2023-2024學(xué)年廣東省佛山市南海區(qū)獅山石門(mén)高級(jí)中學(xué)高二（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國(guó)古代山水文學(xué)之發(fā)達(dá)，在世界上是無(wú)與倫比的。在中國(guó)古代文學(xué)史上，山水文學(xué)作品不僅數(shù)量多，而且藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值也非常之高。從宏觀的角度看，山水文學(xué)之發(fā)達(dá)是多種因素配合作用的結(jié)果，而“情景交融”的美學(xué)原則，則是其中一個(gè)重要的因素。
        中國(guó)古人對(duì)于人與自然的關(guān)系有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。與西方人不同，中國(guó)人是以藝術(shù)化的態(tài)度對(duì)待自然，視人為自然的一部分，追求人與自然渾然合一的理想境界，因此“天人合一”成為中國(guó)古代哲學(xué)中的一個(gè)重要觀念。與這種強(qiáng)調(diào)主體與客體融合為一的人生理想相適應(yīng)，中國(guó)的美學(xué)中產(chǎn)生了“情景交融”的美學(xué)原則。正如“天人合一”是中國(guó)古代哲學(xué)中的重要觀念一樣，“情景交融”則是中國(guó)古代美學(xué)中的重要觀念，它作為美學(xué)原則，直接地影響了山水文學(xué)的創(chuàng)作和發(fā)展。
        西方藝術(shù)被認(rèn)為是再現(xiàn)型的藝術(shù)，中國(guó)藝術(shù)被認(rèn)為是表現(xiàn)型的藝術(shù)。山水文學(xué)是以自然景物為題材的文學(xué)藝術(shù)。從表面上看，摩仿說(shuō)支配下的再現(xiàn)型藝術(shù)似乎應(yīng)當(dāng)更適合表現(xiàn)自然景色之形貌，更適宜于山水文學(xué)的生長(zhǎng)。而實(shí)際上，從一方面看，重視現(xiàn)實(shí)的人生感受，才更能領(lǐng)略、感受自然山水的美，進(jìn)而將對(duì)自然景物的觀照和體悟表現(xiàn)出來(lái)。因而注重于對(duì)于自然的感受、體驗(yàn)，為在形象的藝術(shù)之中反映自己的感受和體驗(yàn)而把自然景物作為媒介，這樣的表現(xiàn)型藝術(shù)才真正適合于山水文學(xué)的生長(zhǎng)和發(fā)展。另一方面，西方亞里士多德的摩仿說(shuō)理論雖然在廣泛的意義上包括對(duì)整個(gè)宇宙人生的摹仿，但它所強(qiáng)調(diào)的主要是對(duì)于人物性格、動(dòng)作和事件情節(jié)的模仿，整個(gè)西方古典美學(xué)都較少注意對(duì)自然景物的表現(xiàn)。而中國(guó)人由于很能體驗(yàn)細(xì)膩的情感，能以在自然萬(wàn)象上發(fā)現(xiàn)潛伏的生命活力，其物感說(shuō)中“物”的部分，雖然可以包括事件情節(jié)以及人事，但更主要、更經(jīng)常地卻是指自然的景物?？傊?，中國(guó)人一方面強(qiáng)調(diào)主觀的感受，一方面強(qiáng)調(diào)客觀的景物，追求著二者的融合。在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的情景交融的美學(xué)原則，當(dāng)然極利于山水文學(xué)的發(fā)展。巡視中國(guó)山水文學(xué)的畫(huà)廊，或借山水抒發(fā)喜怒哀樂(lè)之情感，或因山水而領(lǐng)悟禪機(jī)，亦或假山水以諷刺時(shí)政，一幅幅生動(dòng)的山水文學(xué)畫(huà)面，千姿百態(tài)，無(wú)非因境抒發(fā)，情景合一。
