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2021-2022學(xué)年河南省周口市項(xiàng)城市正泰博文高級(jí)中學(xué)高三(上)開(kāi)學(xué)摸底歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本大題共有30道小題,每小題2分共60分。在給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

  • 1.15-16世紀(jì)的教育家普遍認(rèn)為:“人的潛能與創(chuàng)造力是潛藏于人的身上的,需要外部力量加以喚醒,而教育是讓人從自然的狀態(tài)中脫離出來(lái)的過(guò)程?!边@些認(rèn)識(shí)表明,教育( ?。?/h2>

    組卷:10引用:5難度:0.6
  • 2.15世紀(jì),藝術(shù)家多納泰羅創(chuàng)作了青銅雕像《大衛(wèi)》。大衛(wèi)原本是圣經(jīng)中的英雄,卻被多納泰羅塑造成了一個(gè)可愛(ài)的牧童形象:他右手握劍,腳踩敵人頭顱,體態(tài)幾乎完全是古希臘風(fēng)格,顯得自然放松。然而他的表情卻表現(xiàn)出復(fù)雜的心理狀態(tài):目光并未對(duì)準(zhǔn)敵人的頭顱,而是對(duì)準(zhǔn)了自己的身體。這反映出( ?。?/h2>

    組卷:9引用:8難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)3.16世紀(jì)初,米開(kāi)朗琪羅兩次受教皇強(qiáng)迫為其設(shè)計(jì)陵墓。陵墓工程巨大,雕像頗多。藝術(shù)家把多年的抑郁、憤懣和屈辱,全部寄托在這座陵墓的各個(gè)雕像上面。下面是其中最有代表性的陵前雕塑之一--《被縛的奴隸》。這反映了( ?。?/h2>

    組卷:24引用:5難度:0.5
  • 4.中世紀(jì)晚期,十字軍在宗教狂熱的驅(qū)使下去拯救圣墓,當(dāng)他們終于攻占了耶路撒冷之后,便試圖打開(kāi)圣墓,期望證明上帝在世間的存在,證明永恒而神圣的東西與有限的東西的結(jié)合。然而令他們大失所望的是,圣墓中空空如也。這一現(xiàn)象可用于說(shuō)明( ?。?/h2>

    組卷:12引用:6難度:0.5
  • 5.讀圖,據(jù)此推斷( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:20引用:19難度:0.6
  • 6.18世紀(jì)末,秘魯教育家門(mén)多薩提出教育改革,主張將亞里士多德(指亞里士多德哲學(xué))趕出課堂,要求將自然史、文學(xué)、冶金學(xué)、自然法等課程列入課堂內(nèi)容,重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。據(jù)此可知,該教育改革主張( ?。?/h2>

    組卷:5引用:4難度:0.6
  • 7.如表為17、18世紀(jì)歐洲文化水平進(jìn)步情況表,由此可知,這一時(shí)期( ?。?br />
    有閱讀能力的人占法國(guó)總?cè)丝诘谋壤?) 法國(guó)婦女的識(shí)字率(%) 歐洲年均出版新書(shū)(單位:部) 普通人藏書(shū)量(單位:本)
    17世紀(jì)中葉 29 14 約1000 1-20
    18世紀(jì)中葉 47 27 約4000 20-100

    組卷:19引用:25難度:0.6
  • 8.法國(guó)的啟蒙先驅(qū)笛卡爾既是數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家,又是哲學(xué)家,伏爾泰不僅對(duì)牛頓推崇備至,還親自做了大量科學(xué)實(shí)驗(yàn);康德也有大量自學(xué)科學(xué)方面的著述。由此可見(jiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)( ?。?/h2>

    組卷:4引用:5難度:0.6
  • 9.瓦?托爾尼烏斯在其所著《沙龍的興衰》中指出,沙龍使女性力量滲透了整個(gè)政治過(guò)程。蓬皮杜夫人與歐洲每一樁政治變動(dòng)都有牽連;德?唐辛夫人鼓勵(lì)思想自由,孟德斯鳩的《論法的精神》就是在她的影響下成名,出版后她又自掏腰包購(gòu)買(mǎi)贊助。瓦?托爾尼烏斯旨在強(qiáng)調(diào)(  )

