2016-2017學(xué)年黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題
        我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)業(yè)文明的伴生物。節(jié)期選擇本身，便是農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)、生活規(guī)律的一種表現(xiàn)形式。與春種、夏鋤、秋收、冬藏相應(yīng)，民間節(jié)日中，也就有了春祈、夏伏、秋報(bào)、冬臘。開(kāi)春鞭春勸農(nóng)，端午驅(qū)邪避瘟，金秋薦新祭祖，臘月祭灶掃塵……所有節(jié)日，井然有序地分布在一年四季，順應(yīng)歲時(shí)節(jié)候的變化，應(yīng)和著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)奏，張弛有度，自然和諧。
        我國(guó)是一個(gè)貴人倫、重親情的國(guó)度。歲節(jié)祭祖，幾乎是所有節(jié)日不可或缺的內(nèi)容。第一刀新穗、第一盤鮮果、第一把新韭、第一杯佳釀都用來(lái)祭奠先祖。人們通過(guò)各種節(jié)日祝祭活動(dòng)，表達(dá)后輩的孝思與追念；反過(guò)來(lái)，這種綿延不斷、周而復(fù)始的歲節(jié)禮俗，又不斷地強(qiáng)化著人們的家族意識(shí)、血緣親情。節(jié)日里，天倫之樂(lè)表現(xiàn)得格外充分：家人團(tuán)圓，孩子們受到格外的寵愛(ài)--端午節(jié)給孩子們涂抹雄黃、戴上艾虎以避邪氣，七夕、重陽(yáng)在家打扮小女兒，節(jié)日期間孩子們可以隨意嬉鬧而不受苛責(zé)。親戚朋友鄰里之間，互相饋贈(zèng)節(jié)物時(shí)品，禮尚往來(lái)，情深意濃。千百年來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日已成為維系中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的重要感情紐帶。只要是中國(guó)人，都可以從中真切地體驗(yàn)到一種血濃于水的骨肉親情，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感、親和力。
        深究各種節(jié)俗活動(dòng)產(chǎn)生的根源，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)單而又永恒的推動(dòng)力，即人們祈望五谷豐登、歲歲平安、吉祥如意。節(jié)日風(fēng)俗的產(chǎn)生，與人類早期的原始信仰如自然崇拜、靈魂崇拜、巫術(shù)、禁忌等直接相關(guān)。最早的節(jié)俗活動(dòng)，意在敬天、祈年、驅(qū)災(zāi)、避邪。直到魏晉南北朝以前，禁忌、迷信、祓禊、禳解等觀念及活動(dòng)，在節(jié)俗中依然占主導(dǎo)地位，節(jié)日的歌舞狂歡，意在娛神；以時(shí)品上供，旨在賄神；制作、佩戴各種節(jié)物，則是為了驅(qū)鬼。到后來(lái)，這些待遇慢慢地不再為神獨(dú)占，而變成人神共享。節(jié)日也就逐漸從避忌、防范的神秘氣氛中解脫出來(lái)，而成為人神共歡的日子。隋唐以后，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)得到空前發(fā)展，節(jié)日風(fēng)俗也以極快的速度向娛樂(lè)方向發(fā)展：爆竹不再只是驅(qū)鬼的手段，而是歡慶娛樂(lè)的工具；元宵節(jié)的祭神燈火，發(fā)展成供人游樂(lè)觀賞的花燈；中秋拜月，變成了賞月、玩月……原先用于厭勝的節(jié)物時(shí)品如桃符、門神、辟邪劍等，因變成供人玩賞的手工藝品而獲得了審美價(jià)值。每逢重大節(jié)日，城鄉(xiāng)還多有盛大的村社、廟會(huì)。后時(shí)，商販咸集，游人如織，乞福，求子，燒香，還愿，歡歌群舞，百戲雜陳，村杜、廟會(huì)成為農(nóng)村最大的交易場(chǎng)所和娛樂(lè)盛會(huì)。傳統(tǒng)節(jié)日在發(fā)展過(guò)程中逐漸集信仰、經(jīng)濟(jì)、社交、娛樂(lè)等多種功能于一身，成為中國(guó)廣大民眾生活必不可少的組成部分，直到近現(xiàn)代依然如此。
