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2020-2021學(xué)年云南省昭通一中高二(下)期末語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          什么是美學(xué)?我個(gè)人的回答:審美就是人與世界的一種關(guān)系,沒(méi)有實(shí)體性的美。審美是人與對(duì)象的一種特殊的關(guān)系,這種關(guān)系實(shí)際上是一種經(jīng)驗(yàn),也是一種肯定性的情感體驗(yàn)。
          中國(guó)到底有沒(méi)有美學(xué)?鮑姆加登認(rèn)為美學(xué)是“感性認(rèn)識(shí)的完善”,黑格爾認(rèn)為美學(xué)是“理念的感性顯現(xiàn)”。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn),中國(guó)沒(méi)有美學(xué),因?yàn)橹袊?guó)古代沒(méi)有這樣明確的表述。但是我們中國(guó)肯定有自己的藝術(shù)的生存方式,有人和對(duì)象的審美的關(guān)系,也就是說(shuō)中國(guó)有自己的美學(xué)。那么我們?cè)趺锤爬??今天我們做了一個(gè)概括叫“生生美學(xué)”。提出“生生美學(xué)”的動(dòng)因就是試圖在歐陸現(xiàn)象學(xué)生態(tài)美學(xué)與英美哲學(xué)環(huán)境美學(xué)之外提出一種中國(guó)自己的生態(tài)美學(xué)。
          梁漱溟將孔子學(xué)術(shù)之要旨概括為“生”,指出:“這一個(gè)‘生’字是最重要的觀念,知道這個(gè)就知道所有孔家的話?!蹦沧谌收J(rèn)為,“中國(guó)哲學(xué)以生命為中心,儒道兩家是中國(guó)所固有的,后來(lái)加上佛教,亦還是如此?!边@就是儒家之愛(ài)生--仁者愛(ài)人,道家之養(yǎng)生,佛家之護(hù)生?!吨芤住分性小吧^德也”一說(shuō)。最高的道德是什么?是“生生”?!疤斓刂蟮略簧?,天地給予人類的最大的恩賜是什么?是“生”。中國(guó)美學(xué)將“生生之德”轉(zhuǎn)化為“生生之美”,將“生”字重言,使其具有了“生命的創(chuàng)生”之意,中國(guó)的美學(xué)是生命創(chuàng)生的美學(xué),是創(chuàng)造生命的美學(xué),這樣就使“生生”具有了本體論的內(nèi)涵。而生命直抵藝術(shù)之深處,所有感動(dòng)人的藝術(shù)都是具有蓬勃生命的藝術(shù),具有美的內(nèi)涵和美的含義。具有生命的藝術(shù)才是美的藝術(shù)。
    “生生美學(xué)”的文化特點(diǎn)到底是什么?第一個(gè)文化特點(diǎn)是“天人合一”的文化傳統(tǒng)?!疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)古代具有本源性的文化傳統(tǒng)與文化立場(chǎng),此成為生生美學(xué)生成的主要文化背景,決定其明德敬天、以德配天的文化傳統(tǒng)。第二個(gè)文化特點(diǎn)是“陰陽(yáng)相生”的生命美學(xué)?!耙魂幰魂?yáng)之謂道”之陰陽(yáng)相互生成宇宙萬(wàn)物的根本規(guī)律,也是藝術(shù)與審美的根本規(guī)律。中國(guó)藝術(shù)通過(guò)筆墨、虛實(shí)、留白等形成陰陽(yáng)對(duì)比,誕育生命,也誕育無(wú)窮的藝術(shù)意蘊(yùn)。