2022-2023學年河南省濮陽第一高級中學高一（下）月考語文試卷（5月份）
發(fā)布：2024/7/9 8:0:8
一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
記者：《紅樓夢》是一部經典小說，它被置放在一個非常高的地位，甚至與民族的文化自信聯(lián)系在一起，您認為呢？
張慶善：偉大的科學家、藝術家、文學家的名字，就是一個民族的自豪和民族精神的象征，對增強民族的凝聚力、自信力有著重要作用。曾雪芹與《紅樓夢》是中華民族的驕傲，在世界文學史上，《紅樓夢》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、莎士比亞的四大悲劇共同矗立在世界文學的頂峰。《紅樓夢》為人們描繪出一幅廣闊的社會歷史畫卷，講述了一個貴族家庭的衰落和賈寶玉及年輕女子們的悲劇，充分表達了作者曹雪芹對美被毀滅的悲憤。這種對民族心靈的深刻投射，正是《紅樓夢》200多年來為何一直打動人心，讓人產生心靈共鳴的根本原因，看到了這一點，你就走進了《紅樓夢》的藝術世界。
記者：今天的年輕人，應從什么價值角度來讀《紅樓夢》？
張慶善：我認為欣賞、審美、感悟，是年輕人閱讀《紅樓夢》的主要追求。首先要把《紅樓夢》當成一部文學作品閱讀，而不要總是去獵奇、猜測是不是映射當時的政治，甚至將其當成了“清宮秘史”，這些都是不正確的。其次，對當代讀者來講，偉大文學經典給予你的價值是多方面的，其中最主要的有兩點，即認識價值和審美價值，閱讀《紅樓夢》可以幫助我們加深對社會、對人生，對人情世故的認識，可以提高你的審美情趣和人文素養(yǎng)。當然，也不要把《紅樓夢》僅僅看作是一部愛情小說，盡管它描寫了纏綿的愛情故事。
（摘編自《中國紅樓夢學會會長張慶善談＜紅樓夢＞：一幅完備的社會歷史畫卷》）
材料二：
今日“文化自信”已成為主流意識形態(tài)，文化自信的底氣盡管來自多方面，但不可否認，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中一個重要來源。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，《紅樓夢》在推動文化自信方面具有重要價值。因此，文化自信視域下的《紅樓夢》的當代傳播，正是擺在我們面前的新課題。如何讓《紅樓夢》這部古代作品融入當代讀者中，從而激活經典呢？
首先，使《紅樓夢》“融進去”，為文化自信注入活力。所謂“融進去”，就是讓《紅樓夢》這部傳統(tǒng)文化的集大成之作融進每個中華兒女的血液里，融入當代社會中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設計的層面?！都t樓夢》是了解封建社會、學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，通過《紅樓夢》的閱讀和學習，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢》融入人們的生活，把閱讀、學習、領悟《紅樓夢》當作一種生活習慣、一種精神追求。讓讀者進入傳統(tǒng)文化的輝煌殿堂，激發(fā)讀者對傳統(tǒng)文化的自豪感，進而增強讀者的文化自信。