        傳統(tǒng)節(jié)日，是民眾集體創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，是古代信仰物化形態(tài)的一種遺留；同時(shí)，它也是一種生活節(jié)奏，一種逐漸形成的自我調(diào)節(jié)機(jī)制。大自然的一切都是有節(jié)奏的，人的生活不可能沒(méi)有張弛。生活不可無(wú)節(jié)日，節(jié)日不可無(wú)活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)節(jié)日雖已基本失卻了早先的信仰內(nèi)核，但許多傳統(tǒng)節(jié)俗卻依然存活在民眾生活之中，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，從內(nèi)容到形式都更加豐富多樣。
  （1）下列有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)期體現(xiàn)著農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)、生活的規(guī)律性，民間節(jié)日中的春祈、夏伏、秋報(bào)、冬臘等活動(dòng)與生產(chǎn)中的春種、夏鋤、秋收、冬藏等活動(dòng)相對(duì)應(yīng)。
  B．我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是維系中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的重要感情紐帶。在節(jié)日里，人們盡享天倫之樂(lè)，親朋好友、鄰里鄉(xiāng)親互贈(zèng)節(jié)禮，使節(jié)日洋溢著濃濃的人情味。
  C．如今，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日已基本失卻了早先的信仰內(nèi)核，但許多傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)仍存活在民眾的生活中，在傳承中發(fā)展變化，從內(nèi)容到形式都更加豐富多樣。
  D．魏晉南北朝以后，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸擺脫了避忌、防范的神秘氣氛，但在村社、廟會(huì)上，乞福，求子，燒香，還愿等娛神祈福的節(jié)俗活動(dòng)仍占主導(dǎo)地位。
  （2）下列理解中，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日井然有序地分布在一年四季，順應(yīng)歲時(shí)節(jié)候的變化和生活生產(chǎn)的節(jié)奏，體現(xiàn)著人與自然的和諧和生活的張弛有度。
  B．諸多貴人倫、重親情的禮俗活動(dòng)，讓中國(guó)人從傳統(tǒng)節(jié)日中真切地體驗(yàn)到一種血濃于水的骨肉親情，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感和親和力。
  C．隋唐以后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，節(jié)日風(fēng)俗迅速向娛樂(lè)方向轉(zhuǎn)變，原先用于厭勝的節(jié)物時(shí)品的審美價(jià)值漸漸取代了其原始功用。
  D．節(jié)日風(fēng)俗的產(chǎn)生與人類早期的原始信仰直接相關(guān)，人們對(duì)人壽年豐、吉祥平安的祈望是傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)形成的永恒推動(dòng)力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的形成有兩大要素，一是相對(duì)固定的節(jié)期，二是節(jié)期中要有特定的民俗活動(dòng)。如端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，民俗活動(dòng)有抹雄黃、插艾蒿、吃粽子等。
  B．綿延不斷、周而復(fù)始的節(jié)日祝祭活動(dòng)可以強(qiáng)化人們的家族意識(shí)和血緣親情，所以現(xiàn)在有不少專家倡議將黃帝誕辰三月三日上巳節(jié)設(shè)為“中華圣誕節(jié)”，以增強(qiáng)民族凝聚力。
  C．我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是民眾集體創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，也是我國(guó)廣大民眾生活必不可少的組成部分，各種節(jié)俗活動(dòng)盡管功能不盡相同，但都具有一定的群眾性。