        情景交融的藝術(shù)境界是一個(gè)完整統(tǒng)一的藝術(shù)境界。重視景，即重視了作為客觀基礎(chǔ)的自然物象；重視情，即重視了作為主體意識(shí)的主觀作用，對(duì)于自然的自覺(jué)審美正起于客觀物象與主體情思的對(duì)應(yīng)交感。藝術(shù)創(chuàng)作也正需要這主客雙方的交互作用。對(duì)于山水藝術(shù)來(lái)說(shuō)，有了景就有了藝術(shù)的客觀基礎(chǔ)，有了情就有了藝術(shù)的內(nèi)在生命。所以情景交融的美學(xué)理論符合于審美和創(chuàng)作的內(nèi)部規(guī)律，它也就能夠促進(jìn)山水藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。在情景交融的美學(xué)原則的指導(dǎo)下，為了更好地抒發(fā)情懷，文學(xué)中的山水成份不斷增加，由只言片語(yǔ)的寫(xiě)景發(fā)展到獨(dú)立的山水詩(shī)，以至產(chǎn)生了大篇幅的山水游記，山水文學(xué)的涓涓細(xì)流匯成了浩瀚的江海。
  （摘編自王可平《“情景交融”與山水文學(xué)》）材料二：
        山水詩(shī)在宋齊以后，與贈(zèng)別、相思、旅游、田園等各種題材結(jié)合在一起，內(nèi)容和藝術(shù)有了極大的發(fā)展，早期那種為體道而寫(xiě)的山水詩(shī)逐漸減少，但是在欣賞山水中使自己的心靈與大自然融為一體的基本旨趣，以及靜照忘求的審美方式一直延續(xù)到唐代。特別是在孟浩然、王維、常建、柳宗元等詩(shī)人的作品中，影響最為明顯。王維有些詩(shī)強(qiáng)調(diào)自己的心性之空與空寂之境的暗合。這種心性的空與靜照忘求的境界是一致的，或者可以說(shuō)，正是詩(shī)人面對(duì)深山景物的“靜照”和“坐忘”，使他悟出了禪心的安定，以及與空潭的合而為一。所以，王維體悟的性空或心空，實(shí)際上還是在靜照忘求的精神狀態(tài)中體會(huì)到生命與大自然的融合，山水詩(shī)這種靜照忘求的審美方式在盛唐的山水詩(shī)里看得最清楚。盛唐山水詩(shī)向來(lái)被視為意境美的典范之作，就是因?yàn)槠湟饩尘哂星謇士侦o的特色?？侦o能最大限度地體現(xiàn)出意境富有象外之趣的基本特征。所以有不少學(xué)者從山水詩(shī)的時(shí)空意識(shí)來(lái)探討意境的形成，也有不少人從禪的境界去探討?，F(xiàn)在我們知道，其根本原因還在于從東晉時(shí)期形成的澄懷觀道、靜照忘求的審美觀照方式，要求詩(shī)人在觀照萬(wàn)物時(shí)具有清明、虛靜的內(nèi)心境界，使空間萬(wàn)象在心靈的鏡子中變?yōu)橐黄蚊髑宄旱氖澜?。盛唐山水?shī)只是善于通過(guò)藝術(shù)的處理來(lái)突出這種空靜而已。
        人類的本性是親近自然的，追求人與自然的和諧是中國(guó)文化的重要傳統(tǒng)，而在山水詩(shī)里得到了集中的反映。因此，了解中國(guó)山水詩(shī)靜照忘求的審美方式，不但可以加深我們對(duì)山水詩(shī)中所含哲學(xué)意趣的理解，把握中國(guó)山水詩(shī)追求清朗空靜的意境的原因，而且可以從這一個(gè)特殊角度了解中國(guó)人文精神的特質(zhì)，對(duì)我們今天提升人的文明素質(zhì)，改變生存環(huán)境也很有意義。
  （摘編自葛曉音《澄澈詩(shī)心中的大自然——盛唐山水詩(shī)的審美追求》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“情景交融”體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”思想，且直接影響了中國(guó)山水文學(xué)的發(fā)展。
  B.表現(xiàn)型藝術(shù)和再現(xiàn)型藝術(shù)的根本區(qū)別是對(duì)外物是感知并表達(dá)出來(lái)，還是僅作樣貌摩仿。
  C.中國(guó)人重視心與物 交互作用，既能從山水中悟得禪機(jī)，也能夠借用山水表達(dá)現(xiàn)實(shí)感受。
  D.盛唐山水詩(shī)人首創(chuàng)以靜照忘求的審美方式營(yíng)造清朗空靜意境，彰顯了中國(guó)人文精神特質(zhì)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了中國(guó)山水詩(shī)發(fā)展和中國(guó)文化傳統(tǒng)的關(guān)系，雖然論述方式不同，但是核心觀點(diǎn)一致。
