人教部編版中外歷史綱要（下）《4.8 歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)》2020年同步練習(xí)卷（8）

一、單選題（本大題共10小題，共30分）

• 1．15世紀(jì)初，在意大利基于新一輪經(jīng)濟(jì)繁榮所體現(xiàn)出的“市民美德”，使人們的世界觀日益脫離“天國的幻想”，而轉(zhuǎn)入鏈接社會現(xiàn)實(shí)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的“市民美德”（　?。?/h2>

  A．提高了市民階層道德修養(yǎng)

  B．體現(xiàn)了反神學(xué)的唯物思想

  C．具有批判現(xiàn)實(shí)的浪漫精神

  D．具有追求世俗生活的趨向
  組卷：20引用：19難度：0.6

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• 2．《最后的晚餐》故事取材于（圣經(jīng)），但畫中人物包括耶穌都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)和常人無異。這幅畫主要體現(xiàn)（　?。?/h2>

  A．希臘羅馬古典文化的傳統(tǒng)

  B．人文主義核心思想

  C．成熟的資產(chǎn)階級思想體系

  D．“主權(quán)在民”的原則
  組卷：6引用：9難度：0.9

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• 3．彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居住在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了（　?。?/h2>

  A．重視人的價(jià)值，崇尚人性

  B．反對人們對現(xiàn)世生活的追求

  C．反對個(gè)人私欲的膨脹、泛濫

  D．維護(hù)教會的神學(xué)和世俗權(quán)威
  組卷：22引用：100難度：0.8

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一、單選題（本大題共10小題，共30分）

• 10．“正如伏爾泰所說的，‘整個(gè)自然界、所有行星竟會服從永恒的法則，而有一種身高5呎的小動(dòng)物（注：指人類）竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想，隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的。’因此，尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)?！睂Σ牧辖庾x正確的是（　　）

  A．伏爾泰肯定人是世界萬物的中心

  B．啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)人的情感和個(gè)性

  C．啟蒙思想家指出人類理性的局限性

  D．近代科學(xué)的興起促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生
  組卷：3引用：25難度：0.9

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二、材料分析題（共1大題，滿分20分）

• 11．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 誠如布克哈特所言，“遠(yuǎn)在很久以前，我們就能在意大利隨處發(fā)現(xiàn)一種自由人格的發(fā)展……但在13世紀(jì)末，意大利開始充滿具有個(gè)性的人物”“從人文主義者本身來說，他是不能不具備多方面的造詣的，因?yàn)槭聦?shí)上，他的學(xué)問不僅限于研究古代經(jīng)典的理論知識，而且還要為日常生活的實(shí)際需要服務(wù)”。對于人文主義者來講，他們在選擇庇護(hù)人時(shí)如果去挑剔對方的道德問題那就難以找到工作，更不用說去維持生計(jì)了。
  --摘編自周春生《論文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義個(gè)體精神》材料二 毗鄰意大利的德國，人文主義者中包括語言學(xué)家、文學(xué)家、宗教改革家、傳教士及大學(xué)中的年輕教師，主要是對宗教、道德和哲學(xué)問題敏感，以發(fā)表諷刺文字和造型藝術(shù)著稱。重點(diǎn)是揭露和批判羅馬教廷以及天主教會的專制。由于德國分裂割據(jù)，德國南部受意大利影響大，以紐倫堡為文化中心，中部和西部人文主義中心為科倫等城，那里天主教會勢力大，保守氣氛濃。北部與尼德蘭關(guān)系密切，重視教會和宗教改革是其特征。德國國內(nèi)新興資產(chǎn)階級較弱，人文主義者的政綱和活動(dòng)欠堅(jiān)決。
  --摘編自劉丹憂《試論歐洲文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動(dòng)的關(guān)系和特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括意大利人文主義者與德國宗教改革家的相似特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析德國宗教改革興起的原因，并說明其與文藝復(fù)興的關(guān)系。
  組卷：3引用：5難度：0.4

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