    組卷:1引用:2難度:0.6
  • 10.洛克指出:人們?cè)谧匀环ǖ姆秶鷥?nèi),按照他們認(rèn)為合適的辦法,決定他們的行動(dòng)和處理他們的財(cái)產(chǎn)和人身。而政府的主要作用甚至唯一作用,就是在個(gè)人財(cái)產(chǎn)受到侵害時(shí)執(zhí)行法律的懲罰權(quán)力。這種懲罰權(quán)力的行使不能是隨意的,而必須按照政治社會(huì)一致同意的規(guī)則,或按照他們授權(quán)的代表一致同意的規(guī)則來(lái)行使。這種觀點(diǎn)( ?。?/h2>

    組卷:3引用:17難度:0.6
  • 11.15世紀(jì)末16世紀(jì)初,一些之前從未在歐洲出現(xiàn)過(guò)的海外產(chǎn)品,如煙草、可可、咖啡和茶葉等,開(kāi)始進(jìn)入歐洲市場(chǎng),并很快就成為對(duì)外貿(mào)易的主要商品。過(guò)去歐洲人較少食用的稻米、白糖等,銷售量也連年增長(zhǎng)。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是( ?。?/h2>

    組卷:53引用:14難度:0.6

二、非選擇題(共3小題,共40分)

  • 32.思想啟蒙是人類社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Αi喿x下列材料:
    材料一 法國(guó)啟蒙思想家梅葉大聲疾呼:“世上窮人們受各種迷信及偶像崇拜欺騙的時(shí)間已經(jīng)夠久了,富人和強(qiáng)者掠奪和壓迫窮人的時(shí)間也已經(jīng)夠長(zhǎng)了?!瘪R布利認(rèn)為:“自然界并沒(méi)有創(chuàng)造國(guó)王、統(tǒng)治者、庶民和奴隸,人生下來(lái)是完全平等的。”
    --摘編自《十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)與中國(guó)“五四”前新文化運(yùn)動(dòng)的比較》材料二  新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生,從思想領(lǐng)域而言,可以稱為“具有中國(guó)特色的啟蒙運(yùn)動(dòng)”。新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生,其對(duì)民主與科學(xué)的張揚(yáng),對(duì)封建禮教的批判,通過(guò)新的表達(dá)方式普及到社會(huì)和民間,使國(guó)人又接受了一次思想的洗禮,啟蒙了他們的民主精神,增進(jìn)了他們的科學(xué)意識(shí),推動(dòng)了他們的思想解放。
    --摘自汪朝光《中國(guó)近代通史》完成下列要求:
    (1)據(jù)材料一,概括指出法國(guó)啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)。
    (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從思想發(fā)展的視角分析新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因,并指出其產(chǎn)生的“思想啟蒙”作用。
    (3)綜合上述材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)與中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)在內(nèi)容、作用方面的相似之處。

    組卷:9引用:6難度:0.5
  • 33.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:《全球通史:1500年以后的世界》目錄摘錄
    第一編1500年以前諸孤立地區(qū)的世界
    第二編新興西方的世界,1500-1763年
    第六章;西歐的擴(kuò)張:伊比利亞階段,1500-1600年
    第七章;西歐的擴(kuò)張:荷蘭、法國(guó)、英國(guó)階段,1600-1763年
    第三編西方據(jù)優(yōu)勢(shì)地位時(shí)的世界,1763-1914年
    (一)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)
    第十章;科學(xué)革命
    第十一章;工業(yè)革命
    第十二章;政治革命
    一、政治革命的格局
    二、英國(guó)革命
    三、啟蒙運(yùn)動(dòng)
    四、美國(guó)革命
    五、法國(guó)革命
    根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“西方優(yōu)勢(shì)地位的確立”擬定一個(gè)論題,并予以闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表達(dá)清晰。)

    組卷:11引用:1難度:0.2
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