2022-2023學(xué)年甘肅省酒泉市普通高中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        為獲得真正的教養(yǎng)，可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是熟悉各國作家和思想家的作品，繼承他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻像和理想這些巨大財富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候?qū)⑺叩奖M頭；任何人都不可能在什么時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個人類的文學(xué)了。然而，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思，所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。
        要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)是認(rèn)識他自己本身，進(jìn)而再認(rèn)識那些特別能引起他共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路。僅僅因?yàn)槟巢孔髌酚忻驗(yàn)樾哂诓涣私馑鴱?qiáng)迫自己去閱讀，實(shí)乃大錯特錯。恰恰相反，每個人都應(yīng)該在他感覺最自然的地方，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛。有的人在學(xué)生時代已早早發(fā)現(xiàn)自己愛好優(yōu)美的詩歌，也有人更愛好歷史和鄉(xiāng)土傳說；有的人喜歡民歌，有的人覺得閱讀那種能細(xì)致地考察我們心靈的感受并給予高度理性的解釋的作品，更加富有魅力和令人欣喜。閱讀之路有千萬條，可以從小學(xué)課本和日歷出發(fā)，而終結(jié)于莎士比亞、歌德或者但丁。讓每個人憑自己的愛好去開始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩，或者一則報道，或者一篇論文，以此為出發(fā)點(diǎn)，然后再擴(kuò)而大之。
  （摘選自黑塞《讀書：目的和前提》）材料二
        有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預(yù)擬做的事丟開，用全副精力去讀它：明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質(zhì)上毫不相關(guān)。一年之中可以時而習(xí)天文，時而研究蜜蜂，時而讀莎士比亞。在旁人認(rèn)為重要而自己不感興味的書都一概置之不理。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。它的好處在使讀書成為樂事，對于一時興到的著作可以稍為深入，久而久之，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在于使讀書泛濫而無所歸宿，缺乏專門研究所必需的“經(jīng)院式”的系統(tǒng)訓(xùn)練，使閱讀產(chǎn)生畸形的發(fā)展，對于某一方面知識過于重視，而對于另一方面知識可以很蒙昧。
        讀書須有一個中心去維持興趣，此中心或是科目，或是問題。以科目為中心時，就要精選那一科的要籍，一部一部地從頭到尾讀，以求對于該科得到一個概括的了解，為進(jìn)一步高深研究做準(zhǔn)備。如讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時代為中心，也屬于這一類。以問題為中心時，心中須先有一個待研究的問題，然后選擇關(guān)于這問題的書箱去讀，其用意在于搜集材料和諸家對于這問題的意見，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論。重要的書仍須全看，其余的這里看一章，那里看一節(jié)，得到所要搜集的材料就可以丟手。這是一般做研究工作者所常用的方法，當(dāng)然，它對于初學(xué)者并不適宜。不過初學(xué)者以科目為中心時，仍可約略采取以問題為中心的要領(lǐng)。如一書作幾遍看，每一遍只著重某一方面。蘇東坡《與王朗書》曾談到這個方法，少年求學(xué)者，“每一書皆作數(shù)次讀之。當(dāng)如入海百貨皆有，人之精力不能并收盡取，但得其所欲求者耳。故愿學(xué)者每一次作一意求之，如欲求古今興亡治亂圣賢作用，且只作此意求之，勿生余念；又別作一次求事跡文物之類，亦如之?！?br />      朱熹嘗勸他的門人采用這個方法。它是精讀的一個要訣，可以養(yǎng)成仔細(xì)分析的習(xí)慣。舉看小說為例，第一次只求故事結(jié)構(gòu)，第二次只注意人物描寫，第三次只求人物與故事的穿插，以至于對話、辭藻、社會背景、人生態(tài)度等等都可如此逐次研求。
        讀書要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織。比如看史書，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系，則全書中所有關(guān)于這問題的史實(shí)都被這中心聯(lián)系起來，自成一個系統(tǒng)。以后讀其他書籍如經(jīng)子專集之類，自然也常遇著關(guān)于政教關(guān)系的事實(shí)與理論，它們也自然歸到從前看史書時所形成的那個系統(tǒng)了。一個人心里可以同時有許多系統(tǒng)中心，如一部字典有許多“部首”，每得一條新知識，就會依物以類聚的原則，匯歸到它的性質(zhì)相近的系統(tǒng)里去。就如拈新字貼進(jìn)字典里去，是人旁的字都?xì)w到人部，是水旁的字都?xì)w到水部。大凡零星片段的知識，不但易忘，而且無用。每次所得的新知識，必須與舊有的知識聯(lián)絡(luò)貫串，這就是說，它必須圍繞一個中心歸聚到一個系統(tǒng)里去，只有這樣才會生根，才會開花結(jié)果。
  （摘選自朱光潛《談讀書》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.研讀世界文學(xué)可以讓我們獲得真正的教養(yǎng)，增添思想、經(jīng)驗(yàn)和理想上的財富。
  B.黑塞認(rèn)為讀書要憑著興趣讀，履行義務(wù)般強(qiáng)迫自己去讀，則無任何讀書效果。
  C.確定某一個中心讀書，是文本精讀的重要方法，有助于養(yǎng)成仔細(xì)分析的習(xí)慣。
  D.讀書時確定了中心，容易形成系統(tǒng)組織，一個人頭腦中可以有多個系統(tǒng)中心。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.任何人都無法閱讀完整個人類的文學(xué)，因此無法真正建立起與整個人類的生動聯(lián)系。
  B.閱讀路徑很多，只要憑愛好去讀詩歌，小說或鄉(xiāng)土傳說，就會得到相同的閱讀認(rèn)識。
  C.蘇軾與朱熹所主張的閱讀方法是以問題為中心的閱讀方法，僅僅適用于專業(yè)研究者。
