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2021年山東省日照市高考語文二模試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          四川省廣漢三星堆遺址的考古發(fā)現(xiàn)伴隨1986年兩個祭祀坑的發(fā)掘達到高峰。出土的青銅人像、青銅神樹、黃金面具、黃金權(quán)杖等文物,構(gòu)成了其獨特的文化風(fēng)貌。2019年,考古學(xué)者在三星堆又發(fā)現(xiàn)多個祭祀坑,并于近期展開了全面的考古發(fā)掘。全世界再次為之震驚,這一發(fā)現(xiàn)也引發(fā)了人們更多的熱議與思考。
          無可否認,三星堆的考古發(fā)現(xiàn)是世界級的考古發(fā)現(xiàn),著名學(xué)者李學(xué)勤先生曾經(jīng)指出,“三星堆發(fā)現(xiàn)的重大價值還沒有得到充分的估計。實際上,這一發(fā)現(xiàn)在世界學(xué)術(shù)史上的地位,完全可以與特洛伊或者尼尼微相比”,“它的價值和作用應(yīng)當(dāng)站在世界史的高度上來認識”。這是對三星堆文明所具有的世界性意義極其深刻的闡釋。眾所周知,特洛伊和尼尼微在早期歐洲文明起源過程中都是具有標(biāo)志性意義的重大遺址,它們的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,對于整個西方文明的起源、發(fā)展和形成具有重大而深遠的影響。而三星堆文明的發(fā)現(xiàn),不僅改寫了中國青銅時代的歷史,也是中華文明對世界文明的重大貢獻。
          三星堆文明對于中華文明的起源和形成具有獨特的貢獻。在以往的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀念中,夏、商、周三代文明所代表的中國青銅時代文明,其最為基本的文化特征,是以青銅禮器為中心形成的一整套代表國家權(quán)力與等級秩序的禮儀制度。中原文化中以“列鼎”制度為代表的青銅禮器,據(jù)《儀禮?士冠禮》《禮記?禮器》等文獻記載,大體上可分為五等,即天子九鼎八簋,卿大夫七鼎六簋,大夫五鼎四簋,士三鼎或一鼎,士以下不得用鼎。地下的考古發(fā)現(xiàn)證明。這一制度的具體實施在商、周時代的不同時期和不同地域有所差異,但總體上與文獻記載可以互證。這一青銅禮器制度的形成,不僅是中國早期文明形成的標(biāo)志,而且對整個東亞早期文明體系的形成也具有深遠影響。三星堆的考古發(fā)現(xiàn)則顯示出,中原地區(qū)形成的這套禮器制度也影響到遙遠的古蜀地區(qū)。從兩個祭祀坑中出土的112件青銅器中,便有尊、瓿等禮器的存在,而且在器形和紋飾上也模仿了中原青銅器。但與之同時,三星堆還存在著以黃金權(quán)杖、青銅神像等來象征等級與權(quán)力的另一套體系。這就極大地豐富了中華文明起源和形成過程中的文化內(nèi)涵,讓人們第一次認識到,除了中原地區(qū)嚴(yán)整、規(guī)范的青銅“列鼎”所代表的禮儀制度之外,在廣闊的中國大地上,還有著與歐亞大陸青銅時代相類似的表達社會權(quán)力、等級的另樣方式,這使傳統(tǒng)的中國青銅時代文化面貌有了巨大的改觀。
          三星堆文明具有東、西方文明的許多共同特質(zhì),是早期中外文化交流的燦爛結(jié)晶。如上所述,以我國黃河流域為中心形成的商周青銅文明,不僅輻射影響到整個早期中國,也同時影響到歷史上的“東亞文化圈”。但是,在這個固有的青銅文明體系中,三星堆很顯然注入了諸多新的文化因素;它一方面既有中原青銅文明中具有標(biāo)志性意義的器物,同時又出現(xiàn)了青銅神像、黃金權(quán)杖等諸多以往在東亞青銅文明體系中所罕見的新事物。而這些事物,在古代中亞和西亞青銅文明之中卻并不鮮見。正因為如此,三星堆文明很可能在傳統(tǒng)的中原文明和地域性顯著的巴蜀文明的基礎(chǔ)之上,還廣泛地吸收了來自周邊其他古代文明的某些因素并融為一體,從而同時具有東、西方文明的特點,成為中華大地上早期中西方文化交流的成果。
    (摘編自霍巍《三星堆祭祀坑發(fā)掘的世界性意義》)材料二:
          三星堆文明是在土生土長的古蜀文化的基礎(chǔ)上,吸收了中原殷商文化因素,又吸收了域外古老文明因素而形成的一種復(fù)合型文化體系。它是與中原文明既有聯(lián)系,又具有相對獨立性的又一文化中心。
          那么,三星堆的古蜀先民是通過什么路徑與中原地區(qū)交流的呢?通過對出土青銅器物的比較研究,考古學(xué)家李學(xué)勤先生認為:“以中原為中心的商文化向南推進,經(jīng)淮至江,越過洞庭湖,又溯江穿入蜀地。這很可能是商文化通往成都平原的一條主要途徑?!比嵌巡簧偾嚆~器和湖北、湖南所出類同,就是很好的證據(jù)。此外,紋飾是青銅器物的一種語言,通常表達著器物的文化性質(zhì)和特點。很多學(xué)者注意到三星堆出土青銅器在形制、紋飾、工藝等方面與長江中游和陜南等地出土青銅器的相似之處。
          除了長江流域,古蜀文明與中原文明的交流,經(jīng)由漢中之地、隴蜀之間也是一個不可忽視的途徑。西周初武王伐紂,聯(lián)合西土八國會師牧野,古蜀王派兵參與征伐就是通過這一途徑。在開鑿金牛道之前,古蜀國北面的交通顯然早已存在,古蜀人使用棧道的歷史可能遠比見諸文字記載的久遠。在陜西成固出土的銅器物群中,既有屬于殷商文化的器物,如鼎、尊、罍、瓿、簋、戈、鉞等;又有屬于早期蜀文化的器物,如青銅面具、鋪首形器,以及陶器中的尖底罐等。
          三星堆文明和域外文明如何交流互動?其實,除北方絲綢之路外,從成都出發(fā)通向古印度的“南方絲綢之路”,早在殷商時代已具雛形。這條從成都出發(fā),經(jīng)雅安、西昌、云南到達印度的通商古道,史稱“蜀身毒道”,它總長約2000公里,是中國最古老的國際通道之一。它歷經(jīng)滄海桑田、人事興亡卻從未斷絕。一代又一代的商人,驅(qū)趕馬匹,馱著蜀地的絲綢和邛杖,穿行在密林小徑,到達東南亞的撣國(今緬甸)與南亞的身毒(今印度),換回金、貝、玉石、琥珀、琉璃。而來自蜀地的絲綢和邛杖,則一路向西,再從印度翻山渡海抵達中亞,直至地中海沿岸?!笆裆矶镜馈痹粸楸娙怂?,直到上世紀(jì)中后期以來,中外學(xué)者相繼論證了它的存在和重大作用之后,這條古代亞洲的大動脈才為世人注目,并被命名為“南方絲綢之路”。
    (摘編自白路《滿天星斗,三星堆光彩奪目》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.李學(xué)勤認為三星堆是可以和特洛伊、尼尼微相媲美的具有標(biāo)志性意義的遺址,應(yīng)站在世界史的高度上認識其價值。
    B.以“列鼎”制度為代表的中國青銅禮器制度不僅是中國文明形成的標(biāo)志,而且對東亞早期文明體系的形成具有深遠影響。
    C.三星堆出土的尊、瓿等禮器,證明當(dāng)時中國大地上除了青銅禮器制度外,還有另外一套象征等級與權(quán)力的體系。
    D.蜀身毒道早在殷商時代就已具雛形,是貫穿古代亞洲的大動脈,也是三星堆文明與其他文明交流互動的主要通道。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.對三星堆出土青銅器的器形和紋飾進行分析研究,可以了解三星堆文明與其他文明的交流互動情況。
    B.三星堆文明兼具東西方文明的特點,呈現(xiàn)出獨特的文化風(fēng)貌,成為早期東西方文化交流的例證。
    C.陜西成固出土的青銅器既有殷商文化的器物,又有早期蜀文化的器物,這說明成固曾經(jīng)是商蜀貿(mào)易中心。
    D.通過“南方絲綢之路”,蜀地的絲綢、邛杖等商品可以遠銷至印度,甚至中亞、地中海沿岸等地區(qū)。
    (3)下列各項中,最適合作為三星堆文明對外交流的佐證的一項是
     