其次，讓《紅樓夢》“活起來”，為文化自信厚植底蘊。所謂“活起來”，就是重拾紅學經典，深入挖掘《紅樓夢》蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊。習近平強調，要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產，書寫在古籍里的文字都活起來”。要加強對《紅樓夢》的深入研究和進一步普及，讓這部經典“活起來”，通過對《紅樓夢》的研究增加對其他傳統(tǒng)文化的了解，建立起既有中國特色又適應新時代特點的文化體系，這定將有助于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。
此外，讓《紅樓夢》“走出去”，為文化自信增添底氣。所謂“走出去”，就是讓《紅樓夢》在海外廣泛傳播，被越來越多的他國人民所喜愛、肯定和認同。一部優(yōu)秀的文學經典不僅是一個民族的驕傲，也是一個偉大的文化使者，一個展示國家和民族的窗口。在講好中國故事、傳遞中國聲音的過程中，偉大的文學經典尤其像《紅樓夢》這樣的經典不能缺席。在2017年全國《紅樓夢》學術研討會開幕詞中，中國紅樓夢學會會長張慶善談道：“偉大的文學經典在不同國家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開了《紅樓夢》藝術的大門，你就會進一步了解中國、讀懂中國。因此《紅樓夢》及其紅學不僅應該而且一定會成為溝通中外文化交流的橋梁。”
《紅樓夢》的當代傳播呈現(xiàn)出前所未有的多元性，紅學研究者應當積極適應時代發(fā)展的需求，不斷完善自身的知識結構，用戰(zhàn)略性的發(fā)展眼光調整研究路徑，更新研究方法，開辟紅學發(fā)展的新道路、新視界和新境界。
（摘編自李響《文化自信視域下的＜紅樓夢＞當代價值思考及傳播策略》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．《紅樓夢》講述的貴族家庭的衰落和年輕人的悲劇是對民族心靈的深刻投射，也是它經久不衰的原因。
B．作為一部集中國傳統(tǒng)文化之大成的作品，《紅樓夢》曲高和寡，目前只能處于理論呼吁和頂層設計的層面。
C．《紅樓夢》是民族的驕傲和民族精神的象征，也是中外文化交流的橋梁，讀懂《紅樓夢》，就讀懂了中國。
D．更廣泛地普及并深入研究《紅樓夢》，建立具有中國特色和新時代特點的文化體系有助于堅定文化自信。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是
A．張慶善認為年輕人要把《紅樓夢》作為一部文學作品進行欣賞、審美和感悟，而不是一味去獵奇和猜測。
B．基于《紅樓夢》在推動文化自信方面的重要價值，《紅樓夢》的當代傳播是當下值得研究的一個新課題。
C．《紅樓夢》不能缺席中外文化交流，讓《紅樓夢》“走出去”，就會得到更多海外讀者的喜愛和認同。
D．《紅樓夢》當代傳播的多元性趨勢給紅學研究者提出了新的挑戰(zhàn)，紅學研究應當與時俱進不斷更新。
（3）下列對材料二論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章采用提出問題、分析問題的方式展開論述，在邏輯上逐層遞進，條理清晰，層次分明。
B．文章從三個層面分析《紅樓夢》的傳播策略，分別是使其“融進去”“活起來”和“走出去”。
C．文章第三段引用習近平的話目的是為了強調要進一步弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。
D．文章第四段運用引用論證，引用中國紅樓夢學會會長張慶善的話強化觀點，使論證更有說服力。
（4）請根據(jù)材料簡要概括《紅樓夢》的當代價值。
（5）請結合《紅樓夢》第三回中林黛玉進賈府時王熙鳳的表現(xiàn)，分析其性格特征。組卷：3引用：2難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
