2022-2023學年山東省臨沂三十九中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
        不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
        鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
        在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。
        熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。
  “我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”--這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。
        從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。
  在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）      材料二：改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的變化確實如有些學者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認識而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進城務工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關系網(wǎng)絡開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長期浸淫于熟悉社會而習得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。
        眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關系也由此不斷延續(xù)下去。而進城務工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結成親密的社會關系網(wǎng)絡，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新的“地方認同”?？梢钥闯?，熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結構中仍有影響。
  （摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟悉社會”》）      材料三：“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結構特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關系或社會網(wǎng)絡狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結構與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。
        在村落共同體中，村民之間的關系是熟悉的。熟悉的關系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會，也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動，也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何，人們都能達到相互熟知或知根知底，因為村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里，個人及其社會關系的信息其實是有目共睹的，而且人們的行動信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達到。
        熟悉關系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質(zhì)，因為這是與城市社會關系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關系的特征也就繼續(xù)留存。
  （摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。
  B．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
  C．鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會的親密關系很難延續(xù)下去。
  D．“熟悉的社會”是指個體的人際關系、交往方式和微觀的社會網(wǎng)絡狀況；在村落共同體中信息對稱，村民個體之間知根知底、能夠達成默契。
  （2）根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。
  B．鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。
  C．在鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認知是個別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。
  D．材料二認為隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關系網(wǎng)絡開始裂變，與材料一的一些說法相近。
  （3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．“金窩銀窩，不如家里的草窩?！?br />B．“雞犬相聞，老死不相往來?！?br />C．“烏鴉反哺，羔羊跪乳。”
  D．“人無禮則不生，事無禮則不成。”
  （4）材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）為適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會需要做出哪些改進？請結合材料談談你的看法。
  組卷：122引用：34難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  為他唱歌
  春分      1949年元月初，正是寒冬之際，在蘇北平原的淮海大地，共產(chǎn)黨領導的解放軍和國民黨的部隊在這里進行大規(guī)模的戰(zhàn)略決戰(zhàn)。戰(zhàn)火在這里已經(jīng)交織了好多天，所有的村莊都被炮火光顧了多次，大都成為廢墟；層層包圍和反包圍，參戰(zhàn)的雙方還在源源不斷地投入兵力。戰(zhàn)爭的勝負仿佛在瞬間即可確定，可這個瞬間由于持續(xù)的時間過長，而令人感到焦慮。
        那天下午6時，太陽已沉入裸露的大地，在運河邊一個叫薛莊的僅有十幾戶人家的小村落，一個長辮子姑娘正和一個年齡與她相仿的解放軍戰(zhàn)士僵持著。姑娘十七八歲，年輕的臉頰被刮來的夾著雪花的西北風吹得通紅。小戰(zhàn)士的臉也有點紅，但那紅不是被風雪吹的，而是因說服不了年輕姑娘而感到無可奈何，或許還夾雜著一種氣惱。老村長的及時趕到。使事情最終得到了圓滿的解決。原來長辮子姑娘是村里青婦會的，正在為部隊準備干糧，而年輕的小戰(zhàn)士則是運送干糧的。這本來是正常的支前工作。可因為負責帶隊的小戰(zhàn)士所在的運糧隊帶的牲口不夠，需要借用幾戶老鄉(xiāng)家的，而進門時他發(fā)現(xiàn)姑娘家有頭正拉磨的毛驢，便想借用一下。沒想到姑娘一聽這話，揚揚眉說，借用可以，但她必須和戰(zhàn)士一起去，完成任務后再把牲口牽回來。小戰(zhàn)士說，送干糧去的地方正在打仗，非常危險，她不能去，解放軍說話算話，他一定會將毛驢安全送回來。雙方誰也說服不了誰。老村長十分清楚，別看是一頭小毛驢，可一頭牲口對莊戶人家來說就是命根子。于是，老村長對小戰(zhàn)士說：“我們這里是老區(qū)，這里的人炮火見得多了，不會給你們添麻煩的。相反，她對這兒的地形熟悉，還可以給你們帶個路?！甭犃死洗彘L的話。姑娘朝小戰(zhàn)士眨眨眼，仿佛說，這下你沒的說了吧。
        姑娘和小戰(zhàn)士一起隨送糧的隊伍趁著夜色出發(fā)了。他們一路無語，沿著被炮彈炸焦的土地匆匆而行，只有牲口的蹄聲在空寂的夜里顯得越發(fā)急促。在走了兩個多小時后，一條小河擋住了去路。盡管河面不寬。但由于不時有炮火飛過，運糧的牲口受到了驚嚇，蹄子還未沾水，屁股便拼命地往后挪，說什么也不愿下河，弄得幾個牽韁繩的戰(zhàn)士拼著老勁才拉住。急得帶隊的小戰(zhàn)士來回踱步。正當小戰(zhàn)士一籌莫展的時候，長辮子姑娘突然對他說：“用東西把牲口的眼睛都蒙住，它們就聽話了?！薄靶袉幔俊薄皽市??！惫?，被蒙上眼睛的牲口分不清東南西北，只好乖乖地被牽著渡過了河。
        過了河，小戰(zhàn)士靠近姑娘低聲說：“謝謝你，大姐。”
        第二天凌晨，送糧隊準時到達部隊。姑娘牽回了自家的毛驢，說要立即回去。部隊首長說。等天亮了再回吧。姑娘說：“你們有任務，我在這里礙事，再說早回去還得準備支前的事?！笔组L說：“也行，不過這么多牲口你一個人是無法趕回去的，這樣吧，還是讓小張再辛苦一趟，送你回去。”原來那個年輕的小戰(zhàn)士叫“小張”。
        長辮子姑娘和小張趕著牲口往回走，此時天已經(jīng)蒙蒙亮了。走了一夜路的他們并無睡意，姑娘甚至還哼了幾聲當?shù)氐男≌{(diào)。小張也興奮起來，他告訴姑娘，這一仗打下來，離全國解放就不遠了。說話間，兩人過了河，隱隱約約可以看見姑娘家所在的村莊了。長辮子姑娘對小戰(zhàn)士說：“我已經(jīng)到家了，你現(xiàn)在可以回去了?！毙?zhàn)士向姑娘敬了一個軍禮說：“大姐，謝謝你?！毙?zhàn)士說完，正要轉(zhuǎn)身往回走，忽然呼嘯而來的炮彈聲在耳邊響起，小戰(zhàn)士立即將面前的姑娘撲倒在地上。轉(zhuǎn)眼間，爆炸掀起的氣浪掩埋了姑娘。當爆炸聲停止，姑娘爬起來大聲呼喊“小張”時，才發(fā)覺剛才那個活蹦亂跳的年輕生命已停止了呼吸。
        長辮子姑娘默默地站起身，擦干了眼淚，深深地向小戰(zhàn)士鞠了一躬。而后，她將小戰(zhàn)士抱在懷里，一步一步向黎明前的村莊走去。
        10天后?；春?zhàn)役結束，全殲國民黨部隊55萬人。
        此后不到10個月，中華人民共和國成立。
        而那位叫“小張”的戰(zhàn)士被埋葬在運河邊。時至今日，沒有人知道他的全名。也不知道他是哪里人，家在何處，只有運河兩岸的迎春花年年為他開放。
        而那個長辮子姑娘在多年后成了我的母親。這個故事，自我懂事起，每年她都會給我講述一遍，每次講述的時候，母親的雙眼都噙滿淚水。
        母親說，尋找小張的部隊是她今生的一個心結。因為那場戰(zhàn)爭參戰(zhàn)的部隊太多，而部隊駐防、換防頻繁，打完淮海戰(zhàn)役之后，聽說小張所屬的部隊又去解放大西南。從新中國成立前到新中國成立后，她多方打聽，依舊沒個結果。但她相信，小張的部隊是不會忘記他的。他的戰(zhàn)友們也都不會忘記他。運河邊的村民們同樣沒有忘記這個不知名的小戰(zhàn)士。每年清明，小張的墳前會堆滿這塊土地上開放的數(shù)不清的野花。而以小張的生命為代價活下來的母親，一生都認定自己的命是小張給予的。她說。她活著是因為小張的生命而存在；死了，她要埋葬在小張的墳墓旁。在這古老的大運河邊陪他說話，為他唱歌……
  （摘自《讀者》2011年第19期）（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.姑娘想和小戰(zhàn)士一起去前線送干糧，戰(zhàn)士擔心姑娘安全沒有答應，最后他們在老村長的調(diào)解下達成了一起上前線的一致意見。
  B.文章中說“他們一路無語，沿著被炮彈炸焦的土地匆匆而行，只有牲口的蹄聲在空寂的夜里顯得越發(fā)急促”，說明他倆還在生氣，關系并未緩和。
  C.“走了一夜路的他們并無睡意，姑娘甚至還哼了幾聲當?shù)氐男≌{(diào)”一句，表現(xiàn)二人成功送糧后心情的愉悅興奮，也飽含對戰(zhàn)爭取得勝利的信心。
  D.文章通過對姑娘和小戰(zhàn)士兩個典型形象的塑造，贊美了小戰(zhàn)士善良有責任感、犧牲自我保全他人的美德，也有力地凸顯了軍民一心團結一致，共同抗敵的主題。
  （2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇戰(zhàn)爭場面的描寫渲染了一種緊張的氣氛，為下文故事情節(jié)的開展埋下了伏筆。
  B.本文通過對人物的語言描寫、動作描寫、細節(jié)描寫及人物的相互映襯，使得人物形象鮮活，躍然紙上。
  C.文中男女主人公作者沒有寫出他們姓甚名誰，只有他們的外貌特征和身份特征來稱呼他們，是因為作者怕戰(zhàn)爭年代暴露他們身份，也是他們工作的需要。
  D.文章標題既指姑娘哼了幾聲當?shù)氐男≌{(diào)給小張聽，又指后來成為“我”母親的姑娘要把這具有崇高奉獻和犧牲精神的小戰(zhàn)士在大運河旁不斷歌頌、傳揚，讓戰(zhàn)士精神永存，讓無名英雄不孤單。
  （3）文中小戰(zhàn)士是一個什么樣的人？請結合全文簡要分析。
  （4）文章結尾劃線句“每年清明，小張的墳前會堆滿這塊土地上開放的數(shù)不清的野花”這句話，既是突顯小戰(zhàn)士形象的關鍵，也是理解文章主旨的關鍵，請結合全文進行分析。
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運用

