2022-2023學年四川省自貢市高二（下）期末歷史試卷

第Ⅰ卷（選擇題共48分）

• 1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，浙江良渚、山西陶寺、陜西石峁和河南二里頭等遺址均出土有大型城墻、宏偉宮殿以及精美玉器。在這些遺址的高等級墓葬中還有人殉的痕跡和隨葬的大量武器。這些發(fā)現(xiàn)可以印證（　?。?/h2>

  A．中華文明多元一體的特點

  B．區(qū)域之間相互交流頻繁

  C．生產(chǎn)工具出現(xiàn)革命性變革

  D．民族交融程度大大提高
  組卷：12引用：7難度：0.6

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• 2．商周到春秋戰(zhàn)國時期，青銅彝器（泛指古代宗廟常用的祭器）飾物先以獰厲怪異的饕餮紋、夔紋為主，后被現(xiàn)實動物紋、人物紋或幾何圖案替代，裝飾風格由簡明、質(zhì)樸，漸趨細膩繁茂、靈巧新穎。這些變化反映了（　　）

  A．分封制度已走向崩潰	B．社會經(jīng)濟的發(fā)展
  C．集權政治的雛形形成	D．國家意志的強大
  組卷：2引用：1難度：0.5

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• 3．春秋后期，社會階級結(jié)構出現(xiàn)了“貴”“富”合一到“貴”“富”分離的變化。這一變化反映了（　?。?/h2>

  A．社會結(jié)構發(fā)生了深刻變化

  B．私營商業(yè)的興起與發(fā)展

  C．鐵犁牛耕技術的不斷推廣

  D．分封制瓦解郡縣制出現(xiàn)
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 4．據(jù)統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中含有憂、患、懼、憚、悲、哀等字眼的詩篇140余篇，約占《詩經(jīng)》的46%，其中“憂”字竟出現(xiàn)90次之多。由此可知，《詩經(jīng)》（　?。?/h2>

  A．強烈的浪漫主義色彩	B．敘述了民眾生產(chǎn)生活
  C．承載濃郁的家國情懷	D．重視民心民志的教化
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 5．孔子盛贊舜“恭己正南面”實現(xiàn)了“無為而治”。老子建議統(tǒng)治者“道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化?！鄙眺眲t提出“有道之國，治不聽君，民不從官。”由此可見傳統(tǒng)文化中的治國思想（　?。?/h2>

  A．適應了諸侯爭霸的需要	B．關注社會秩序和穩(wěn)定
  C．形成了完整的哲學體系	D．具有濃厚的民本思想
  組卷：8引用：2難度：0.5

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• 6．西漢末年，佛教傳入中國后，呈現(xiàn)出與以往（印度）不一樣的特征。中國佛教與印度佛教的最大不同在于印度佛教出家人依靠托缽化緣生活，中國佛教出家人則是在寺廟里過著“六和”生活，依靠“一日不作，一日不食”的“農(nóng)禪并作”制度養(yǎng)活自己。這表明（　?。?/h2>

  A．寺廟利于農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展

  B．佛教蘊涵自強不息的精神

  C．中華文明兼收并蓄的特點

  D．農(nóng)耕經(jīng)濟影響了宗教文化
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 7．漢初相繼為相者都是追隨劉邦的開國元勛，到了惠帝（高祖之子）時，所任丞相曹參、王陵、陳平既是勛舊又是皇帝的長輩。每遇大議，皇帝甚至親自到相府議政。這一現(xiàn)象說明，漢初（　?。?/h2>

  A．中央決策體系趨于完備	B．君主至尊地位穩(wěn)固
  C．中樞權力機制尚未穩(wěn)定	D．宰相擅權現(xiàn)象凸顯
  組卷：5引用：4難度：0.5

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• 8．《齊民要術》一書總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術；強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時；要改進生產(chǎn)技術和工具；還提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。這一著作突顯（　?。?/h2>

  A．古代科學家以民生為本的務實精神

  B．小農(nóng)經(jīng)濟長期占主導地位

  C．中國傳統(tǒng)科技開始進入了總結(jié)階段

  D．工商皆本的思想已經(jīng)出現(xiàn)
  組卷：10引用：9難度：0.7

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• 9．東晉政府采取“僑置”措施，在長江南北流民集中地區(qū)設置以北方州郡命名的地方行政機構，專門負責管理流民事務，其管轄的流民單立戶冊，并夾注原籍，免除租稅和徭役負擔?！皟S置”的實施（　　）

  A．有效地抑制了土地兼并

  B．利于東晉政權統(tǒng)治的鞏固

  C．反映國家嚴控人口流動

  D．為南方完成統(tǒng)一奠定基礎
  組卷：8引用：3難度：0.5

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第Ⅱ卷（非選擇題共52分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 中華文化作為當代世界唯一沒有中斷的文化，與其獨特的文化自我生成和兼蓄存異的文化交流有著內(nèi)在的相關性。產(chǎn)生于農(nóng)耕文明的中華文化在其自身演化的歷程中形成了獨特的文化思維、寬廣的文化情懷和崇高的文化意境。中華文化總是在激活傳統(tǒng)的意義上進行文化創(chuàng)新，葆有了傳統(tǒng)的連續(xù)性；中華文化又總在容納他者的意義上反思與堅守文化自我，葆有中華文化的獨特性與包容性。
  ——摘編自涂良川、胡海波《兼蓄存異的文化交流與中華文化自我的生成》根據(jù)材料，從中華文明突出特性的角度提煉一個論題，并結(jié)合所學中國古代史的知識，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）
  組卷：0引用：2難度：0.5

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【歷史—選修1：歷史上重大改革回眸】

• 27．材料  女真建國之初，實行女真官制。1135年金熙宗即位后，起用降金宋臣，仿照唐宋官制，實行三省六部制。在尚書省最高長官尚書令之下設左、右丞相，未沿襲唐宋之制設左、右仆射。在地方上，州縣制與猛安謀克制（軍政合一性質(zhì)）并行，把漢人的路、府、州、縣制向全國推廣，設官統(tǒng)領，明確職責，逐級上達，建立了一套組織嚴密的地方機構，逐步縮減猛安謀克。“詔南北選各以經(jīng)義、詞賦兩科取士”，統(tǒng)一了南北選的考試內(nèi)容，并正式實行三年一試和鄉(xiāng)、府、省三級考試制度，逐步將科舉制度推行全國。此外，又增設了“專經(jīng)、神童、法律三科為雜科”。建立了對官員的廉察制度，及時掌握官吏任職期間的情況。在選拔和使用官吏時不分民族和尊卑，惟以才能為重。參考唐律和宋遼法制定金朝第一部成文法《皇統(tǒng)新制》，促進金朝社會的封建化。
  ——摘編自趙永春《論金熙宗的改革》（1）根據(jù)材料，概括金熙宗改革的特點。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析金熙宗改革的影響。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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