    A.爾來四萬八干歲,不與秦塞通人煙。(李白《蜀道難》)
    B.望帝去時子規(guī)鳴,故蜀人悲子規(guī),鳴而思望帝。(揚雄《蜀王本紀(jì)》)
    C.(黃帝)為其子昌意娶蜀山氏之女……封其支庶于蜀,世為侯伯。(常璩《華陽國志》)
    D.蜀王始曰蠶叢,次曰伯雍,次曰魚鳧。(歐陽詢《藝文類聚》)
    (4)兩則材料都圍繞“三星堆文明”進行闡述,但側(cè)重點不同,請簡要分析。
    (5)請簡要分析材料一第三段論證的嚴(yán)密性。

    組卷:11引用:4難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的詩歌,完成各題。
    文本一:
    太陽吟
    聞一多
    太陽啊,刺得我心痛的太陽!
    又逼走了游子底一出還鄉(xiāng)夢。
    又加他十二個時辰底九曲回腸!

    太陽啊,火一樣燒著的太陽!
    烘干了小草尖頭底露水,
    可烘得干游子底冷淚盈眶?

    太陽啊,六龍驂駕的太陽!
    省得我受這一天天底緩刑,
    就把五年當(dāng)一天跑完那又何妨?

    太陽啊--神速的金烏--太陽!
    讓我騎著你每日繞行地球一周,
    也便能天天望見一次家鄉(xiāng)!