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人們傾向于遵循相互間“           ”的行為規(guī)范，這就是所謂的互惠效應。按照進化心理學的觀點，這主要源于互惠效應具有進化上的適應性——在人類進化過程中，最可能生存下來的人，是我們那些能與鄰居互利默契、守望相助的祖先。
        有研究認為，之所以人類會進化出感激與內(nèi)疚這兩種情緒，目的是為了讓互惠效應發(fā)生作用。具體來說，他人的恩惠會讓我們心懷感激，從而產(chǎn)生適時予以報答的激勵。如果沒有做到           ，一種給人們帶來心理壓力的內(nèi)疚感就會           。互惠效應如此強大，甚至成為引導他人按照有利于引導者的方式行事的一種有效策略。舉一個日常生活中常見的例子。商家們經(jīng)常讓消費者免費試吃食物的樣品，銷售人員總是熱情地遞上樣品。不少人覺得，如果自己最后什么東西都不買，只是把牙簽或小紙杯丟進垃圾桶然后           ，那也太過分了。于是，他們往往會從銷售人員手中買點什么，即使他們對那種產(chǎn)品并不是特別感興趣。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.僵桃代李	有來有往	油然而生	揚長而去
  B.僵桃代李	有來有往	自然而然	拂袖而去
  C.投桃報李	禮尚往來	油然而生	揚長而去
  D.投桃報李	禮尚往來	自然而然	拂袖而去