  B.西方古典美學(xué)深受摩仿說(shuō)理論影響，較少注意對(duì)自然景物的觀照和體悟表現(xiàn)，導(dǎo)致山水文學(xué)落后于中國(guó)。
  C.山水詩(shī)人抒寫(xiě)人與自然的和諧融合，創(chuàng)造了典范的意境美，有助于我們提升文明素質(zhì)，追求清朗的人文精神。
  D.中國(guó)古代藝術(shù)家創(chuàng)作既是對(duì)自然環(huán)境的利用，又是對(duì)自然環(huán)境的超越，這一理念仍可為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作借鑒。
  （3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“情景交融的藝術(shù)境界是一個(gè)完整統(tǒng)一的藝術(shù)境界”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.蘇軾《東坡題跋?書(shū)摩詰＜藍(lán)田煙雨圖＞》：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?br />B.王夫之《姜齋詩(shī)話》：“情景名為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情。”
  C.王國(guó)維《夕堂永日緒論》：“不能作景語(yǔ)，又何能作情語(yǔ)邪？”
  D.劉鰓《文心雕龍?物色篇》：“一葉且或迎意，蟲(chóng)聲有足引心，況清風(fēng)與明月同夜，白日與春林共朝哉！
  （4）對(duì)于山水文學(xué)中的“情景交融”美學(xué)原則，中西方有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括。
  （5）山水文學(xué)在唐代發(fā)展純熟，唐代山水詩(shī)人在創(chuàng)作中做出了哪些努力？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  農(nóng)民進(jìn)城
  阿成      古時(shí)候稱岳父為“老泰山”。這里的老泰山是我的岳父，也是志強(qiáng)的舅舅。志強(qiáng)是老泰山帶到城市的農(nóng)村親戚當(dāng)中成就最大的一位，現(xiàn)在他已經(jīng)是B市的一家民營(yíng)醫(yī)藥公司的董事長(zhǎng)。
        志強(qiáng)是老泰山同父異母的姐姐的孩子。對(duì)老泰山來(lái)說(shuō)，姐姐的孩子無(wú)疑是最親的了。志強(qiáng)的父親在鄉(xiāng)供銷社上班，每個(gè)月有固定的工資，一家人的生活比上不足比下有余。志強(qiáng)又是家里的老小，東北農(nóng)村稱“老疙瘩”。父母和兩個(gè)哥哥大事小事都讓著他。志強(qiáng)在家里就相當(dāng)于現(xiàn)在的“富二代”。
        自從父親去世以后，志強(qiáng)似乎一夜之間就長(zhǎng)大了。他本質(zhì)上是一個(gè)自信的人，認(rèn)為自己是這個(gè)家中唯一的一個(gè)能有點(diǎn)兒出息的男子漢，應(yīng)當(dāng)出去闖一闖，干一番事業(yè)。
        志強(qiáng)是這么想的，也是這么做的。
        當(dāng)然，無(wú)論你多么年輕，有什么樣的美麗夢(mèng)想和追求，沒(méi)有時(shí)代強(qiáng)力配合，一切都是零。時(shí)代的了不起就在于它不僅出英雄，也出機(jī)會(huì)。
        志強(qiáng)是最后一批蹽到大慶應(yīng)聘的青年農(nóng)民。他身份也由農(nóng)民變成了工人，從而完成了他人生征途上的第一次飛躍。在大慶油田，志強(qiáng)的工作是看守“磕頭機(jī)”（泵站）。這個(gè)工作總的來(lái)說(shuō)挺輕松的，但夏天蚊子咬，冬天滴水成冰，西北風(fēng)像飛過(guò)來(lái)的一把又一把鋒利的刀子，把臉割得生疼……
