人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第5課 〈老子〉四章》2021年同步練習(xí)卷（8）
發(fā)布：2024/12/10 4:30:2
一、選擇題
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1．下列畫(huà)線的詞語(yǔ)活用情況歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />①自見(jiàn)者不明
②其脆易泮
③小學(xué)而大遺
④學(xué)不學(xué)
⑤上決浮云，下絕地紀(jì)
⑥贏糧而景從組卷：40引用：11難度：0.7 -
2．下列句子中加點(diǎn)的詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是 （ ?。?br />①強(qiáng)行者有志
②合抱之木，生于毫末
③民之從事
④跨者不行
⑤勇則冠軍，威能振敵組卷：60引用：9難度：0.7 -
3．下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ?。?/h2>
組卷：65引用：8難度：0.7 -
4．下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：30引用：9難度：0.8 -
5．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和例句相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例句：自伐者無(wú)功
組卷：68引用：11難度：0.5 -
6．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：140引用：14難度：0.7 -
7．下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：112引用：10難度：0.8 -
8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的含義完全相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：66引用：11難度：0.8 -
9．下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：3難度：0.9 -
10．下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：41引用：10難度：0.7 -
11．下列句子中加點(diǎn)詞的活用情況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 （ ）
組卷：13引用：4難度：0.9 -
12．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是 （ ）
組卷：6引用：3難度：0.9 -
13．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.9 -
14．對(duì)下面這段話(huà)的理解不正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?br />公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’．赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。組卷：95引用：8難度：0.8 -
15．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
《三事忠告》二則
張養(yǎng)浩
治官如治家 治官如治家，古人嘗有是訓(xùn)矣。蓋一家之事，無(wú)緩急巨細(xì)，皆所當(dāng)知；有所不知，則有所不治也。況牧民之長(zhǎng)，百責(zé)所叢，若庠序，若傳置，若倉(cāng)廥，若囹圄，若溝洫，若橋障，凡所司者甚眾也。相時(shí)度力，弊者葺之，污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之，舊所無(wú)有者經(jīng)營(yíng)之。若曰彼之不修何預(yù)我事瞬夕代去自苦奚為此念一萌則庶務(wù)皆墮矣。前輩謂：公家之務(wù)，一毫不盡其心，即為茍祿，獲罪于天。
禁家人侵漁 居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不給，其勢(shì)必當(dāng)取于人，或營(yíng)利以侵民，或因訟而納賄，或名假貸，或托姻屬，宴饋征逐，通室無(wú)禁，以致動(dòng)相掣肘，威無(wú)所施。己雖日昌，民則日瘁，己雖日歡，民則日怨。由是而坐敗辱者，蓋駢首纚踵也。嗚呼！使為妻妾而為之，則妻妾不能我救也；使為子孫而為之，則子孫不能我救也；使為朋友而為之，則朋友不能我救也。妻妾、子孫、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃職而自為之為愈也哉！蓋自為雖闔門(mén)恒淡泊，而安榮及子孫；為人雖歡然如可樂(lè)，而禍患生幾席也。二者之間，非真知深悟（ ?。?，未易（ ?。┭浴Ｓ泄倬?，（ ?。彄裱伞?br />（選自《三事忠告》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本）將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br />二者之間，非真知深悟 ，未易 言。有官君子， 審擇焉。組卷：6引用：3難度：0.5
四、文言文閱讀
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44．閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。
（《老子》第二章） 三十輻，共一毅，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。延埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。醬戶(hù)煸以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
（《老子》第十一章） 企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。
（《老子》第二十四章） 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。
（《老子》第三十三章）（1）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（2）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．長(zhǎng)短相形，高下相傾 傾：依靠 B．當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用 當(dāng)：當(dāng)作 C．延埴以為器 延：揉和 D．自矜者不長(zhǎng) 矜：夸耀
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．天下皆知美之為美 為：動(dòng)詞，是 B．前后相隨，恒也 也：語(yǔ)氣詞，表判斷 C．跨者不行 者：代詞，……的人 D．不失其所者久 其：指示代詞，那些
A．《老子》把很多現(xiàn)象提煉為一系列的對(duì)立項(xiàng)，如美與丑、善與惡、有與無(wú)、難與易、長(zhǎng)與短等，認(rèn)為所有這些對(duì)立因素都是相反相成的。
B．《老子》運(yùn)用三個(gè)例子來(lái)說(shuō)明“有”和“無(wú)”的關(guān)系，并認(rèn)為“無(wú)用”才是最大的用，正是因?yàn)橛辛恕盁o(wú)”，“有”才能發(fā)揮作用。
C．《老子》認(rèn)為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。
D．《老子》認(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富哲理的判斷。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。
②知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。組卷：7引用：6難度：0.5 -
45．閱讀下面的文字，完成各題。
老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子適周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆己朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥(niǎo)吾知其能飛魚(yú)吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”
老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)?！庇谑抢献幽酥鴷?shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。
或曰：老萊子亦楚人也，著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。
蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。
自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，高七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。
世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。
（《史記?老莊申韓列傳》節(jié)選）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.鳥(niǎo)吾知/其能飛/魚(yú)吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰
B.鳥(niǎo)/吾知其能飛/魚(yú)/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰
C.鳥(niǎo)吾知/其能飛/魚(yú)吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰
D.鳥(niǎo)/吾知其能飛/魚(yú)/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是
A.藏室，是藏書(shū)和檔案之所。“守藏室之史”即“藏室史”，亦稱(chēng)“征藏史”?！罢鳌笔堑湔浦?，與“守”相同，指管理周王朝皇家圖書(shū)的史官。
B.矰，是古代用來(lái)射鳥(niǎo)的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來(lái)也泛指短箭。
C.太傅，為朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行，古代三公之一，位高于太師。
D.孝文，是謚號(hào)。漢孝文帝是劉恒，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.老子認(rèn)為，品德高尚的君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就要出去做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。這跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想完全相同。
B.孔子在告別老子后，對(duì)弟子們說(shuō)的一番話(huà)，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同時(shí)也側(cè)面烘托了老子見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)過(guò)于常人。
C.老子寫(xiě)了5000多字《道德經(jīng)》，分上下兩篇，闡述了道德的本意，然后瀟灑離去，沒(méi)有人知道他的下落。
D.世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的貶斥老子。作為嚴(yán)肅的歷史學(xué)家，司馬遷對(duì)老子的學(xué)說(shuō)只作客觀描述，并沒(méi)有尊老貶孔。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。
②物格而后知至，知至而后意誠(chéng)。
（5）選文中哪些地方能夠表現(xiàn)出“老子，隱君子也”？組卷：71引用：36難度：0.5