西方近代以來(lái)也有著名的康德的審美的“二律背反”理論,“感性”和“理性”的二律背反,“感性”和“理性”同時(shí)都有價(jià)值,但又相悖,這就形成一種審美?!斑@種美具有無(wú)比強(qiáng)大的張力與魅力?!钡谌齻€(gè)文化特點(diǎn)是“太極圖示”的藝術(shù)思維模式?!疤珮O圖示”是東方形態(tài)的古典現(xiàn)象學(xué),所謂“無(wú)極乃太極,太極動(dòng)而生陽(yáng),一動(dòng)一靜,互為本根”,是一種東方式的富有無(wú)窮生命力量的圓形美學(xué)。第四個(gè)文化特點(diǎn)是總體透視的藝術(shù)特征。畢加索以前的西方古典藝術(shù),比如俄羅斯的油畫(huà)等,它們都是焦點(diǎn)透視,用一個(gè)人的視點(diǎn)看物體。中國(guó)是總體透視,就是用一個(gè)總的意境、總的理想、總的精神、總的神采把整個(gè)畫(huà)統(tǒng)攝住。第五個(gè)文化特點(diǎn)是“意在言外”的意境審美模式。這里面提出一個(gè)問(wèn)題,就是中國(guó)的美學(xué)和藝術(shù)有沒(méi)有自己的邏輯性和藝術(shù)理性?學(xué)術(shù)界,包括西方理論界有些人認(rèn)為中國(guó)古代美學(xué)與藝術(shù)理論沒(méi)有理性邏輯,但我們認(rèn)為,“生生美學(xué)”雖沒(méi)有西方傳統(tǒng)的工具理性邏輯,卻具有“意在言外”的意境式審美邏輯,是一種對(duì)于看不見(jiàn)的意蘊(yùn)的追尋,是更高更深的藝術(shù)邏輯。
    (選自曾繁仁先生于2019年7月8日在一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上的演講,有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.審美是一種經(jīng)驗(yàn)性的情感體驗(yàn),它拋開(kāi)了審美對(duì)象實(shí)體性的美,體現(xiàn)的是人與世界的一種特殊的關(guān)系。
    B.“生生美學(xué)”是區(qū)別于鮑姆加登的歐陸現(xiàn)象學(xué)生態(tài)美學(xué)和黑格爾的英美哲學(xué)環(huán)境美學(xué)的中國(guó)特色的中國(guó)美學(xué)。
    C.“生生美學(xué)”中“生生”的概念來(lái)自于儒家哲學(xué)觀,并且運(yùn)用了重言,凸顯了中國(guó)美學(xué)生命的本體論。
    D.中國(guó)藝術(shù)往往通過(guò)筆墨、虛實(shí)、留白等手法遵循陰陽(yáng)相互生成宇宙萬(wàn)物的根本規(guī)律,給人一種審美感受。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.全文采用的是層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu),先從“生生美學(xué)”的提出原因出發(fā),再論及“生生”的概念,再論及文化特點(diǎn)。
    B.文章第三段用大量引用論證,既論證了“生生美學(xué)”的內(nèi)涵,又顯得典雅厚重,有說(shuō)服力。
    C.文章第四段中舉俄羅斯油畫(huà)的例子,意欲對(duì)比焦點(diǎn)透視與總體透視的藝術(shù)特征,從而凸顯出總體透視的優(yōu)勢(shì)。
    D.文章第四段引用康德的“二律背反”的例子,用類比論證巧證“陰陽(yáng)相生”既是相背的,也是有審美價(jià)值的。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.意境式的審美邏輯是高于工具邏輯的藝術(shù)邏輯,因此可以印證中國(guó)的“生生美學(xué)”的邏輯性強(qiáng)于現(xiàn)象學(xué)生態(tài)美學(xué)和哲學(xué)環(huán)境美學(xué)。