        當(dāng)浩蕩的東風(fēng)把無(wú)邊的沼澤地吹干的時(shí)候，他決定去省城找大舅（我的老泰山），“探討”一下關(guān)于人生之路的多種可能。
        到了省城，志強(qiáng)做的第一件事，就是請(qǐng)老泰山喝酒。志強(qiáng)選了一家專營(yíng)當(dāng)?shù)赝敛说男★堭^，小飯館里菜品不多，但全是純粹的農(nóng)村菜。志強(qiáng)點(diǎn)了四個(gè)菜和廉價(jià)的“散摟子”（土燒酒）。此時(shí)的老泰山已經(jīng)從省里的杏林醫(yī)藥集團(tuán)公司辦公室主任的位置退了下來(lái)。老泰山很欣賞志強(qiáng)請(qǐng)吃的這家小飯館，感覺(jué)親切，讓他回憶起當(dāng)年他剛進(jìn)城時(shí)的情景，況且“散摟子”又是他當(dāng)年的最愛(ài)，包括這四個(gè)菜：漬菜粉兒、尖椒干豆腐、鯰魚(yú)燉茄子和酸菜白肉血腸。哎呀，真的是久違啦。
        爺兒倆喝得挺開(kāi)心。志強(qiáng)一邊喝一邊夸夸其談，把舅舅當(dāng)成聽(tīng)眾了，暢談自己的夢(mèng)想、自己的追求。那一刻他完全進(jìn)入角色了，他都被自己的演講感動(dòng)了。整個(gè)氣氛顯得有些夸張（像舞臺(tái)劇似的）。老板娘像貓似的伏在柜臺(tái)上饒有興趣地聽(tīng)著。
        志強(qiáng)說(shuō)（眼睛里還含著淚花花），大舅，您外甥，就是您姐姐的小兒子，我，在大荒原上的小泵房里的孤燈之下就已經(jīng)下定了決心，一定要在城里干一番事業(yè)。我媽，你姐姐說(shuō)，老疙瘩，難得你有這份志氣，我看你呀就去城里找你大舅吧，讓他幫忙給你指指道兒，干成功了，也給咱們老賈家增光添彩。
        老泰山叭地一撂筷子，說(shuō)，臭小子，口才不錯(cuò)，行，是個(gè)干事的料。我支持你。然后，老泰山抿了一口酒，問(wèn)，老疙瘩，知道我為啥要支持你嗎？
        志強(qiáng)說(shuō)，大舅，不是有那么一句話嗎，“美不美家鄉(xiāng)水，親不親鄉(xiāng)里人”。何況我還是你的親外甥呢，你不幫我誰(shuí)幫我呀？是不是，大舅？
        老泰山說(shuō)，你只說(shuō)對(duì)了三分之一。我要說(shuō)一個(gè)啥意思呢？別看你爸在供銷社工作，除了你偷吃供銷社的小食品，對(duì)你沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。你沒(méi)做過(guò)買賣，不懂得生意經(jīng)。懂嗎？志強(qiáng)說(shuō)，不是……太懂。
        老泰山說(shuō)，演員靠什么？靠嗓子，靠表演。工人靠什么？靠技術(shù)。吹糖人兒的靠什么？靠手藝。那么，生意人靠什么呢？除了靠頭腦，重要的是靠口才。拙嘴笨腮的人干不了買賣，做不好生意。做了也得賠。別說(shuō)你是我的外甥，你就是我的親侄子、親兄弟、平輩兒，不具備我說(shuō)的這些本事和才能我也幫不了你。你可能要問(wèn)，為啥呀？不為啥，因?yàn)槟遣皇菐湍?，是坑你。懂嗎?br />      志強(qiáng)騰地站起來(lái)說(shuō)，大舅，我爹死得早，今后您就是我親爹了。老泰山想了想問(wèn)，那，你想干什么呢？志強(qiáng)說(shuō)，我想開(kāi)一家藥店。
        大舅說(shuō)，傻小子，開(kāi)藥店可不像你上下嘴唇這么一碰那么簡(jiǎn)單。首先你得有資質(zhì)，比如說(shuō)你是藥劑師，你是醫(yī)生……這些你都不具備，怎么開(kāi)藥店？
        志強(qiáng)說(shuō)，我學(xué)。
        老泰山說(shuō)，有兩條路，現(xiàn)在你就放棄一切，踏踏實(shí)實(shí)地開(kāi)始學(xué)，準(zhǔn)備考資質(zhì)。三年五年的時(shí)間吧。不過(guò)，我猜想你也沒(méi)有那么大的耐心。還有一條，就是由我來(lái)?yè)?dān)任你這個(gè)藥店的董事長(zhǎng)。別緊張，是掛名兒的。
        志強(qiáng)說(shuō)，緊張啥呀緊張，大舅，那是求之不得呀。
