yōu)榱恕霸瀑?gòu)物”，用戶(hù)為之買(mǎi)單的原因，也不再是對(duì)旅游的期盼，而是各種打折促銷(xiāo)與沖動(dòng)消費(fèi)。
        雖然疫情導(dǎo)致旅游行業(yè)生存艱難，但偏離了旅游本質(zhì)的“云旅游”營(yíng)銷(xiāo)，雖然能夠一時(shí)獲得收入與關(guān)注，最終卻會(huì)流失掉核心用戶(hù)。
        當(dāng)下“云旅游”的火熱，是疫情導(dǎo)致出游受阻和直播紅利帶來(lái)的引流，“云旅游”是否能夠成為剛需，這仍有待觀察。相比制作規(guī)范、運(yùn)營(yíng)成熟的旅游種草日記，“云旅游”充斥了太多無(wú)用信息與錯(cuò)誤資訊，在沒(méi)有平臺(tái)約束的情況下，野蠻生長(zhǎng)之中難免雜草叢生。
  （摘編自《“云旅游”從直播種草走向雜草叢生》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在客觀上，因?yàn)樾鹿诜窝滓咔榇龠M(jìn)了“云旅游”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，所以“云旅游”的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步關(guān)系密切。
  B.當(dāng)前的旅游類(lèi)直播相對(duì)于秀場(chǎng)直播、游戲直播、電商直播，在數(shù)量上并不占優(yōu)勢(shì)，但其發(fā)展?jié)摿Ω蟆?br />C.新冠肺炎疫情發(fā)生后，人們外出旅游的目的主要是“進(jìn)行社交，結(jié)識(shí)新友”和“了解文史，豐富知識(shí)”。
  D.“云旅游”和線(xiàn)下游是互補(bǔ)關(guān)系，不是替代關(guān)系，線(xiàn)下景區(qū)是線(xiàn)上營(yíng)銷(xiāo)的依托，線(xiàn)上流量可以引入線(xiàn)下。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.旅行直播平臺(tái)上的旅游主播開(kāi)通淘寶直播，其目的并不是推廣旅游景點(diǎn)，而是直播帶貨，推廣銷(xiāo)售。
  B.“云旅游”直播的低門(mén)檻擴(kuò)大了“云旅游”的覆蓋面，可以讓更多的人參與到“云旅游”中來(lái)，發(fā)展空間大。
  C.作者并不完全反對(duì)在“云旅游”中推薦產(chǎn)品，而是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注意主次之分，不能讓其占據(jù)核心主位。
  D.作者對(duì)主播圍繞某個(gè)民宿無(wú)死角地直播尬聊，請(qǐng)人假扮游客在民宿悠閑地享受生活的直播方式都持否定態(tài)度。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，分析發(fā)展“云旅游”應(yīng)當(dāng)注意哪些問(wèn)題。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  忠仆
  [日本]池谷信三郎
        嘉吉是山鄉(xiāng)溫泉旅館的老板，富甲一方的財(cái)主，擁有廣大的山林田地。山上有茂密的孟宗竹，也出產(chǎn)許多的蘑菇。一到季節(jié)，滿(mǎn)載竹筍、竹材等山貨的卡車(chē)在街道上揚(yáng)起灰塵，往大約三十公里外的三島市奔馳而去。嘉吉很年輕，剛過(guò)三十歲。他在父親死后，辭了東京某私立大學(xué)的工作，回到了山村。
        他并沒(méi)有什么事要做，把老人們請(qǐng)來(lái)能下上一天的棋。閑得無(wú)聊時(shí)，也會(huì)捧起在東京一度風(fēng)靡的托爾斯泰的書(shū)來(lái)讀。有時(shí)信步走到不很遠(yuǎn)的神社去，從容觀賞周遭的山巒田野。嘉吉很和氣，人緣很好。雇工們?yōu)樗苫顑憾疾涣呦Я?，而因此每每又可以得到些?jiǎng)賞，大家心里都在想，一定要做這個(gè)主人的忠誠(chéng)的仆人。
        只有久助擔(dān)心主人的為人是否好過(guò)頭了。久助年屆五十，還是老主人時(shí)被雇下的。
        老主人在世時(shí)幾乎就斷絕了來(lái)往的胞弟，也就是嘉吉的叔父，最近時(shí)常從沼津來(lái)訪(fǎng)。那個(gè)男人來(lái)時(shí)，一定是用甜膩膩的聲音開(kāi)口“嘉吉呀……”，然后借了若干銀錢(qián)回去?！斑@次呢，想辦一場(chǎng)鄉(xiāng)村馬賽……賺頭當(dāng)然大了去了，不過(guò)在那之前需要些啟動(dòng)資金，能借點(diǎn)嗎？怎樣呵？”聽(tīng)他這么一說(shuō)，嘉吉如同往常一樣，善良的臉上展露出笑容：“這主意好像不錯(cuò)啊!”然后開(kāi)出一張三島銀行的支票。