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.有研究認為，之所以人類會進化出感激與內(nèi)疚這兩種情緒，原因是因為互惠效應發(fā)生作用。
  B.有研究認為，人類之所以會進化出感激與內(nèi)疚這兩種情緒，就是因為互惠效應會發(fā)生作用。
  C.有研究認為，人類之所以會進化出感激與內(nèi)疚這兩種情緒，目的是為了讓互惠效應發(fā)生作用。
  D.有研究認為，之所以人類會進化出感激與內(nèi)疚這兩種情緒，就是因為互惠效應會發(fā)生作用。
  （3）下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是

   

  
  A.通訊員在戰(zhàn)斗時，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。
  B.“好香的干菜——聽到風聲了嗎？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對面說。
  C.遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了——”
  D.不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！
  組卷：5引用：2難度：0.6

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六、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        如今中國短跑界的王者，32歲的蘇炳添在東京奧運會跑出9秒83的成績，刷新了黃種人在100米賽道上的最好成績。蘇炳添的成功，與他的自律密不可分：嚴格控制自己的飲食和作息時間，數(shù)十年如一日地堅持訓練。當別人還在倒頭大睡時，蘇炳添已經(jīng)來到了田徑場訓練。就像蘇炳添自己說的“如果連自己都控制不了，那還談什么成功？”
        近期復旦大學圖書館醫(yī)科館公布了一組數(shù)據(jù)，在一年時間里，孔同學來圖書館1424次：潘同學在館天數(shù)301日；陳同學在館時長2325.5小時；李同學168次開館就來；郭同學167次在B1學到凌晨才離開……一年打卡1424次，平均每天打卡3.9次圖書館，孔恰德坦誠說：“我沒想到會登上首位，畢竟身邊的同學都很努力?！苯衲昃旁滦】醉樌M階：成功考上碩士研究生。
        青春需要自律，這不僅是自我成長與發(fā)展的需要，更是國家與民族的呼聲。請結合材料，聯(lián)系生活實際和自己的切身感受，以“自律”為話題寫一篇議論文。
        要求：結合材料，圍繞話題，確定立意；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：5難度：0.5

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