人教部編版必修上冊(cè)《第10課 師說(shuō)》2021年同步練習(xí)卷（21）

【基礎(chǔ)知識(shí)】

• 1．下列句子中詞類活用不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．是故圣益圣，愚益愚	B．是故無(wú)貴無(wú)賤
  C．吾從而師之	D．小學(xué)而大遺
  組卷：14引用：5難度：0.7

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• 2．下列加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是（　?。?br />①吾師道也
  ②恥學(xué)于師
  ③孔子師郯子
  ④小學(xué)而大遺
  ⑤君子不齒
  ⑥是故圣益圣，愚益愚
  ⑦吾從而師之

  A． ①⑤/②③⑦/④⑥

  B．①③/②⑦/④⑥/⑤

  C．①⑤/③⑦/②/④⑥

  D．①⑤/②⑦/③/④⑥
  組卷：138引用：16難度：0.7

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• 3．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．“國(guó)子監(jiān)”指中國(guó)古代的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生；掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等。

  B．“騏驥”是駿馬的別稱，馬的別稱還有：白駒、飛黃、驥、驪、騮等。

  C．“君子”是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，也指有道德的人。

  D．“跬步”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，也 被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。
  組卷：9引用：2難度：0.9

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• 4．下列各句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是（　?。?/h2>

  A．欲人之無(wú)惑也難矣                                     古之學(xué)者必有師

  B．曰師曰弟子云者，則群聚而笑之                 三人行，則必有我?guī)?/label>

  C．而恥學(xué)于師                                               不拘于時(shí)，學(xué)于余

  D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾                     其可怪也歟
  組卷：8引用：2難度：0.9

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【課外閱讀】

• 11．閱讀下面文言文，完成下列各題。
  與李翱書^[1]
  韓愈
         使至，辱足下書，歡愧來(lái)并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆雖巧說(shuō)，何能逃其責(zé)耶？然皆子之愛(ài)我多，重我厚，不酌時(shí)人待我之情，而以子之待我之意，使我望于時(shí)人也。
        仆之家本窮空，重遇攻劫，衣服無(wú)所得，養(yǎng)生之具無(wú)所有，家累僅三十口，攜此將安所歸托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下將安以為我謀哉？此一事耳，足下謂我入京城，有所益乎？仆之有子，猶有不知者，時(shí)人能知我哉？持仆所守，驅(qū)而使奔走伺候公卿間，開(kāi)口論議，其安能有以合乎？仆在京城八九年，無(wú)所取資，日求于人以度時(shí)月，當(dāng)時(shí)行之不覺(jué)也，今而思之，如痛定之人思當(dāng)痛之時(shí)，不知何能自處也。今年加長(zhǎng)矣，復(fù)驅(qū)之使就其故地，是亦難矣。所貴乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，布衣韋帶之士談道義者多乎？以仆遑遑于其中，能上聞而下達(dá)乎？其知我者固少，知而相愛(ài)不相忌者又加少。內(nèi)無(wú)所資，外無(wú)所從，終安所為乎？
        嗟乎！子之責(zé)我誠(chéng)是也，愛(ài)我誠(chéng)多也，今天下之人，有如子者乎？自堯舜以來(lái)，士有不遇者乎？無(wú)也？子獨(dú)安能使我潔清不洿，而處其所可樂(lè)哉？非不愿為子之所云者，力不足，勢(shì)不便故也。仆于此豈以為大相知乎？累累隨行，役役逐隊(duì)，饑而食，飽而嬉者也。其所以止而不去者，以其心誠(chéng)有愛(ài)于仆也。然所愛(ài)于我者少，不知我者猶多，吾豈樂(lè)于此乎哉？將亦有所病而求息于此也。
        嗟乎！子誠(chéng)愛(ài)我矣，子之所責(zé)于我者誠(chéng)是矣，然恐子有時(shí)不暇責(zé)我而悲我，不暇悲我而自責(zé)且自悲也。及之而后知，履之而后難耳。孔子稱顏回：“一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！北巳苏?，有圣者為之依歸，而又有簞食瓢飲足以不死，其不憂而樂(lè)也，豈不易哉！若仆無(wú)所依歸，無(wú)簞食，無(wú)瓢飲，無(wú)所取資，則餓而死，其不亦難乎？子之聞我言亦悲矣。
        嗟乎，子亦慎其所之哉！離違久，乍還侍左右，當(dāng)日歡喜，故專使馳此，候足下意，并以自解。愈再拜。
  【注】[1]與李翱書：本文寫于貞元十五年（公元799年），時(shí)李翱在長(zhǎng)安，韓愈在武寧節(jié)度使張建封幕府任節(jié)度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲學(xué)家。從韓愈學(xué)古文，實(shí)則處師友之間。
  （1）對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．子之言意皆是也	是：正確的
  B．其安能有以合乎	合：遇合
  C．所貴乎京師者	貴：崇尚
  D．離違久，乍還侍左右	違：背離

  （2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．韓愈家本來(lái)就窮困，最近又遭劫難，面對(duì)一家三十口的生計(jì)問(wèn)題，韓愈陷入極其艱難尷尬的處境之中。
  B．韓愈在京城度過(guò)的八九年里，生活沒(méi)有來(lái)源，只能每天靠求人打發(fā)日子，這些過(guò)往，如今想來(lái)令他痛定思痛。
  C．韓愈感嘆自從堯舜以來(lái)，讀書人就存在懷才不遇的現(xiàn)象，而唯獨(dú)自己能不受玷污，找到快樂(lè)之所。
  D．韓愈認(rèn)為顏回因?yàn)橛锌资ト俗鏊目可?，而又有飯吃有水喝可以不死，不憂食而樂(lè)道是很容易做到的。
  （3）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下將安以為我謀哉？
  ②內(nèi)無(wú)所資，外無(wú)所從，終安所為乎？
  ③其所以止而不去者，以其心誠(chéng)有愛(ài)于仆也。
  （4）李翱在來(lái)信中希望韓愈做什么？韓愈為什么感到“歡愧來(lái)并”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。
  組卷：9引用：5難度：0.6

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【片段寫作】

• 12．以“尊師”為中心，寫一段議論性文字。要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，論證時(shí)必須引用《師說(shuō)》中的語(yǔ)句，200字左右。
  組卷：5引用：4難度：0.6

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