    B.《清明上河圖》以“繁榮祥和”的意境統(tǒng)攝整個(gè)畫(huà)面,“景隨人遷,人隨景移”,不依某一人的視點(diǎn)來(lái)繪圖,符合“總體透視”的藝術(shù)特征。
    C.中國(guó)之生生美學(xué)的起源、文化特點(diǎn)都是帶有中國(guó)特色的,它的提出彰顯了中國(guó)特色,增強(qiáng)了文化自信。
    D.“生生美學(xué)”是通過(guò)概括中國(guó)自己的藝術(shù)生存方式,結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓,提出的中國(guó)生態(tài)美學(xué)概念。

    組卷:11引用:7難度:0.6

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.疾病與演化進(jìn)程
    [英國(guó)]理查德?道金斯
        動(dòng)物的軀體是一個(gè)精巧而且往往有效的自然防御系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)叫免疫系統(tǒng)。當(dāng)身體感覺(jué)到危險(xiǎn)的寄生蟲(chóng)時(shí),它會(huì)被激發(fā)起來(lái),生成特殊的細(xì)胞,像戰(zhàn)士那樣乘著血液奔向戰(zhàn)場(chǎng),攻擊那群特別的寄生蟲(chóng)。通常是免疫系統(tǒng)獲勝,身體恢復(fù)健康。然后,免疫系統(tǒng)會(huì)“記住”它為那場(chǎng)特殊戰(zhàn)斗生成的特殊分子武器,于是,以后受到任何相同寄生蟲(chóng)的感染,寄生蟲(chóng)都會(huì)立刻被消滅在無(wú)形之中。因此,只要你得過(guò)麻疹、腮腺炎或水痘,就不大可能得第二回了。免疫系統(tǒng)認(rèn)得死病菌或病原的感染,能提前武裝起來(lái),一旦疾病真的到來(lái),它就能投入戰(zhàn)斗。
          擺在免疫系統(tǒng)前的一道難題是決定哪些是應(yīng)該驅(qū)除的“外來(lái)者”,哪些是可以為身體所接受的“外來(lái)者”。在婦女懷孕時(shí),這可能是特別費(fèi)心的。肚子里的寶寶是“外來(lái)者”,因?yàn)閺倪z傳學(xué)看,寶寶與母親是不同的,有一半的基因來(lái)自父親。但免疫系統(tǒng)是不能攻擊寶寶的,在哺乳動(dòng)物的演化中,這是一個(gè)需要解決的難題。它解決了--畢竟,那么多寶寶在子宮里活下來(lái)而且出生了。但也有很多流產(chǎn)了,這說(shuō)明演化遇到了困難,且解決得不是很徹底。
          免疫系統(tǒng)出錯(cuò)的另一種情形是對(duì)假想的“攻擊者”打擊太狠了。過(guò)敏就是這么回事兒:免疫系統(tǒng)不必要地、過(guò)分地、破壞性地傷害了無(wú)害的東西。例如,空氣里的花粉通常是無(wú)害的,但有些人的免疫系統(tǒng)會(huì)對(duì)它產(chǎn)生過(guò)激反應(yīng),這就是“花粉癥”:打噴嚏、流眼淚,渾身不舒服。
          有時(shí)過(guò)激反應(yīng)的免疫系統(tǒng)竟然會(huì)對(duì)本人過(guò)敏!這會(huì)引起所謂的自體免疫性疾病,如禿頭癥(頭發(fā)成片脫落,是因?yàn)槟愕纳眢w會(huì)攻擊毛囊)和牛皮癬(過(guò)激反應(yīng)的免疫系統(tǒng)在皮膚上引起鱗片狀斑塊)。