        這天，嘉吉的叔父坐上了公交馬車(chē)，一路呱嗒呱嗒又來(lái)到了這山間旅館。
  “在盤(pán)算開(kāi)家錫鐵皮罐頭的印刷工廠(chǎng)呢，怎樣？嘉吉呀……”聲音從開(kāi)著的二樓窗戶(hù)中傳了下來(lái)。
        久助憤憤地咂著嘴，拿了桿釣魚(yú)竿往河邊走去。
        這一帶被低矮的山頭環(huán)抱，底部是多石的山谷，清純的溪水匯成一條河流淌在其間。久助一只手拿住掛了魚(yú)鉤的釣竿，一只手調(diào)整著透視眼鏡，注視湍急的水流，跋涉在齊腰深的河水里。他這樣釣上的香魚(yú)成為每天客桌上的佳肴。他被稱(chēng)為這個(gè)村里最會(huì)釣香魚(yú)的人。
        久助坐在巖石上休息，用煙管吧嗒著煙。紫色的煙霧在秋天澄澈的空氣中悄悄上升，紅蜻蜓輕快地飛舞。他朝對(duì)岸望去，夕陽(yáng)正冷清地照在竹林上。久助呆呆地想，有一個(gè)那么好說(shuō)話(huà)的主人，對(duì)人沒(méi)有一點(diǎn)防備，眼前的這片竹林也不知道將來(lái)會(huì)怎樣呢。他不禁深深地嘆了口氣。
        這時(shí)，他的頭頂上方突然響起了聲音，向上望去，一個(gè)女人蒼白的臉上笑得很燦爛。久助認(rèn)出來(lái)，那是吊橋邊上酒館里的陪酒女郎。久助對(duì)她一往情深，掙的錢(qián)全在那里喝酒喝沒(méi)了。
        久助想今晚一定得去喝上幾杯?？墒沁€沒(méi)到開(kāi)工資的日子。他把放了水的木箱里的香魚(yú)數(shù)了一下，站了起來(lái)，陰沉著臉回到主人的家。
        從開(kāi)著的二樓窗戶(hù)中可以聽(tīng)到，錫鐵皮罐頭印刷工廠(chǎng)的話(huà)題還在繼續(xù)。酒好像已經(jīng)喝了不少，聽(tīng)得見(jiàn)男人爽朗的笑聲。久助咽了口唾沫。他回到自己住的房間，換了衣服就去洗澡，把冰涼的身體沉浸在溫暖的澡池里。
        他恍惚地回到了房里，恍惚地打開(kāi)了伙伴的包裹，從放在包裹底部的荷包里抽出了一張五元的票子，恍惚地直接走上了夜路。
        半夜，喝得爛醉回來(lái)的久助，在住處的后門(mén)口遭到伙伴一頓不由分說(shuō)的猛揍。“你干嗎？”這么一問(wèn)，又是一頓揍。這時(shí)主人起來(lái)，跑過(guò)來(lái)勸住了伙伴。那個(gè)男人從主人手里接過(guò)五元錢(qián)，憤憤不平地咕噥著睡去了。久助蜷縮著身子醉臥在屋里一角。
        次日清晨，久助被叫到了主人面前，他做出啥事都沒(méi)發(fā)生過(guò)的樣子。主人諄諄教導(dǎo)他，人的本性都是善的，誰(shuí)都是一時(shí)沖動(dòng)才干下了壞事，就拿你久助來(lái)說(shuō)，不也是這樣的嗎？
        正是這樣，久助微微低下了頭，眼里飽含著淚水。
        是吧，是吧，我是信得過(guò)你的。你絕不是個(gè)會(huì)讓我失望的男子漢，這點(diǎn)你是一定能證明給我看的--此刻主人想起了平日讀過(guò)的托爾斯泰的小說(shuō)《波里庫(kù)什卡》^[注]。
        他站了起來(lái)，不一會(huì)兒從賬房拿來(lái)了錢(qián)包，從中數(shù)出三十張十元的鈔票，把它們遞給久助，說(shuō)：“那么，我今天要托你辦件大事。中午要發(fā)一車(chē)孟宗竹到三島去，你也跟著去，竹子賣(mài)給老主顧丸久，然后把貨款和這里的三百元一起存進(jìn)三島銀行，能辦到嗎？”主人盡量用了柔和的語(yǔ)氣說(shuō)，然而這種親切在久助的良心上無(wú)疑成了一種監(jiān)視。
        久助撲簌撲簌地流著淚，說(shuō)：“久助遵命?！敝魅讼?，這就行了。這樣一來(lái)他一定會(huì)成個(gè)真正的人。
        收了貨款的久助出了丸久商號(hào)以后，就那么經(jīng)過(guò)銀行而不入，徑直往火車(chē)站走去。在那里他買(mǎi)了一張到東京的車(chē)票。
        箱根一帶的山峰在車(chē)窗外接連而來(lái)。
        我今天要是這么沒(méi)有一點(diǎn)差池地回去，那年輕的主人就更覺(jué)得自己想的一切都對(duì)了。我這么一來(lái)，他就會(huì)懂得相信別人是多么蠢的一件事了吧。如此一想，這三四百塊錢(qián)算是便宜的，那些竹林、辣根田也能因此保住了。
        久助想，臨出發(fā)時(shí)自己眼眶發(fā)熱，強(qiáng)忍住沒(méi)讓淚水流出來(lái)，現(xiàn)在做出了這樣一番行為，自己就成了伙伴中最忠誠(chéng)的仆人。
        他嘴里咀嚼著香魚(yú)飯團(tuán)，不覺(jué)竟微笑起來(lái)。