  D.由新的知識與舊有的知識圍繞一個中心聯(lián)絡(luò)貫串形成的系統(tǒng)，這樣的系統(tǒng)是動態(tài)的。
  （3）下列說法中，不能體現(xiàn)材料二中提出的確定中心來進(jìn)行閱讀的一項(xiàng)是

   

  
  A.學(xué)習(xí)高中語文新教材第一單元課文圍繞“青春”展開閱讀與交流。
  B.搜集唐代詩歌中垂釣者意象材料，并對其文化內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致分析。
  C.為完成論文“論散文的真實(shí)性”，查閱了大量的文獻(xiàn)并認(rèn)真梳理。
  D.偶然得到莫言小說《檀香刑》并為之著迷，進(jìn)而心無旁騖地細(xì)讀。
  （4）材料二運(yùn)用了哪些常見的論證方法？請各舉一例簡要說明。
  （5）材料一和材料二的觀點(diǎn)有何異同？請結(jié)合材料加以分析。
  組卷：9引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  想念地壇
  史鐵生       ①想念地壇，主要是想念它的安靜。
        ②坐在那園子里，坐在不管它的哪一個角落，任何地方，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿顏檐、長滿了野竿的殘墻斷壁，墓鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風(fēng)過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，翠動蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜弄非無聲。
        ③一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠(yuǎn)、渾厚。于是時間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那么慌張了，可以放下心來把你的每一個動作都看看清楚，每一絲風(fēng)飛葉動，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。
        ④記得我在那園中成年累月地走，在那兒呆坐，張望，暗自地祈求我怨嘆，在那兒睡了又醒，醒了看幾頁書……然后在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣！”這念頭不覺出聲，如空谷回音。
        ⑤誰？誰還能怎樣？我，我自己。
        ⑥我常看那個輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說我怎么會是他呢？怎么會和他一塊坐在了這兒？我仔細(xì)看他，看他究竟有什么倒霉的特點(diǎn)，或還將有什么不幸的征兆，想看看他終于怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，如沐慈悲。于是乎我聽見了那恒久而遼闊的安靜。
        ⑦我記得于是我鋪開一張紙，覺得確乎有些什么東西最好是寫下來。不考慮詞句，不過問技巧，也不以為能拿它去派什么用場，只是寫，只是看有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠的。寫，真是個辦法，是條條絕路之后的一條路。
        ⑧只是多年以后我才在書上讀到了一種說法：寫作的零度。我想，寫作的零度即生命的起點(diǎn)，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望。
        ⑨否則，寫作，你尋的是什么根？倘只是斌耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問，豈不還是阿Q的傳統(tǒng)？倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、擂臺和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”？它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭風(fēng)吃醋，排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力。
        ⑩想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力，當(dāng)然還有阿諛?，F(xiàn)在可真是反了！——面要面霸，居要豪后，海鮮稱帝，狗肉稱王，人呢？名人，強(qiáng)人，人物?？赡憧吹貕缫逊艞壩羧諛s華，一天天在風(fēng)雨中救棄，五百年，安靜了；安靜得草木藏藏，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬物，是你雕欄玉砌就可以扶持的？瘋話。
  ?有人跟我說，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜?？梢粊砟?，我搬家搬得離地壇遠(yuǎn)了，不常去了。二來我偶爾請朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇?，F(xiàn)在我看虛空中便有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已經(jīng)不在地壇，地壇在我。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.地壇雖遠(yuǎn)離喧囂，只有廢殿頹檐、殘墻斷壁，但大自然四季的歌詠在地壇里并不間斷。
  B.“我怎么會是他呢？怎么會和他一塊坐在了這兒”流露出作者對自己命運(yùn)的思考和叩問。
  C.作者認(rèn)為“寫作的零度即生命的起點(diǎn)”，追尋的是靈魂最初的眺望或身份地位的投資。
  D.地壇已然成為一種象征，“我”對地壇的想念實(shí)際上是超越了功利的一種精神境界的想念。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來”一句首尾呼應(yīng)，凝聚了作者濃烈而深沉的情感。
  B.文中畫線句子輕盈明快，生機(jī)盎然，運(yùn)用擬人、對偶等修辭，描寫出地壇“荒蕪但并不衰敗”。
  C.“面要面霜，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王”一句整飭有力，批判了世人追逐名利的心態(tài)。
  D.作者在文中主要運(yùn)用了議論的表達(dá)方式，在樸實(shí)真摯的表達(dá)之中，蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。
  （3）第⑨、第⑩兩段批判了哪些現(xiàn)象？反映了作者怎樣的態(tài)度？
  （4）郁達(dá)夫筆下的“靜”是秋日清晨“青天下馴鴿的飛聲”，朱自清尋找的寧靜在那“日日走過的荷塘”，本文地壇的“安靜”具有怎樣的特點(diǎn)？
