2023-2024學(xué)年安徽省合肥市六校聯(lián)盟高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個正確答案，請把正確答案填涂在答題卡上。）

• 1．在受周王封賜之后，各地諸侯和貴族將自己所擁有的“臣”層層地分賜下去，使得“王臣”在社會階層的范疇里向縱深不斷地延伸，直到貴族社會的最底層。這說明西周（　　）

  A．中國開始進(jìn)入階級社會	B．分封制強化了等級秩序
  C．王室專制統(tǒng)治得到強化	D．宗法制與分封制相結(jié)合
  組卷：7引用：14難度：0.6

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• 2．如表是戰(zhàn)國時期三位思想家的思想主張。這反映出戰(zhàn)國時期（　　）
  

  思想主張	思想家
  “如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？“	孟子
  “獨與天地精神往來。“	莊子
  “彼君子則不然，佚而不惰，勞而不侵，宗原應(yīng)變，曲得其宜，如是，然后圣人也?！?/td>	荀子

  A．國家統(tǒng)一趨勢明顯	B．階層流動性加快
  C．主體意識走向覺醒	D．尚賢觀念的強化
  組卷：5引用：4難度：0.5

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• 3．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中記述道：“新皇帝廢除了所有的封建國家和王國將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”。材料中新皇帝推行的制度（　?。?/h2>

  A．最早出現(xiàn)于秦朝

  B．官員世代沿襲

  C．標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治

  D．削弱了中央集權(quán)
  組卷：17引用：8難度：0.6

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• 4．漢賦中對國家疆域的描寫除了有對東、西、南、北抵達(dá)之地的點狀鋪寫外，還在東南、西北、西南以及東北的方位中鋪寫帝國邊疆，展現(xiàn)了漢王朝疆域的概況，其中還涉及諸多的民族、部族、屬國、郡縣、治所、地名和山水名等。據(jù)此可知，漢賦這種題材的創(chuàng)作（　?。?/h2>

  A．促進(jìn)了國家認(rèn)同	B．鞏固了漢朝疆域
  C．體現(xiàn)了文化繁榮	D．強化了中央集權(quán)
  組卷：6引用：18難度：0.5

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• 5．北周武帝進(jìn)行了許多改革，使得當(dāng)時“民役稍稀，租調(diào)年增，兵師日盛，東平齊國（北齊），西伐妖戎，國安民樂”。這一局面的出現(xiàn)（　?。?/h2>

  A．掩蓋了南北分裂的隱患

  B．說明南北經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生逆轉(zhuǎn)

  C．根植于農(nóng)民負(fù)擔(dān)的加重

  D．為南北統(tǒng)一奠定了初步基礎(chǔ)
  組卷：34引用：7難度：0.7

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• 6．有學(xué)者說：“隋代大運河的出現(xiàn)不是煬帝一時心血來潮，而是在特殊歷史條件下，把握時代的航向，不失時機地興建了這一雄偉工程，完成了時代賦予的重大使命?！痹搶W(xué)者得出這一結(jié)論的主要依據(jù)應(yīng)是隋朝時期（　?。?/h2>

  A．南方經(jīng)濟(jì)地位不斷提高	B．國家統(tǒng)一國力強盛
  C．南北文化認(rèn)同日益深化	D．商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展
  組卷：5引用：8難度：0.5