        老泰山說(shuō)，當(dāng)舅舅的，先替你擔(dān)一些風(fēng)險(xiǎn)。除此之外，還有更重要的一條，那就是開(kāi)藥店的啟動(dòng)資金。
        志強(qiáng)的臉唰一下子變了顏色，一半兒黃，一半兒紫，他快速地眨著眼睛說(shuō)，可是我……老泰山說(shuō)，是不是褂兜比你的臉還干凈？行啦，一切我來(lái)張羅，到時(shí)候你就當(dāng)你的經(jīng)理就是了。有一條，我可不是白投入，一年以后，我所有的投入你要還我。三分利，可以吧？志強(qiáng)說(shuō)，大舅，啥也不說(shuō)了，全都是感謝。
        老泰山說(shuō)，還有，你不能給我丟臉，更不能給你媽丟臉。聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)？志強(qiáng)說(shuō)，大舅，咱們老賈家世世代代啥時(shí)候出過(guò)孬種？老泰山問(wèn)，你想在哪兒開(kāi)藥店？哈爾濱還是大慶？志強(qiáng)說(shuō)，大舅，我覺(jué)得B市人民更需要我。我有一個(gè)目標(biāo)……
        老泰山心想，這是一句假話，什么B市人民更需要你，扯淡。估計(jì)這小子事先都考察好了。便問(wèn)，啥目標(biāo)？
        志強(qiáng)說(shuō)，我想做一個(gè)像您一樣的成功人物。
        誰(shuí)都不知道一個(gè)人會(huì)被對(duì)方的哪句話擊中。但志強(qiáng)的這句話把老泰山感動(dòng)著了。盡管老泰山心里明白，這小兔崽子何止要像自己一樣，就憑他眼睛里那股兇光，肯定還有更野的目標(biāo)，保不齊還會(huì)變成“扔下棍子打花子”的主呢。但是，話都說(shuō)到這兒了，一切隨緣吧。這些年，老姐姐在農(nóng)村也不容易。
         （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)頭解釋了“老泰山”的含義，說(shuō)明志強(qiáng)、“我”和老泰山之間的關(guān)系，意在突出老泰山將志強(qiáng)一手帶出來(lái)是出于親人情結(jié)。
  B．志強(qiáng)雖然是家里的“老疙瘩”，但是他非常自信，是一個(gè)敢想、敢闖、口才扎實(shí)的人，這也是他日后能有一番成就的原因之一。
  C．志強(qiáng)請(qǐng)老泰山喝酒，選擇了一家專營(yíng)當(dāng)?shù)赝敛说男★堭^，說(shuō)明志強(qiáng)是一個(gè)趨炎附勢(shì)的人，他在請(qǐng)客之前就做足了功課，摸透了老泰山的心理。
  D．老泰山在從志強(qiáng)的成長(zhǎng)環(huán)境、職業(yè)需要的能力、創(chuàng)業(yè)的條件等方面指導(dǎo)志強(qiáng)時(shí)，提出了一年后以三分利收回投入的要求，可見(jiàn)老泰山的狡猾。
  （2）下列對(duì)文章內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)頭交代了志強(qiáng)在父親在世與去世后的心態(tài)變化，暗示了志強(qiáng)一家生活境況的改變，同時(shí)也展現(xiàn)了他精神層面的成長(zhǎng)。
  B．文章語(yǔ)言平易淺切，比喻親切自然，形象地刻畫(huà)出人物的性格特征，富有表現(xiàn)力和幽默感，又具有諷刺意味，頗具匠心。
  C．老泰山愿意扶持外甥志強(qiáng)，說(shuō)明血緣、親緣關(guān)系是農(nóng)民進(jìn)城的一條重要途徑，這符合《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”的特征。
  D．作者將人物放在特定的時(shí)代背景之下，通過(guò)他們命運(yùn)的變化，透視了中國(guó)的滄桑巨變，體現(xiàn)了城與鄉(xiāng)、時(shí)代與人等幾組辯證關(guān)系。
  （3）農(nóng)民進(jìn)城的推動(dòng)力有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述。
