2023-2024學(xué)年江西省宜春市豐城九中高三（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
  《邊城》故事并不復(fù)雜。但是攤開小說，讀著讀著，心內(nèi)一種說不清道不明的情感在流淌。一種如沈從文寫到的淡淡的“美麗的憂愁”溢上心頭。
        正如沈從文自己對(duì)《邊城》的解說：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善難免產(chǎn)生悲劇。”他告知我們，《邊城》故事沒有劍拔弩張式的矛盾沖突，也沒有黑白分明式的善惡判斷，而只是“不湊巧”，發(fā)展中的事態(tài)充滿了偶然性，實(shí)際上只是人性中善與“異化”初起時(shí)的兩種力量在朦朧中碰撞，從而引發(fā)了悲劇的萌端。
        在沈從文的筆下，湘西“一切充滿了善”，生于斯、長(zhǎng)于斯的男男女女皆為善的化身。翠翠是青山秀水滋養(yǎng)出來(lái)的純的生靈，“長(zhǎng)得真標(biāo)致，像個(gè)觀音樣子”，“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)怒，從不動(dòng)氣”。她是超越了善惡觀念的女性生命的原生態(tài)之美。二佬儺送善良、剛勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。
        翠翠與二佬的愛，并沒有什么驚心動(dòng)魄、感天動(dòng)地的事件。小說中翠翠跟二佬的接觸像是只有四次，第一次是偶遇。兩年前端午節(jié)劃船、捉鴨競(jìng)賽，爺爺因喝酒忘了去接翠翠回家，二佬見天黑就派伙計(jì)送她回去，但翠翠卻連二佬的模樣都沒看清。第二次是登門。二佬特地把爺爺?shù)木坪J送回家中，翠翠把他當(dāng)成“陌生人”，認(rèn)不準(zhǔn)是不是心中的“岳云”。第三次是相約。當(dāng)年端午節(jié)，翠翠應(yīng)二佬邀請(qǐng)到城里看賽事，卻因聽到“碾坊陪嫁”的事，賭氣不理他，擦肩而過，失之交臂。第四次是路過。二佬沿河六百里尋找哥哥尸體而不得，后從川東押貨回來(lái)路過渡口，“翠翠大吃一驚，同小獸物見到獵人一樣，回頭便向山竹林跑掉了。”
        當(dāng)然，還有一種接觸，是心靈碰觸。二佬與天保賽歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。小說第十四節(jié)寫到翠翠第二天醒來(lái)，跟爺爺說：“我昨天就在夢(mèng)里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又綿，我跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草。”這是心靈對(duì)心靈的歌唱，是無(wú)跡無(wú)痕的心神交融，翠翠夢(mèng)中聽歌，平添了小說詩(shī)的意趣。
        小說的設(shè)定，讓二位主人公甚至連靜靜地坐下交換點(diǎn)內(nèi)心真實(shí)念頭的機(jī)會(huì)都沒有，它只像一道清澈的溪澗，在生活中細(xì)細(xì)地從從容容地流來(lái)。沈從文為《邊城》設(shè)下的基調(diào)是唯美的，二佬和翠翠的愛就像是一枚沾著晨露，迎著第一縷霞光，在山風(fēng)中搖曳，欲開未放的花蕾。這也就是“詩(shī)化小說”特色所在、美之所在。
        沈從文摒棄了通常小說追求事件撞擊的外在強(qiáng)度，而從人物心理角度展開細(xì)膩精到的敘述，著重于從內(nèi)心寫出翠翠感情的變化、漾動(dòng)與發(fā)展。例如小說里，有一語(yǔ)象我們切不可忽略，即“大魚會(huì)咬你”。第一次見面，二佬見天已黑，便叫翠翠到他家中去等爺爺來(lái)，翠翠以為他欺侮人，就輕輕地說了句：“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”二佬笑著說：“要耽在這兒，回頭水里大魚來(lái)咬了你，可不要叫喊救命！”回到渡口，爺爺叫她，她不理爺爺，卻輕輕地說：“翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！薄按篝~會(huì)咬你”深深地烙在了翠翠的心中，因?yàn)槎性捴械捏w貼關(guān)愛與善解人意，撥動(dòng)了從未涉及愛河的少女的心弦。這句話實(shí)際上成了他二人的“愛”的隱語(yǔ)，在其后小說進(jìn)展中多次重復(fù)出現(xiàn)。大魚是“咬”住了翠翠的心，沈從文這個(gè)“咬”字用神了！
        沈從文作品之行文有著詩(shī)意之美，但也不是下筆成章、一揮而就的。黃永玉曾問過他，《邊城》你改過多少遍？沈從文說，一百多遍吧。其嘔心瀝血、千錘百煉之甘苦，讀者應(yīng)細(xì)加體味。
  （摘編自俞兆平《沈從文的＜邊城＞及其美學(xué)追求》）      材料二：
        沈從文在談及《邊城》創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)曾說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’”。準(zhǔn)確理解這段話是把握《邊城》內(nèi)蘊(yùn)的一條重要線索。多數(shù)評(píng)論者在立論時(shí)往往對(duì)“不悖乎人性”視而不見而只抓住“優(yōu)美”“健康”等亮麗的詞以及作品所顯現(xiàn)出來(lái)的美麗光環(huán)，得出《邊城》所要表現(xiàn)的是一種“理想的人生形式”，所要贊頌的是“人性美”等論斷。其實(shí)在沈從文的社會(huì)思想和美學(xué)思想中，“人性”是一個(gè)極重要的概念，是統(tǒng)領(lǐng)其小說內(nèi)容的靈魂。正如作者所說：“我只想造希臘小廟……這神廟供奉的是‘人性’”。他的“人性”的內(nèi)涵也不僅僅是多數(shù)論者所理解的“美的人性”，而是一種“金子與沙子并存”的客觀實(shí)在。他的作品所要表現(xiàn)的人生形式雖具有理想的特點(diǎn)但并沒有完全理想化，而是一種現(xiàn)實(shí)的自由自在的人生形式——自然、美好而又雜有“沙子”的人生形式。
