人教部編版必修下冊(cè)《第1課 齊桓晉文之事》2021年同步練習(xí)卷（11）

一、[基礎(chǔ)演練]

• 1．下列對(duì)各句中加粗的古今異義詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．吾何愛(ài)一牛                  愛(ài)：吝嗇

  B．老吾老，以及人之老     以及：連接并列詞組

  C．蒞中國(guó)而撫四夷也        中國(guó)：古代指中原地區(qū)

  D．然后從而刑之              從而：接著
  組卷：12引用：2難度：0.8

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• 2．下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞，不全是通假字的一組是（　?。?/h2>

  A．無(wú)以，則王乎 為長(zhǎng)者折枝

  B．刑于寡妻，至于兄弟 蓋亦反其本矣

  C．行旅皆欲出于王之涂 申之以孝悌之義

  D．頒白者不負(fù)戴于道路矣 天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王
  組卷：13引用：1難度：0.8

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• 3．下列句子中劃線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（　　）

  A．若無(wú)罪而就死地   就：走向

  B．挾太山以超北海  超：超過(guò)

  C．度，然后知長(zhǎng)短  度：衡量長(zhǎng)短

  D．無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者  恒：守道不變
  組卷：228引用：9難度：0.9

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二、[課內(nèi)精讀]

• 10．閱讀文段，完成各題。
        無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
  （1）對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。	因：就、隨之。
  B．放辟邪侈，無(wú)不為已。	侈：奢侈。
  C．明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母。	制：規(guī)定。
  D．此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？	贍：足。

  （2）通假字解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．放辟邪侈，無(wú)不為已
  已：通“矣”，語(yǔ)氣助詞。
  B．焉有仁人在位，罔民而可為也？
  罔：通“網(wǎng)”，張網(wǎng)以伺，猶言陷害。
  C．頒白者不負(fù)戴于道路矣
  頒：通“斑”，黑白相間。
  D．則盍反其本矣！
  盍：通“蓋”，“何不”的合音字。
  （3）加點(diǎn)詞意義不相同的一組是

   

  
  A．放辟邪侈，無(wú)不為已
  焉有仁人在位，罔民而可為也
  B．及陷于罪，然后從而刑之
  然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕
  C．盍亦反其本矣
  王欲行之，則盍反其本矣
  D．今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母
  然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕
  （4）對(duì)本段內(nèi)容層次分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．開(kāi)頭至“罔民而可為也？”為第一層，論無(wú)恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂政暴，反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。
  B．“是故明君制民之產(chǎn)……奚暇治禮義哉！”為第二層，古今對(duì)比論證“制民之產(chǎn)”的必要。
  C．“王欲行之……然而不王者，未之有也?！睘榈谌龑?，正面闡述怎樣“制民之產(chǎn)”。
  D．這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來(lái)論證，因此，對(duì)作為統(tǒng)治者的齊王來(lái)說(shuō)，具有極大的說(shuō)服力，文末描述的一幅王道樂(lè)土圖客觀上也有利于百姓。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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三、[課外遷移]

• 11．閱讀下面的文言文，完成各題。
        管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立，為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。
        管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
        管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”
        鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
        管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱(chēng)曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔小?bdo class="mathjye-underline">俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
        其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重慎權(quán)衡于柯之會(huì)桓公欲背曹沫之約管仲因而信之諸侯由是歸齊故曰知與之為取政之寶也。
  （選自《史記?管晏列傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.貴輕重慎權(quán)/衡于柯之會(huì)/桓公欲背曹沫之約/管仲/因而信之諸侯/由是歸齊/故曰/知與之為取/政之寶也/
  B.貴輕重慎權(quán)/衡于柯之會(huì)/桓公欲背曹沫/之約管仲因而信之/諸侯由是歸齊/故曰/知與之為取/政之寶也/
  C.貴輕重/慎權(quán)衡/于柯之會(huì)/桓公欲背曹沫/之約管仲/因而信之諸侯/由是歸齊/故曰/知與之為取/政之寶也/
  D.貴輕重/慎權(quán)衡/于柯之會(huì)/桓公欲背曹沫之約/管仲因而信之/諸侯由是歸齊/故曰/知與之為取/政之寶也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.公子，先秦稱(chēng)諸侯的兒子或女兒，后稱(chēng)豪門(mén)世家的兒子，也用來(lái)尊稱(chēng)別人的兒子。
  B.鮑子，即鮑叔，“子”是古代對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。
  C.海濱，指與海鄰接的陸地。齊國(guó)為臨海國(guó)家，齊桓公依靠海上的資源迅速成為戰(zhàn)國(guó)七雄之首，齊國(guó)被當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)為“海王之國(guó)”。
  D.四維，指禮、義、廉、恥，古代統(tǒng)治者以此為治國(guó)之綱。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.管仲家境貧困，和鮑叔牙做買(mǎi)賣(mài)，常占鮑叔牙的便宜，鮑叔牙卻始終友好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事說(shuō)什么。
  B.鮑叔牙深信管仲做事不順，當(dāng)官不成，原因是機(jī)遇不到。他堅(jiān)信管仲是治國(guó)之才，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，會(huì)發(fā)揮潛能。
  C.文章第二段飽含著管仲對(duì)鮑叔牙的感激，洋溢著對(duì)真摯友情的禮贊，表現(xiàn)了知己之人、知遇之情的難能可貴。
  D.文章著重寫(xiě)管仲與鮑叔牙的交往，交代了鮑叔牙的高尚品德和行為，暗示鮑叔牙對(duì)管仲建立功業(yè)有著不可或缺的作用。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
  ②俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
  （5）從選文看，管仲的治國(guó)方法有哪些成功之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：78引用：9難度：0.5

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