          免疫系統(tǒng)會(huì)不時(shí)地產(chǎn)生過(guò)激反應(yīng)。因?yàn)橛袝r(shí)該進(jìn)攻而沒(méi)能進(jìn)攻,有時(shí)不該進(jìn)攻卻進(jìn)攻了,免疫系統(tǒng)搖擺在兩者之間,就像走鋼絲一樣。羚羊看見(jiàn)草動(dòng)時(shí),是不是該逃跑呢?它遇到的是同樣的問(wèn)題:那是潛伏的美洲豹還是清風(fēng)在吹著牧草沙沙作響?相應(yīng)的,是危險(xiǎn)的細(xì)菌還是無(wú)害的花粉顆粒?這類“平衡”問(wèn)題簡(jiǎn)直太普通了。免疫系統(tǒng)可能對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”太機(jī)警,看到一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就覺(jué)得危險(xiǎn),對(duì)無(wú)害的花粉甚至本人的組織都釋放出渾身的免疫反應(yīng)。它也可能太“齊心”,而對(duì)真危險(xiǎn)毫無(wú)反應(yīng),或者在真正危險(xiǎn)的寄生蟲(chóng)出現(xiàn)時(shí)不能產(chǎn)生免疫反應(yīng)。在鋼絲上行走是困難的,不論偏向哪邊,都會(huì)遭到懲罰。
          癌是壞事的極端情形,一個(gè)很奇異的例子,但很重要。癌是我們體內(nèi)的一群細(xì)胞,從它們本來(lái)要做的事情中脫離出來(lái),接著這群細(xì)胞擴(kuò)增,然后變成了寄生者。癌細(xì)胞通常聚集在“腫瘤”里,腫瘤無(wú)限制地長(zhǎng)大,吞噬部分身體。接著,最壞的癌會(huì)擴(kuò)散到身體其他部位(叫癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移),最終毀壞整個(gè)身體。如此擴(kuò)展的腫瘤叫惡性腫瘤。
          癌如此危險(xiǎn)的原因是,它們的細(xì)胞是直接從我們身體的細(xì)胞里衍生出來(lái)的。它們是我們自己的細(xì)胞,只是略有改變。這意味著免疫系統(tǒng)很難將它們判別為外來(lái)者,還意味著很難找到殺死癌細(xì)胞的方法,因?yàn)槟隳芟氲降娜魏畏椒?,如毒藥等,都可能殺死你的健康?xì)胞。殺死細(xì)菌很容易,因?yàn)榧?xì)菌的細(xì)胞與我們自己的不同,能殺死細(xì)菌的細(xì)胞而不傷害自己細(xì)胞的毒藥叫抗生素。化學(xué)療法能毒死癌細(xì)胞,但也能毒死我們自己的其他細(xì)胞,因?yàn)樗麄兲嗨屏?。如果過(guò)量運(yùn)用毒藥,也許能殺死癌細(xì)胞,不過(guò)在那之前可能已經(jīng)把可憐的患者殺死了。
          我們又回到了和前面一樣的平衡問(wèn)題:怎樣才能攻擊真正的敵人(癌細(xì)胞)而不誤傷朋友(我們自己的健康細(xì)胞)?
          自體免疫性疾病是否可能是無(wú)數(shù)代祖先們?yōu)榱说挚拱┘?xì)胞而展開(kāi)的演化戰(zhàn)所傳下來(lái)的副產(chǎn)品?免疫系統(tǒng)在與癌變之前的細(xì)胞的戰(zhàn)斗中贏得了多場(chǎng)勝利,使它們來(lái)不及變成惡性的。我的想法是,因?yàn)槊庖呦到y(tǒng)對(duì)癌變前的細(xì)胞一直保持著高度的警惕,也許偶爾會(huì)誤傷無(wú)害的組織,攻擊自己的細(xì)胞--我們稱之為自體免疫性疾病。自體免疫性疾病的存在也許證明了生命在演化進(jìn)程中不斷生成對(duì)抗癌變的有效武器,會(huì)是這樣的嗎?