  D．傳統(tǒng)節(jié)俗的功能經(jīng)歷了敬天祈年、驅(qū)災(zāi)避邪、娛神驅(qū)鬼、人神共享、人神共歡等階段，漸漸集信仰、經(jīng)濟(jì)、社交、娛樂(lè)等功能于一身。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

• 2．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        吳表臣，字正仲，永嘉人。登大觀三年進(jìn)士第，擢通州司理。陳罐謫居郡中，一見(jiàn)而器之。盛章者，朱劭黨也，嘗欲市婢，有武臣先取之，章誣以罪，系獄。表臣方鞫之，郡將曰：“知有盛待制乎？”表臣佯若不知者，卒直其事。累官監(jiān)察御史。
        帝方向儒術(shù)，表臣乞選講官以裨圣德，且于古今成敗，邊防利害，詳熟講究。由是詔開(kāi)經(jīng)筵。邇臣有請(qǐng)用蔡京之黨者，侍御史沈與求乞明指其人，顯行黜責(zé)，執(zhí)政不悅，奪其言職。表臣爭(zhēng)曰：“臺(tái)諫為天子耳目，所以防壅蔽，若咎其切直而黜之，非國(guó)家福也。請(qǐng)還與求以開(kāi)言路?！?br />      時(shí)防秋議選守邊者患乏才表臣日善惡著明則天下知逆順之理今取忠義不屈者不次而用豈特可以勸捍御方略亦堪倚仗于是陳敏等十?dāng)?shù)人浸以錄用。久之，以病請(qǐng)補(bǔ)外，以直秘閣知信州。
        宰相擬表臣為檢正，帝曰：“朕將自用之。”遂除左司諫。給事中胡安國(guó)以論事不合罷，表臣上疏留之。除提點(diǎn)浙西刑獄，召為秘書少監(jiān)，同修《哲宗實(shí)錄》．帝如建康，詔表臣兼留司參議官，除中書舍人、給事中、兵部侍郎。建、崇二國(guó)公就外傅，兼翊善。帝曰：“二國(guó)公誦習(xí)甚進(jìn)，卿力也。”徙禮部侍郎，遷吏部尚書兼翰林學(xué)士。時(shí)秦檜欲使使金議地界，指政事堂曰：“歸來(lái)可坐此?！北沓疾淮?。又以議大禮忤意，罷去。
        俄起知婺州。會(huì)大水，發(fā)常平米振貸之，然后以聞，郡人德之。課最，除敷文閣待制。三歲，請(qǐng)祠。進(jìn)直學(xué)士，提舉江州太平興國(guó)宮。家居數(shù)年，卒，年六十七。
        表臣晚號(hào)湛然居士，自奉無(wú)異布衣時(shí)，鄉(xiāng)論推其清約。
  （選自《宋史?吳表臣傳》．有刪改）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．時(shí)防秋議/選守邊者患/乏才/表臣曰/善惡著明/則天下知逆順之理/今取忠義不屈者/不次而用/豈特可以勸捍御/方略亦堪倚仗/
  B．時(shí)防秋/議選守邊者/患乏才/表臣曰/善惡著明/則天下知逆順之理/今取忠義不屈者/不次而用/豈特可以勸捍御/方略亦堪倚仗/
  C．時(shí)防秋/議選守邊者/患乏才/表臣曰/善惡著明/則天下知逆順之/理今取忠義不屈者/小次而用豈特可以/勸捍御方略/亦堪倚仗/
  D．時(shí)防秋議/選守邊者患/乏才/表臣曰/善惡著明/則天下知逆順之理/今取忠義/不屈者不次而用/豈特可以勸捍御/方略亦堪倚仗/
  （2）下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．號(hào)：別號(hào)，指人名字以外的稱號(hào)，一般是自己起的。如歐陽(yáng)修號(hào)醉翁。
  B．朕，文中為皇帝自稱?！半蕖痹瓰榈谝蝗朔Q代詞。秦始皇以后成為皇帝專用的自稱。
  C．兵部是古代六部之一，掌管選用武官以及兵籍、軍械、軍令等事務(wù)，長(zhǎng)官為兵部尚書。
  D．請(qǐng)祠：祠，祠堂。文中是指請(qǐng)求回鄉(xiāng)祭祀祖宗。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．吳表臣正直敢言。有人想任用奸臣蔡京的黨徒，沈與求表示異議，惹怒當(dāng)權(quán)者，沈被奪官。吳表臣則請(qǐng)求恢復(fù)沈的官職以開(kāi)拓言路。
  B．吳表臣公平公正。在通州任職時(shí)，有個(gè)叫盛章的因事與一武官發(fā)生矛盾，吳表臣審問(wèn)武官，不顧他人勸說(shuō)，最終公正處理了此事。
  C．吳表臣深得皇帝賞識(shí)。他請(qǐng)求選用講官，皇帝下令開(kāi)辦講席；他多次被皇帝任命為重要官職；他對(duì)建、崇兩位國(guó)公的讀書進(jìn)步有功，被皇帝稱贊。