  （有刪改）注：《波里庫(kù)什卡》：列夫?托爾斯泰的早期作品。小說(shuō)寫(xiě)的是女地主家的奴仆波里克依有偷窺的惡習(xí)，但他決心改過(guò)，女主人委托他進(jìn)城取一大筆錢(qián)，他也決心辦好這件事，不料在路上把錢(qián)弄丟了，最后他上吊自殺，弄得家破人亡。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.主人嘉吉的叔父不斷以各種理由來(lái)找他借錢(qián)，而嘉吉也總是善良地答應(yīng)，這令仆人久助十分不滿(mǎn)。
  B.久助沒(méi)有錢(qián)去喜歡的陪酒女郎那里，所以偷了同屋人的錢(qián)去喝酒，主人嘉吉替他還了錢(qián)，并沒(méi)有責(zé)備他。
  C.主人嘉吉讓久助去收貨款，還給他三百元讓他一起存進(jìn)銀行，其實(shí)是想用自己的信任去教育、感化他。
  D.小說(shuō)結(jié)尾部分對(duì)久助的神態(tài)進(jìn)行了描寫(xiě)，“微笑”表現(xiàn)了久助對(duì)自己能夠成功帶著錢(qián)遠(yuǎn)走高飛的驕傲。
  （2）小說(shuō)開(kāi)頭兩段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)標(biāo)題“忠仆”有怎樣的意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：13引用：2難度：0.5

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三、語(yǔ)言表達(dá)（共2小題，共11分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。
        2020年12月10日，國(guó)家衛(wèi)健委、國(guó)家醫(yī)保局、國(guó)家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于深入推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”“五個(gè)一”服務(wù)行動(dòng)的通知》，明確要求各地落實(shí)“健康碼”全國(guó)互認(rèn)、一碼通行。對(duì)于不使用、不會(huì)操作智能手機(jī)的老年人群體等，《通知》要求可采取識(shí)讀身份證、出示紙質(zhì)證明、親友代辦或一人綁定多人防疫“健康碼”等替代措施。此外，對(duì)于防疫“健康碼”數(shù)據(jù)的規(guī)范使用，通知強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)化數(shù)據(jù)安全管理，切實(shí)保護(hù)個(gè)人隱私。
  組卷：7引用：8難度：0.9

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四、作文（共1小題，共60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2021年2月25日上午，全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。對(duì)國(guó)家發(fā)布的2020年全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)候選對(duì)象公示名單，其中有奮進(jìn)獎(jiǎng)35人，貢獻(xiàn)獎(jiǎng)36人，奉獻(xiàn)獎(jiǎng)35人，創(chuàng)新獎(jiǎng)36人，組織創(chuàng)新獎(jiǎng)60個(gè)。回顧扶貧走來(lái)的艱辛歷程，我們感慨萬(wàn)千：黨中央十分關(guān)注百姓生活，提出了“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”“精準(zhǔn)扶貧”等扶貧方略，最近30多年來(lái)共減少6.6億貧困人口，要在2020年讓全國(guó)人民一個(gè)不落都過(guò)上小康生活；脫貧攻堅(jiān)的成績(jī)，離不開(kāi)一線(xiàn)干部的心血和汗水，他們心系百姓，自己的苦與累太多太多，有的甚至犧牲在扶貧路上；廣大扶貧對(duì)象在黨和政府的幫助下，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，致力脫貧，為自己的幸福奮斗……
        你的身上或身邊一定發(fā)生了許許多多與扶貧相關(guān)聯(lián)的感人故事，你或?yàn)橹袆?dòng)，或?yàn)橹炔?，或?yàn)橹伎肌?qǐng)你給扶貧工作者、扶貧對(duì)象或世界其他人民中的任一對(duì)象寫(xiě)一封信，分享自己的感悟。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：2難度：0.7

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