    (選自《自然的魔法--我們?cè)趺粗朗裁词钦娴摹?,李泳譯,有刪改)(1)下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.動(dòng)物的軀體是一個(gè)有效的自然防御系統(tǒng),也就是免疫系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)能被激發(fā)起來(lái),生成特殊的細(xì)胞以維護(hù)身體健康。
    B.免疫系統(tǒng)具有“記憶”功能,能“記住”殺死寄生蟲(chóng)的特殊分子武器,所以得過(guò)麻疹、腮腺炎、水痘的人就不會(huì)再次被感染。
    C.免疫系統(tǒng)不僅能針對(duì)病毒感染,也能對(duì)人類的生育遺傳產(chǎn)生重大的影響,哺乳動(dòng)物在這方面的演化并不是十分成功。
    D.癌危險(xiǎn)的原因仍和免疫系統(tǒng)有關(guān)聯(lián),癌細(xì)胞是從我們身體里衍生出來(lái)的、略有改變的細(xì)胞,免疫系統(tǒng)難以辨別它們。
    (2)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
     

    A.不是所有的“外來(lái)者”都應(yīng)該受到攻擊,應(yīng)該驅(qū)除哪些“外來(lái)者”是免疫系統(tǒng)面對(duì)的一個(gè)難題,盲目的攻擊會(huì)造成很多問(wèn)題。
    B.免疫系統(tǒng)會(huì)對(duì)假想的“攻擊者”打擊過(guò)狠,如面對(duì)無(wú)害的花粉而產(chǎn)生的過(guò)激反應(yīng),這是免疫系統(tǒng)對(duì)本人過(guò)敏反應(yīng)的極端體現(xiàn)。
    C.免疫系統(tǒng)常常會(huì)在“進(jìn)攻”和“不進(jìn)攻”之間處于搖擺狀態(tài),自然界也存在類似現(xiàn)象,這種搖擺出現(xiàn)任何差錯(cuò)都會(huì)遭到懲罰。
    D.癌細(xì)胞實(shí)際是從正常細(xì)胞變異而來(lái)的,它們聚集在腫瘤之中,然后這些腫瘤就變成惡性腫瘤,最終會(huì)危害整個(gè)身體的健康。
    E.免疫系統(tǒng)能輕松辨別并殺死外來(lái)者,然而借助化學(xué)療法在殺死癌細(xì)胞的同時(shí),也會(huì)殺死健康細(xì)胞,對(duì)患者產(chǎn)生整體上的傷害。
    (3)有人評(píng)價(jià)《自然的魔法》這本書(shū)“將帶你去未來(lái),給你更廣闊的世界觀”,本文是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。

    組卷:31引用:3難度:0.3

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
          晨色清冷,帶著一絲寂寥,隱然暗示夏日將盡。為數(shù)二十人的隊(duì)伍于破曉時(shí)分啟程,布蘭策馬置身其間,滿心焦慮又興奮難耐。這次他年紀(jì)總算夠大,可與父兄同往刑場(chǎng),一觀國(guó)王律法的執(zhí)行。
          布蘭七歲。
          死囚已被領(lǐng)至小丘上的莊園,羅柏[注]認(rèn)為他是個(gè)誓死效忠“塞外之王”的野人。布蘭想起老奶媽在火爐邊說(shuō)過(guò)的故事,不禁渾身起了雞皮疙瘩。她說(shuō)野人生性兇殘蠻橫,個(gè)個(gè)都是販賣奴隸、殺人放火的偷盜之徒。他們與巨人族、食尸鬼狼狽為奸,趁黑夜誘拐童女,還以磨亮的獸角啜飲鮮血。