  D．吳表臣不懼權(quán)貴淡泊名利。秦檜打算讓他出使金國(guó)商議邊界的事，并且說(shuō)，議和不成回來(lái)后可要因此而判罪，他沒(méi)有回答；他退休后過(guò)著清淡簡(jiǎn)約的生活。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①臺(tái)諫為天子耳目，所以防壅蔽，若咎其切直而黜之，非國(guó)家福也。
  ②會(huì)大水，發(fā)常平米振貸之，然后以聞，郡人德之。課最，除敷文閣待制。
  組卷：6引用：1難度：0.9

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• 3．閱讀下面這首明詞，完成問(wèn)題。
  臨　江　仙
  楊　慎^①
  滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
  白發(fā)漁樵江渚^②上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。【注】①楊慎，（1488-1559），明代中葉文學(xué)家，一生命運(yùn)蹭蹬，老年境況凄涼?！、阡?，水中小塊陸地。
  （1）本詞開(kāi)篇兩句起筆不凡，請(qǐng)聯(lián)系全詞的思想內(nèi)容賞析其妙處。
  （2）與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》相比，本詞在藝術(shù)手法和思想感情上有何異同？
  組卷：10引用：2難度：0.5

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四．語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 10．以下是2016年度“感動(dòng)中國(guó)”獲獎(jiǎng)人物秦玥飛的事跡介紹：
  耶魯大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)任湖南衡山福田鋪鄉(xiāng)白云村大學(xué)生村官，黑土麥田公益聯(lián)合發(fā)起人。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，秦玥飛選擇回祖國(guó)農(nóng)村服務(wù)，至今已6年。改善灌溉系統(tǒng)、建現(xiàn)代化敬老院，為鄉(xiāng)村師生開(kāi)展信息化教學(xué)……他說(shuō)成功不可能一夜間發(fā)生，“必須腳踏實(shí)地一步步去做。”
  請(qǐng)你替評(píng)選委員會(huì)寫一段頒獎(jiǎng)詞，要求至少運(yùn)用兩種修辭，字?jǐn)?shù)不超過(guò)75字。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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五、寫作（滿分60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        當(dāng)前，放眼各新聞網(wǎng)站、微博、App及公眾號(hào)等平臺(tái)，“痛感新聞”撲面而來(lái)。
        31歲的富士康員工在結(jié)束iPhone裝配線的夜班工作后跳樓自殺；32歲的蘭州交通大學(xué)博文學(xué)院英語(yǔ)教師劉伶利因患癌癥被學(xué)校開(kāi)除后不治身亡；18歲的南京郵電大學(xué)女生徐玉玉，接到詐騙電話被騙走9900元學(xué)費(fèi)后心臟驟停離世……
        有人說(shuō)，這些新聞，會(huì)讓我們失去對(duì)社會(huì)的信任，無(wú)益于正能量的傳播；也有人說(shuō)，正是這些新聞，讓我們對(duì)社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)；還有人說(shuō)，社會(huì)本身就是包羅萬(wàn)象的，應(yīng)該淡定面對(duì)才是。
        面對(duì)“痛感新聞”，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
        要求不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
  組卷：50引用：28難度：0.3

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