  組卷：29引用：5難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  （甲）       君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識a好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。
        賢于已者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂”以能問于不能，以多問于寡”也。等于已者，問焉以資切碳，所謂交相問難，審問而明辨之也。
        古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻菟之微，先民詢之，舜以天子而詢于壓夫，以火知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？
        是已而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢于已者是之而不愿問焉不如已者輕之而不屑問焉等于己者把之而不甘問卷如是則天下幾無可問之人。人不足服矣。事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。
        智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為惡人之所知也；愚人之所能，來必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。
  （節(jié)選自清?劉開《問說》）（乙）       嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惡矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，感之不解，或卵焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欲！
        李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆逼習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
  （節(jié)選自唐韓愈《師說》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.賢于己者忌之/而不愿問焉/不如己者輕之/而不屑問焉/等于己者狎之/而不甘問焉/如是則天下幾無可問之人
  B.賢于已者/忌之而不愿問焉/不如己者/輕之而不屑問焉/等于己者/狎之而不甘問焉/如是/則天下幾無可問之人
  C.賢于己者/忌之而不愿問焉/不如己者/輕之而不屑問焉/等于己者狎之/而不甘問焉/如是/則天下幾無可問之人
  D.賢于己者忌之/而不愿同焉/不如己者輕之/而不屑問焉/等于己者/狎之而不甘問焉/如是則天下幾無可問之人
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲文中“就有道而正”與乙文中“師道之不傳也久矣”中的“道”意思一樣。
  B.甲文中“問焉以資切磋”與乙文中“則恥師焉”中的“焉”意思不一樣。
  C.《周禮》是儒家經(jīng)典，是西周著名的政治家、思想家、文學(xué)家周公旦所著。
  D.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，故并舉。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲文與荀子的《勸學(xué)》提出觀點(diǎn)的方式是一樣的，都是開門見山。
  B.甲文提倡多問，對低于自己的人，可以交相問難，審?fù)鞅嬷?br />C.乙文批判當(dāng)時“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，并評價李蟠“不拘于時，能行古道”。
  D.甲乙兩文對“問”的論述角度不同，甲強(qiáng)調(diào)“學(xué)必好問”，乙主張“從師而問”。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。
  ②余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
  （5）甲文運(yùn)用了對比論證的方法，請舉一例進(jìn)行分析。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        俗語說：“冬吃蘿卜夏吃姜。”白蘿卜是冬季的時令蔬菜，①          。蘿卜根開胃順氣，蘿卜葉補(bǔ)鈣。白蘿卜性涼，味甘辛，對肺胃有熱、痰多的人尤為適用，大雪節(jié)氣，人們需適當(dāng)調(diào)整日常飲食，保證身體獲得充足的鈣源。因此，②          。
        白菜被譽(yù)為“百菜之王”，還有“冬日白菜美如筍”的說法。白菜中維生素C的含量高于蘋果和梨，與柑橘類居于同一水平，而且熱量還要低得多。除了食用方法多種多樣之外，③          。中醫(yī)認(rèn)為，白菜有解熱除痰、生津止渴、清肺消痰、通利腸胃之功效，大白菜含有豐富的水、粗纖維及多種維生素，有補(bǔ)水滋潤、護(hù)膚養(yǎng)顏的效果，常吃白菜可以使皮膚光滑滋潤。大白菜中所含的膳食纖維及微量的鉬，可抑制人體的亞硝酸銨的生成、吸收，起到防癌的作用。白菜建議豎著切，菜內(nèi)的水分會損失減少，水溶性營養(yǎng)素丟失也會減少。
        親愛的朋友們，在時下越來越多的家庭出現(xiàn)高油脂高熱量的飲食習(xí)慣的時候，為了讓“咱們”的身體更加健康，不妨讓蘿卜白菜成為餐桌的?？?，烹調(diào)出各色美食。
  （1）下列句子中的“咱們”和文中畫橫線處的“咱們”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.世界杯上，德國隊(duì)對日本隊(duì)說：“你不服嗎？那咱們到足球場上去一決雌雄?！?br />B.他面帶不悅地說：“咱們是小本生意，經(jīng)不住你這樣‘大砍’‘大殺’”。
  C.主人笑曰：“咱們祖上亦是宋氏，流落在此?！?br />D.“老師，您辛苦了，五年前您還帶咱們沖刺高考呢。”
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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五、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        毛澤東在《反對黨八股》中說：“我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話?！痹趯W(xué)習(xí)生活中，我們身邊也有同學(xué)常說空話而不去行動，導(dǎo)致學(xué)習(xí)止步不前。
        以上內(nèi)容引起了你怎樣的思考或聯(lián)想呢？請聯(lián)系自身體驗(yàn)寫一篇議論文。
        要求：選取角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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