    太陽啊,樓角新升的太陽!
    不是剛從我們東方來的嗎?
    我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙?

    太陽啊,我家鄉(xiāng)來的太陽!
    北京城里底官柳裹上一身秋了罷?
    唉!我也憔悴的同深秋一樣!

    太陽啊,奔波不息的太陽!
    你也好象無家可歸似的呢。
    啊!你我的身世一樣地不堪設(shè)想!

    太陽啊,自強不息的太陽!
    大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)罷。
    可能指示我我底家鄉(xiāng)底方向?

    太陽啊,這不像我的山川,太陽!
    這里的風(fēng)云另帶一般顏色,
    這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。

    太陽啊。生命之火底太陽!
    但是誰不知你是球東半底情熱,
    同時又是球西半底智光?

    太陽啊,也是我家鄉(xiāng)底太陽!
    此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng),
    便認你為家鄉(xiāng)也還得失相償。

    太陽啊,慈光普照的太陽!
    往后我看見你時,就當(dāng)回家一次;
    我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上!
    注:①作于詩人1922年在美國留學(xué)期間。
    文本二:
          在中國傳統(tǒng)詩歌里,“太陽”大多作為自然背景中的一個有機元素存在,是自然整體性質(zhì)的一個符號,并未取得與抒情主人公的平等地位。曾經(jīng)熱衷于西方浪漫主義詩歌的聞一多拋棄了這個傳統(tǒng),他將“太陽”從宇宙中抽取出來,在與自己平等的地位上互相對話,宇宙對于太陽,倒仿佛是它難以返回的“家鄉(xiāng)”,這種取象、立象方式,無疑是對中國詩歌傳統(tǒng)的一大開拓性貢獻。
    (1)下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.開篇寫太陽“刺得我心痛”,詩人清晨醒來,怨恨太陽驚擾了自己的鄉(xiāng)夢,讓自己陷入苦痛之中。
    B.“北京城里底官柳裹上一身秋了罷?”詩人身在異國,遙想北京秋天的景象,凸顯對家鄉(xiāng)的思念。
    C.“你也好象無家可歸似的呢?!痹娙税烟栆暈橥∠鄳z的知己,向它傾吐自己內(nèi)心的苦惱。
    D.太陽兼有“球東半底情熱”與“球西半底智光”,詩人由物悟理,有了太陽的慰藉,便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
    (2)下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項
     

    A.全詩十二節(jié),每節(jié)三句,一韻到底,有整齊的建筑美和極富和諧的音樂美,給人以極大的震撼。
    B.“可烘得干游子的冷淚盈眶?”巧妙地運用了一個反問,更能體現(xiàn)出詩人的游子心情,增強了感染力。
    C.“這里的風(fēng)云另帶一般顏色/這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼”,是視覺與聽覺、靜與動、實與虛的完美結(jié)合。
    D.“六龍驂駕”“神速的金烏”以遠古神話再現(xiàn)太陽的風(fēng)采,豐富了詩歌意象,拓展了詩歌意境。
    (3)如何理解“我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上”的含意?
    (4)文本二說詩人將“太陽”置于“與自己平等的地位上互相對話”,請結(jié)合文本一談?wù)勗姼枋侨绾误w現(xiàn)這一特點的。

    組卷:29引用:6難度:0.5

(二)語言文字運用II(本題共1小題,10分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
    “輕食”以營養(yǎng)均衡、無負擔(dān)為特點,強調(diào)的是簡單、適量和均衡,所以,人們認為常吃輕食 。不過,一些快餐店開發(fā)的“輕食”存在明顯的健康陷阱,實際的健康收益比不上新鮮食品。
    “輕食”中的蔬菜很多是生的,看似一大盤,實際可能只有一小把而已,靠它們并不能達到每天300~500克蔬菜的推薦數(shù)量。主食的量也很少,有的沙拉里干脆沒有主食,常吃易造成營養(yǎng)不均衡。
    “輕食”中生的食物比較多,冷食的沙拉存在致病菌增殖的隱患,因為吃沙拉而導(dǎo)致食物中毒的事情屢見不鮮。此外,蔬菜原料可能存在寄生蟲卵和其他污染物,直接生吃,  
    (1)在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,邏輯嚴(yán)密。每處不超過6個字。
    (2)請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過10個字。

    組卷:11引用:1難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    材料一:
          黨的十九屆五中全會提出,“把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐”,“加快建設(shè)科技強國”。
    材料二:
          1994年,北斗項目正式啟動。一開始打算和歐洲合作,不料對方卻封鎖技術(shù)。北斗人前后花了26年的時間,研發(fā)芯片開發(fā)系統(tǒng),打造出全球最精確的導(dǎo)航系統(tǒng)。中國北斗從此走向了服務(wù)全球、造福人類的時代舞臺。
    “中國青年科技發(fā)展論壇”邀請你作為青年代表參會,發(fā)表以“科技自強,青年擔(dān)當(dāng)”為主題的演講。請完成一篇演講稿。
          要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:12引用:1難度:0.7
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