  （4）如果《文學(xué)評(píng)論》雜志社邀請(qǐng)你對(duì)《農(nóng)民進(jìn)城》進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，請(qǐng)從“老泰山”或者“志強(qiáng)”這兩個(gè)人物中選擇一個(gè)，圍繞“情懷?智慧”這樣的主題寫(xiě)下你的點(diǎn)評(píng)思路。
  組卷：7引用：6難度：0.5

  解析

?（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        一個(gè)人的身份與穿著絕對(duì)有關(guān)系，比如我們校長(zhǎng)曾經(jīng)到村里的裁縫店做過(guò)一套西裝。瘦瘦的校長(zhǎng)穿起來(lái)就不倫不類，反倒是他穿上藍(lán)卡其的中山裝好看些。不過(guò)他到鄉(xiāng)里開(kāi)會(huì)，或到城里辦事，還是穿上了他的寶貝西裝，還會(huì)穿上他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已經(jīng)歪斜了。看得出他穿上西裝的感覺(jué)并不好，可是他說(shuō)有什么辦法呢，上次進(jìn)城，人家都以為他是個(gè)老古董，還是穿西裝好些，穿西裝人家的目光就少了，走路就輕松些，城里人就喜歡穿西裝。
        穿西裝也就穿西裝吧，可是一到下雨天，穿上西裝的他偏偏又蹬上了一雙中幫雨靴，這就更加不倫不類了，怎么看怎么別扭。每當(dāng)他穿上這件衣服，學(xué)生們就在背后叫他“德國(guó)鬼子”。但鄉(xiāng)下土路一下雨就泥濘不堪，一走路就是一腳的爛泥，想甩都甩不掉，真是固執(zhí)的壞脾氣。 如果還想“甩”的話——用校長(zhǎng)的話說(shuō)就是想耍派頭的話——皮鞋一會(huì)兒就變成了小泥船，所以雨靴還是更適合于土路?？磥?lái)校長(zhǎng)穿雨靴還是穿得（　?。┑?，別人怎么看也就無(wú)所謂了。他（　?。┑卮┲髷[有點(diǎn)吊的西裝和粘著爛泥的雨靴到鄉(xiāng)里或進(jìn)城辦事?；貋?lái)時(shí)他樂(lè)呵呵的，他似乎沒(méi)少了什么，實(shí)際上雨靴上已少了許多爛泥，而原黑色的泥漬變成了白色的泥斑，像踩了一腳的雪。
  （1）將下列成語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．義正詞嚴(yán)	心安理得
  B．理直氣壯	心安理得
  C．義正詞嚴(yán)	問(wèn)心無(wú)愧
  D．理直氣壯	問(wèn)心無(wú)愧

  （2）對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有時(shí)可以增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，文中畫(huà)橫線部分的破折號(hào)是怎樣增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （3）簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線句子的修辭手法和表達(dá)效果。
  組卷：3引用：6難度：0.5

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?四、寫(xiě)作（60分）

• 8．每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中的人生道路各不相同。在同一個(gè)時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)，有人只愿安分隨時(shí)，有人深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待……
  請(qǐng)以“論生逢其時(shí)”為題目，寫(xiě)一篇議論文。
  要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。
  組卷：136引用：9難度：0.7

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