        當(dāng)然僅僅根據(jù)創(chuàng)作來(lái)探討作品的內(nèi)蘊(yùn)是不夠的，誠(chéng)如勞倫斯所說：“永遠(yuǎn)不要相信藝術(shù)家而要相信他筆下的故事。批評(píng)家的作用在于從創(chuàng)作故事的藝術(shù)家手中拯救故事?！迸u(píng)的關(guān)鍵是以作品為依據(jù)，透過作品所提供的人生視景，特別是人物的性格心理等挖掘其內(nèi)蘊(yùn)。不可否認(rèn)，《邊城》以大量的篇幅對(duì)湘西人性美進(jìn)行熱情的描繪和謳歌，從而體現(xiàn)作家對(duì)理想的人生形式、對(duì)生命自由的追求，但這畢竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部?jī)?nèi)蘊(yùn)。事實(shí)是，《邊城》的結(jié)尾是個(gè)出人意料的變奏，一個(gè)特定的結(jié)局卻也是現(xiàn)實(shí)意義上的悲劇。誠(chéng)如多數(shù)評(píng)論者所說，這個(gè)悲劇顯示了人生在生命瞬間的不確定性。但這并不是作品的最終指歸。這種不確定性既是偶然事件所致，也是主觀的人為因素所致，即人物不自覺地、無(wú)意為之所產(chǎn)生的破壞性行為。作品故事的主干及結(jié)局旨在通過這種“命運(yùn)的不確定性”揭露美好人性的陰暗面——深潛于民族心靈的痼疾。正是這種痼疾在關(guān)鍵時(shí)刻興風(fēng)作浪最終成為主宰人物命運(yùn)的因素。沈從文是明了全部事變中的悲劇因素的，但他對(duì)“人性向善的發(fā)展”的追求又使其不忍心痛揭人性的陰暗面，他渴望筆下的小兒女能夠獲得一份合理的人生安排，因此不惜花費(fèi)大量筆墨來(lái)表現(xiàn)人性美的一面。
        湘西的人生是沈從文小說著力表現(xiàn)的重要部分。對(duì)于下層人民，沈從文側(cè)重表現(xiàn)蘊(yùn)藏在他們身上的勤勞、勇敢、正直、善良而又純樸的品德，努力挖掘他們身上的人性美，并在他們身上寄托著重塑民族品格的理想。他發(fā)掘了湘西鄉(xiāng)村社會(huì)人性的金子，同時(shí)深諳這種處于原始自在狀態(tài)的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。這種缺陷是美好人性的陰暗面，具有不可忽視的破壞性作用。當(dāng)它發(fā)作時(shí)勢(shì)必破壞人們自由自在的和諧狀態(tài)，成為“人與自然契合”的阻力?！哆叧恰返膼矍楸瘎≌沁@種缺陷作用的結(jié)果。至此，《邊城》的內(nèi)蘊(yùn)所呈現(xiàn)出來(lái)的就不是單一的“證明人性皆善”或揭露人性的陰暗面。
  （節(jié)選自《名作欣賞》）（1）下列對(duì)《邊城》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《邊城》故事并不復(fù)雜，沒有矛盾沖突，沒有什么驚心動(dòng)魄、感天動(dòng)地的事件，也沒有黑白分明式的善惡判斷。
  B.翠翠是青山秀水滋養(yǎng)出來(lái)的純的生靈，有超越善惡觀念的女性生命的原生態(tài)之美；翠翠與二佬儺送皆為善的化身。
  C.《邊城》以大量的篇幅對(duì)湘西人性美進(jìn)行熱情的描繪與謳歌，體現(xiàn)了作家對(duì)理想的人生形式、對(duì)生命自由的追求。
  D.“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’”。理解這段話有助于把握《邊城》內(nèi)蘊(yùn)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一把主人公的愛情喻為沾著晨露、欲開未開的花蕾，旨在說明這種愛情終將無(wú)果。
  B.材料一的第七段以“大魚會(huì)咬你”為例，分析論證了《邊城》善用“語(yǔ)象”的寫作特點(diǎn)。
  C.材料二中，作者特別以《邊城》的結(jié)尾為例，意在論證人生在生命瞬間的不確定性。
  D.材料二從作者創(chuàng)作和作品本身的故事這兩個(gè)角度來(lái)論證如何準(zhǔn)確把握作品內(nèi)蘊(yùn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《邊城》稱得上是一部詩(shī)化的小說，唯美的基調(diào)和悲劇的暗影，讓人讀來(lái)惆悵不已而又回味無(wú)窮。
  B.《邊城》是沈從文嘔心瀝血之作，他曾把《邊城》改過上百遍，讀者只有細(xì)細(xì)品味才能理解作品蘊(yùn)藏的美。
  C.沈從文側(cè)重表現(xiàn)蘊(yùn)藏在湘西邊民身上的勤勞、勇敢、純樸等美德，發(fā)掘湘西鄉(xiāng)村社會(huì)人性的金子。
  D.《邊城》的內(nèi)蘊(yùn)不是“證明人性皆善”，而是美好人性的陰暗面具有不可忽視的破壞性作用。
  （4）文本一結(jié)尾提到“沈從文作品之行文有著詩(shī)意之美”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劇哆叧恰分小霸?shī)意之美”的具體體現(xiàn)。
  （5）汪曾祺說“《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是背后隱伏著作者很深的悲劇感”，對(duì)于《邊城》中愛情悲劇產(chǎn)生的原因，兩則材料的作者各持什么觀點(diǎn)。
  組卷：23引用：5難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  寶黛初見
  曹雪芹
         黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個(gè)表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混；外祖母又極溺愛，無(wú)人敢管。今見王夫人如此說，便知說的是這表兄了。因陪笑道：“舅母說的，可是銜玉所生的這位哥哥？在家時(shí)亦曾聽見母親常說，這位哥哥比我大一歲，小名就喚寶玉，雖極憨頑，說在姊妹情中極好的。況我來(lái)了，自然只和姊妹同處，兄弟們自是別院另室的，豈得去沾惹之理？”王夫人笑道：“你不知道原故：他與別人不同，自幼因老太太疼愛，原系同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的。若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒趣，不過出了二門，背地里拿著他兩個(gè)小幺（yāo）兒出氣，咕唧一會(huì)子就完了。若這一日姊妹們和他多說一句話，他心里一樂，便生出多少事來(lái)。所以囑咐你別睬他。他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，只休信他。”
        黛玉一一的都答應(yīng)著。只見一個(gè)丫鬟來(lái)回：“老太太那里傳晚飯了?！蓖醴蛉嗣y黛玉從后房門由后廊往西，出了角門，是一條南北寬夾道。南邊是倒座三間小小的抱廈廳，北邊立著一個(gè)粉油大影壁，后有一半大門，小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道：“這是你鳳姐姐的屋子，回來(lái)你好往這里找他來(lái)，少什么東西，你只管和他說就是了?！边@院門上也有四五個(gè)才總角的小廝，都垂手侍立。王夫人遂攜黛玉穿過一個(gè)東西穿堂，便是賈母的后院了。于是，進(jìn)入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來(lái)了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的?！摈煊穹礁媪俗?。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個(gè)告了座方上來(lái)。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來(lái)。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過一時(shí)再吃茶，方不脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來(lái)，因而接了茶。早見人又捧過漱盂來(lái)，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧上茶來(lái)，這方是吃的茶。賈母便說：“你們?nèi)チT，讓我們自在說話兒?！蓖醴蛉寺犃?，忙起身，又說了兩句閑話，方引鳳、李二人去了。賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”
        一語(yǔ)未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道：“寶玉來(lái)了！”黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？”--倒不見那蠢物也罷了。心中想著，忽見丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳（tāo），外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！”只見這寶玉向賈母請(qǐng)了安，賈母便命：“去見你娘來(lái)?！睂氂窦崔D(zhuǎn)身去了。一時(shí)回來(lái)，再看已換了冠帶：頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：
        無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
        富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！
        賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！”寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！辟Z母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可?！辟Z母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了?！睂氂癖阕呓煊裆磉呑?，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！睂氂裼值溃骸懊妹米鹈悄莾蓚€(gè)字？”黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：“無(wú)字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭?，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌柡纬?。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰?！睂氂裥Φ溃骸俺端臅吠?，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語(yǔ)，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無(wú)，因答道：“我沒有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤犃?，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來(lái)了這們一個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西?！辟Z母忙哄他道：“你這妹妹原有這個(gè)來(lái)的，因你姑媽去世時(shí)，舍不得你妹妹，無(wú)法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權(quán)作見了女兒之意。因此他只說沒有這個(gè)，不便自己夸張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細(xì)你娘知道了?！闭f著，便向丫鬟手中接來(lái)，親與他帶上。寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。