祖母的刺繡
【烏克蘭】尤里?維尼楚克 在我的記憶中，祖母總在刺繡。
起初我對她繡的東西不太在意，直到有一次，我發(fā)現(xiàn)她把我家窗邊的一棵櫻桃樹繡成圖案后，那棵櫻桃樹竟然消失了。那是一棵老而干枯的櫻桃樹，有幾次祖父想砍掉它，但不知什么原因沒見他動手。
從那之后，我又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有一些其他東西也伴隨著祖母的刺繡消失了。
比如說，那條曾經四處游蕩的野狗。以前一到夜里，這條狗就狂吠不止，街坊鄰居都在詛咒它，小孩出門得有人照看著。街坊們抓過它幾次，但它跑得很快。還很狡猾，每次他們都空手而歸。不過現(xiàn)在，大家已經有一周沒見到那條野狗了。當然，它可能已經死了，也可能去了其他地方。直到有一天，在祖母繡的一只枕頭上，我看到了野狗的圖案。
那時候，我就全都明白了--任何東西，只要被祖母繡下來就會馬上消失。
我忍不住把這個發(fā)現(xiàn)告訴祖父。祖父聳了聳肩，說：“那又怎么樣？這些我都知道。”
“為什么從沒聽你說起過？”
“好吧。我把我知道的都告訴你?！弊娓缚粗?，臉上帶著溫暖的微笑。繼續(xù)說道：“那時候戰(zhàn)爭剛結束，他們開始抓人。每天晚上，他們用馬車把抓到的人運到西伯利亞。監(jiān)獄里擠滿了人。你知道他們看加利西亞人的那種眼神……只要發(fā)現(xiàn)誰有一絲可疑的地方，就把誰投進監(jiān)獄。我就是這么被抓的。你祖母不知道怎么化解悲痛，可憐地在監(jiān)獄附近來回徘徊。一天晚上，她滿懷悲傷，坐下來開始繡東西。監(jiān)獄的模樣在她腦中揮之不去，于是她開始繡監(jiān)獄。繡四周的圍墻。繡門衛(wèi)和狗……關在監(jiān)獄里的人怎么睡得著？我們躺在那里。想著心事……夜?jié)u漸深了。牢房的墻壁突然消失了。監(jiān)獄四周的石墻也不見了，周圍的一切似乎都坍塌了。我們爬起來，拼命往各處跑……開始，我們并不知道監(jiān)獄的消失和你祖母的刺繡有關，都以為是圣母顯靈……可是過了一段時間，我發(fā)現(xiàn)我們的貓不見了?！疂h努西婭，’我問你祖母，'馬茲克去哪兒了？怎么找不到它了？'我看了一眼桌上放的刺繡上面的圖案正是我們的馬茲克，我腦子里閃出一個念頭。我拿起剪刀，把刺繡拆了。當我拔出最后一根線的時候，我聽到了‘喵喵’的叫聲!是馬茲克!‘瞧，’我說，‘漢努西婭，現(xiàn)在你真的遇上麻煩了!被你繡過的東西，都會馬上消失?！幌嘈?，還嘲笑我。我讓她繡自家花園里的稻草人。你猜怎么著？她繡下來后，稻草人一眨眼就消失了!她總算相信自己有特異功能了。從那以后，她變得小心翼翼，不愿失去的東西不繡，不是故意想讓它消失的東西也不繡?！?br /> 后來，除了我和祖父，鄰居們也知道了這個秘密。他們開始回想以前有沒有得罪過我祖母，其中有個鄰居叫頓約，他想起曾經從我家雞棚里偷過一只雞，于是鼓起勇氣找我祖母懺悔，同時還帶來一只鵝作為補償。祖母看他態(tài)度十分誠懇，便寬恕了他。
沒想到第二天，布斯利太太跑來找我祖母要鵝，原來頓約送的那只鵝是她家的。但是有趣的是，后來那只鵝又被布斯利太太送回來了。她拿著鵝，對我祖母說：“漢努西婭夫人，請收下這只鵝，我求你可憐可憐我，把我丈夫繡走吧。我快被那個酒鬼逼瘋了?！?br /> 我祖母最恨酒鬼，她沒有多加考慮就開始繡布斯利先生。一個星期還沒過去，布斯利太太又帶著一只鵝，跑我家來懇求我祖母把布斯利先生還給她。
“我不會把圖拆掉的。”祖母冷冷地說。
“上帝啊，”布斯利太太開始抽泣，“我現(xiàn)在成了什么？寡婦也不是，女仆也不是!”