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二、非選擇題（本大題共3小題，共52分。）

• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：兩漢以降，由于中國本土道教的形成與印度佛教文化的東漸，以儒學(xué)為主體的中國文化受到了強烈的沖擊與挑戰(zhàn)，儒學(xué)與道教、佛教三種文化既互相排斥，又相互滲透，賦予中國傳統(tǒng)文化更加豐富多彩的內(nèi)容。儒釋道鼎足局面歷經(jīng)魏晉南北朝至隋唐時期，后因韓愈等儒生們的力排佛道，儒學(xué)才逐漸得到重振與復(fù)興。
  ——摘編自趙吉惠等《中國儒學(xué)史》材料二：魏晉南北朝至隋唐時期，出現(xiàn)了范縝、王通、韓愈、柳宗元，劉禹錫及李翱等儒學(xué)家。范縝及其前后的儒者先后掀起了思想史上的報應(yīng)問之爭、達(dá)性論之爭以及影響深遠(yuǎn)的神火神不滅之爭，企圖從各個方面批判佛教的哲學(xué)基礎(chǔ)，以捍衛(wèi)儒學(xué)的理論陣地。這一時期，魏晉經(jīng)學(xué)在數(shù)量與質(zhì)量上直逼兩漢，傳世的十三經(jīng)近半數(shù)為魏晉人所注。隋代儒生王通畢生續(xù)作六經(jīng)，為周孔之道的復(fù)興呼號，提出以儒家思想為核心，內(nèi)修仁義禮智信，外建王道政治的 思想，探討了道的超越性與普遍性，研究了性情善惡等問題。至唐中后期，韓愈等名儒關(guān)于哲學(xué)的主題即天人關(guān)系問題進(jìn)行了反復(fù)論辯，特別是在性情問題上作出了巨大貢獻(xiàn)。唐太宗時詔命孔穎達(dá)等考定五經(jīng)，高宗永徽四年（653年）“頒孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》于天下”，結(jié)束了 南北經(jīng)義分裂的局面，使得版本和經(jīng)義兩方面達(dá)到了形式上的統(tǒng)一。
  ——摘編自趙行良《魏晉南北朝隋唐儒學(xué)發(fā)展辯正》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明魏晉南北朝至隋唐時期中國思想界的發(fā)展?fàn)顩r。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉南北朝至隋唐時期儒學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)并分析其原因。
  組卷：2引用：4難度：0.5

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• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料一：自宋朝開始，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度加快，宋代政府在對農(nóng)業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的處理上出現(xiàn)了許多與歷朝的不同之處。唐朝的“坊市制度”在宋代被取消，此舉極大地促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。重農(nóng)抑商情況也發(fā)生了明顯變化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展使國家有了雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，因而商業(yè)的發(fā)展只能對統(tǒng)治者有利，而不會影響其統(tǒng)治地位。宋代仍然把農(nóng)業(yè)放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展首位并注意改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，獎勵墾荒，因此，至天圣年間（1023～1033年）農(nóng)業(yè)得到很大發(fā)展。隨之而來的是手工業(yè)的興旺，造船的發(fā)達(dá)和對外貿(mào)易的發(fā)展，這時指南針已普遍用于航海。造紙、雕版印刷、火藥均已出現(xiàn)。此外，紡織、制瓷、礦冾等各部門都有顯著發(fā)展，各業(yè)作坊規(guī)模之大，超越前代。
  ——摘編自鄧曉影《宋代商業(yè)發(fā)展與商人地位的提高》材料二：到了晚明時期，由于玉米和番薯等新的糧食作物的引進(jìn)和推廣，糧食生產(chǎn)有了突破性的發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)效益可觀，種棉和養(yǎng)蠶更是蔚然成風(fēng)。各地商品的種類比以往更豐富，而這又進(jìn)一步促使工商業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)的大量興起。如松江，是明代最著名的棉紡織業(yè)中心，有眾多手工業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)和商品集散地，其中朱涇鎮(zhèn)“四鄉(xiāng)盛產(chǎn)棉花，鄉(xiāng)人精于紡織，所產(chǎn)標(biāo)布質(zhì)地精細(xì)”。隨著經(jīng)營范圍的擴(kuò)大、資本的增多、競爭的激烈，開始產(chǎn)生了一批商業(yè)集團(tuán)，也就是所謂的中國商幫。其中最著名的是徽商，不僅人數(shù)多，而且資本雄厚，經(jīng)營多種行業(yè)。在明清之前，人們都以習(xí)儒或做官為一生的奮斗目標(biāo)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及新“四民觀”和“工商皆本”思想的出現(xiàn)，許多文人學(xué)士也開始加入到從商隊伍中，“棄儒就賈”成為當(dāng)時的風(fēng)氣。但是商業(yè)化的發(fā)展也進(jìn)一步刺激了社會的世俗化，社會的商業(yè)化使人心趨于機械、變詐，人們唯利是圖。
  ——摘編自陳君齊洋錕《晚明的商業(yè)發(fā)展與社會變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋朝商業(yè)繁榮的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納晚明商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及影響。
  組卷：18引用：12難度：0.5

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