  （1）寶玉給黛玉取字的情節(jié)表現(xiàn)什么？分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.他反對(duì)封建觀念，追求男女平等。
  B.他對(duì)黛玉頗有好感。
  C.為追求黛玉而展示自己的才華。
  D.他聰慧過人，才思敏捷。
  （2）關(guān)于讀書問題，黛玉回答賈母是“只剛念了《四書》”，回答寶玉是“不曾讀”，前后為何不同？分析正確一項(xiàng)是

   

  
  A.黛玉怕寶玉考她，不敢在他面前說讀過《四書》，表現(xiàn)了她寄人籬下的自卑心理。
  B.黛玉從剛才賈母的話中得知賈母不主張女孩兒多讀書，便改了口，表現(xiàn)她“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度。
  C.反映黛玉細(xì)心機(jī)敏，善于隨機(jī)應(yīng)變。
  D.是為了討好寶玉，因?yàn)樗缹氂癫粣圩x《四書》《五經(jīng)》，說明她機(jī)敏聰慧。
  （3）寶玉說：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！边@樣寫有什么作用？
  （4）節(jié)選部分是如何表現(xiàn)賈寶玉的叛逆性格的？請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：5難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        誰(shuí)不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧。他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間。他把小院的門關(guān)好。熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。這條槍與這套槍，二十年的工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來(lái)“神槍沙子龍”五個(gè)字。沒遇見過敵手?，F(xiàn)在。這條槍與這套槍不會(huì)再替他增光顯勝了；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只有在夜間獨(dú)自拿起槍來(lái)，才能相信自己還是“神槍沙”。在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風(fēng)吹了走。
        在他手下創(chuàng)練起來(lái)的少年們還時(shí)常來(lái)找他。他們大多數(shù)是沒落子的，都有點(diǎn)武藝，可是沒地方去用。有的在廟會(huì)上去賣藝：踢兩趟腿，練套家伙，翻幾個(gè)跟頭，附帶著賣點(diǎn)大力丸，混個(gè)三吊兩吊的。有的實(shí)在閑不起了，去弄筐果子，或挑些毛豆角，趕早兒在街上論斤吆喝出去。那時(shí)候，米賤肉賤，肯賣膀子力氣本來(lái)可以混個(gè)肚兒圓；他們可是不成；肚量既大，而且得吃口管事兒的；干餑餑辣餅子咽不下去。況且他們還時(shí)常去走會(huì)：五虎棍，開路，太獅少獅……雖然算不了什么——比起走鏢來(lái)——可是到底有個(gè)機(jī)會(huì)活動(dòng)活動(dòng)，露露臉。
  （1）下列句子中的“像”和文中畫橫線處的“像”，意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．札納塔斯擁有豐富的風(fēng)能資源，但這風(fēng)有時(shí)像草原上的“野馬”。
  B．一種像啄木鳥形態(tài)的鳥卻在地面上捕食昆蟲，十分奇怪。
  C．他像看出了我的心思一樣。迫不及待地拿出用紙包著的東西。
  D．新時(shí)代需要更多像“六老漢”這樣的當(dāng)代愚公、時(shí)代楷模。
  （2）文中加點(diǎn)詞語(yǔ)是方言，用在這里傳神有味，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其含義和妙處。
  （3）文中畫波浪線的句子如改成：“只是摸摸這桿子，使他心中少難過一些而已?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？
  組卷：9引用：5難度：0.5

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四、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        意識(shí)到自己的軟弱，卻不去抗?fàn)帲炊员┳詶?。人一旦迷醉于自身的軟弱，便?huì)一直軟弱下去，會(huì)在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
        “那咱們往哪走??？”“往前走?！薄澳氖乔鞍?？”“我對(duì)您透露一個(gè)大秘密，這是人類最古老的玩笑。往哪走，都是往前走?！?br />      以上兩則材料分別出自米蘭?昆德拉的《不能承受的生命之輕》和《雅克和他的主人》兩部作品，富含人生哲理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：9難度：0.5

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