“就算有一只鵝跑過來啄我屁股，我也不拆!”祖母發(fā)誓說。祖母拿出繡花布攤開放在桌上。
“不過送了一只公鵝，你的丈夫就變成刺繡了。瞧，我還特意把他的腿繡歪了，一眼就能看出他喝醉了?，F(xiàn)在你想讓我拆了它？”祖母說。
“我丈夫沒那么糟糕，”布斯利太太哀號著，“有時候，他也會去打水……去店里買牛奶……”
“嗯，”祖母朝她揮了揮手，說?！澳阕约簛戆?，別蹲下來求我!”于是布斯利太太把刺繡拆了。
第二天，布斯利先生喝得爛醉如泥。他讓家里白白損失了兩只鵝，布斯利太太簡直被他氣瘋了。
祖母把頭探出窗外，喊道：“你這個中看不中用的家伙，再喝酒，我立刻就把你繡回去!大不了讓你太太再送兩只鵝!”布斯利先生張嘴想說什么，但想想還是不作聲為妙。
（楊靖譯，選自《冰凍時間之窗》，有改動）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是
A.文中專門交代櫻桃樹老而干枯、野狗狂吠驚擾街坊鄰居，意在說明祖母把它們繡去是合乎情理的，這也合乎她只繡那些她希望其消失的東西的原則。
B.祖母把一棵櫻桃樹和一只野狗繡成圖案后，它們都消失了。雖然“我”沒有詢問，依然發(fā)現(xiàn)了這個秘密，旨在表現(xiàn)“我”留意生活，是個細心的人。
C.布斯利太太求祖母繡她丈夫，而后又求祖母拆掉圖案，可見家長里短的愛與恨是糾纏不清的，這里面暗含著一個“清官難斷家務事”的生活哲理。
D.頓約偷“我”家的雞。表示懺悔送來布斯利太太家的鵝。布斯利太太要回那只鵝，又把鵝送到“我”家，較曲折的情節(jié)，簡明的敘述，洋溢著生活氣息。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.祖父早已知道祖母繡什么什么就消失的特異功能，但沒告訴“我”，才有了“我”發(fā)現(xiàn)祖母特異功能后的追問，這是作者故意設置的波折。
B.本文寫祖父和“我”說話時，動作、神態(tài)和語氣都給人強烈的形象感和現(xiàn)場感，談話內容驗證了“我”的驚訝“發(fā)現(xiàn)”，為后文的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。
C.本文善于運用語言描寫塑造人物形象，比如祖母告誡布斯利先生，如果他再喝酒，還要把他繡回去，表現(xiàn)出祖母疾“酒”如仇的形象特點。
D.祖母繡什么什么就消失，文中并沒有交代她為什么有這樣的特異功能，因為人本無特異功能，無法交代清楚，勉強交代則會削弱本文的現(xiàn)實意義。
（3）本文是怎樣敘述祖母刺繡的故事的？請簡要分析。
（4）本文是一篇魔幻現(xiàn)實主義小說，請從“魔幻”與“現(xiàn)實”的角度簡析本文的基本特征。組卷：17引用：3難度：0.5
二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，17分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
韓世忠字良臣，延安人。風骨偉岸，目瞬如電。早年鷙勇絕人。年十八，以敢勇應募鄉(xiāng)州，挽強馳射，勇冠三軍。崇寧四年，西夏以重兵次蒿坪嶺，世忠獨部敢死士殊斗，敵少卻，顧一騎士銳甚，躍馬斬之，敵眾大潰。經略司上其功，童貫董邊事，疑有增飾，止補一資，眾弗平。紹興四年，金人與劉豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠飭守備，圖進取，辭旨懇切。世忠受詔，感泣曰：“主憂如此，臣子何以生為！”遂自鎮(zhèn)江濟師俾統(tǒng)制解元守高郵候金步卒親提騎兵駐大儀當敵騎伐木為柵自斷歸路。會遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，紿良臣有詔移屯守江，良臣疾馳去。世忠度良臣已出境，即上馬令軍中曰：“視吾鞭所向?！庇谑且姶未髢x，勒五陣，設伏二十余所，約聞鼓即起擊。良臣至金軍中，金人問王師動息，具以所見對。聶兒孛堇聞世忠退，引兵至江口。世忠傳小麾鳴鼓，伏兵四起，旗色與金人旗雜出，金軍亂，我軍迭進。敵被甲陷泥淖，世忠麾勁騎四面蹂躪，人馬俱斃。世忠復親追至淮，金人驚潰，相蹈藉，溺死甚眾。捷聞，群臣入賀，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功。”沈與求曰：“世忠連捷以挫其鋒，厥功不細。”帝曰：“第優(yōu)賞之?！庇谑遣繉⒍瓡G、陳桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。世忠嘗戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋諱‘忠’字，諱而不言，是忘忠也。”岳飛冤獄，舉朝無敢出一語，世忠獨攖檜怒。又抵排和議，觸檜尤多，或勸止之，世忠曰：“今畏禍茍同，他日瞑目，豈可受鐵杖于太祖殿下？”嗜義輕財，錫赍悉分將士，所賜田輸租與編戶等。然知人善獎用，成閔、解元、王勝、王權、劉寶、岳超起行伍，秉將旄，皆其部曲云。解兵罷政，臥家凡十年，澹然自如，若未嘗有權位者。晚喜釋、老，自號清涼居士。
（節(jié)選自《宋史?韓世忠傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．遂自鎮(zhèn)江/濟師俾統(tǒng)制解元守/高郵候金步卒/親提騎兵駐大儀/當敵騎/伐木為柵/自斷歸路
B．遂自鎮(zhèn)江濟師/俾統(tǒng)制解元守高郵/候金步卒/親提騎兵駐大儀/當敵騎/伐木為柵/自斷歸路
C．遂自鎮(zhèn)江/濟師俾統(tǒng)制解元守高郵/候金步卒/親提騎兵駐大儀/當敵騎/伐木為柵/自斷歸路
D．遂自鎮(zhèn)江濟師/俾統(tǒng)制解元守/高郵候金步卒/親提騎兵駐大儀/當敵騎/伐木為柵/自斷歸路
（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是
A．“敵少卻”與“少焉，月出于東山之上”（《赤壁賦》）兩句中的“少”字含義相同。
B．“世忠度良臣已出境”與“度，然后知長短”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“度”字含義不同。
C．“約聞鼓即起擊”與“約為婚姻”（《鴻門宴》）兩句中的“約”字含義相同。
D．“具以所見對”與“私見張良，具告以事”（《鴻門宴》）兩句中的“具”字含義相同。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．韓世忠勇猛過人。他尚未及冠，便因挽強弓、善騎射而勇冠三軍；在抗擊西夏、金的斗爭中，他驍勇善戰(zhàn)，不畏強敵。
B．韓世忠深受皇帝信任。強敵入侵時，皇帝曾親筆致書，對他委以重任；他大敗金軍后，皇帝沒有聽信小人的讒言，肯定其忠勇。
C．韓世忠為人正直，敢作敢當。在岳飛蒙冤及抵制排斥和議等事情上，他仗義執(zhí)言，不畏禍也不依附秦檜。
D．韓世忠好義輕財，知人善任。他所受賞賜，全部分發(fā)給將士，體恤編戶；許多后輩在他的任用提拔下成長為勇將。
（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①今畏禍茍同，他日瞑目，豈可受鐵杖于太祖殿下？
②簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。（課內翻譯）組卷：2引用：2難度：0.5
（二）課內知識（本題共4小題，12分）
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10．下列文化常識中，表述不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：2難度：0.5
四、寫作（60分）
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11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人認為，萬事萬物的開始決定其發(fā)展和走向，是故君子慎始。也有人援引《詩經》“靡不有初，鮮克有終”，認為相對于慎始，慎終如始更為重要。還有人則把“以終為始”作為自我引領的原則，即“以人生目標作為衡量一切的標準”。
作為南濱中學2022屆高三學生代表，你將在畢業(yè)典禮上圍繞“新時代青年如何走好人生之路”主題作演講。請結合上述材料寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的思考與感悟。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：13引用：5難度：0.6