          然而眼前這個(gè)老人削瘦枯槁,比羅柏高不了多少,手腳緊縛身后,靜待國(guó)王的旨意發(fā)落。他在酷寒中因凍瘡失去了雙耳和一根手指。而他全身漆黑的衣服,與北境守夜人弟兄們的制服沒(méi)有兩樣,只不過(guò)衣衫襤褸,膿瘡四溢。
          人馬的氣息在清晨的冷空氣里交織成蒸騰的雪白霧,父親艾德?史塔克下令將墻邊的人犯松綁,拖到隊(duì)伍前面。羅柏和瓊恩直挺背脊,昂然跨坐鞍背;布蘭則騎著小馬停在兩人中間,努力想表現(xiàn)出七歲孩童所沒(méi)有的成熟氣度,仿佛眼前一切早已司空見(jiàn)慣。微風(fēng)吹過(guò)柵門(mén),眾人頭頂飄揚(yáng)著臨冬城史塔克家族的旗幟。
          父親神情肅穆地騎在馬上,滿頭棕色長(zhǎng)發(fā)在風(fēng)中飛揚(yáng)。他修剪整齊的胡子里冒出幾縷白絲,看起來(lái)比三十五歲的實(shí)際年齡要老些。這天他的灰色眼瞳嚴(yán)厲無(wú)情,怎么看也不像是那個(gè)會(huì)在風(fēng)雪夜里端坐爐前,娓娓細(xì)述遠(yuǎn)古英雄紀(jì)元和森林之子故事的人。他已經(jīng)摘下慈父的容顏,戴上臨冬城主史塔克公爵的面具,布蘭心想。
          父親脫下手套,交給侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)喬里?凱索,然后雙手擎劍,朗聲說(shuō)道:“以國(guó)王之名,我,臨冬城公爵與北境守護(hù),史塔克家族的艾德,在此宣判你死刑?!闭Z(yǔ)畢,他將巨劍高舉過(guò)頭。
          布蘭的異母哥哥瓊恩?雪諾湊過(guò)來(lái)?!拔站o韁繩,別讓馬兒亂動(dòng)。還有,千萬(wàn)別扭頭,不然父親會(huì)知道?!?br />      于是布蘭緊握韁繩,沒(méi)讓小馬亂動(dòng),也沒(méi)有把頭轉(zhuǎn)開(kāi)。
          父親巨劍一揮,利落地砍下死囚首級(jí)。鮮血濺灑在雪地上,殷紅一如葡萄美釀夏日紅。隊(duì)伍中一匹馬嘶聲躍起,差點(diǎn)就要發(fā)狂亂跑。布蘭目不轉(zhuǎn)睛地直視血跡,只見(jiàn)樹(shù)干旁的白雪饑渴地啜飲鮮血,在他的注視下迅速染成暗紅。
          人頭翻過(guò)樹(shù)根,瓊恩伸手搭住布蘭的肩膀,布蘭也轉(zhuǎn)頭看著哥哥?!澳阕龅煤芎??!杯偠魃袂榍f重地告訴他。瓊恩今年十四歲,觀看死刑對(duì)他來(lái)說(shuō)已是司空見(jiàn)慣。
          冷風(fēng)已停,暖陽(yáng)高照,但返回臨冬城的漫漫長(zhǎng)路卻似乎愈加寒冷。布蘭與兄長(zhǎng)并騎,遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在隊(duì)伍前方,他胯下的小馬氣喘吁吁方能跟上兄長(zhǎng)坐騎的迅捷步伐。
    “這逃兵死得挺勇敢?!绷_柏說(shuō),“不管怎么說(shuō),好歹他有點(diǎn)勇氣。”“不對(duì),”瓊恩靜靜地說(shuō),“那不算勇氣。這家伙正是因?yàn)榭謶侄赖?,你可以從他的眼神里看出?lái)?!杯偠鞯幕疑弁畹媒跄?,但世間少有事物能逃過(guò)他的觀察。他與羅柏同年,兩人容貌卻大相徑庭:羅柏肌肉發(fā)達(dá),皮膚白皙,強(qiáng)壯而動(dòng)作迅速;瓊恩則是體格精瘦,膚色沉黑,舉止優(yōu)雅而敏捷。
          羅柏不以為然?!敖挟惞戆阉难劬o挖了罷,”他咒道,“他總算是死得壯烈。怎么樣,比賽誰(shuí)先到橋邊?”
    “一言為定?!杯偠髡Z(yǔ)畢兩腳一夾馬肚,縱騎前奔。羅柏咒罵幾句后也追了上去,兩人沿著路徑向前急馳。羅柏又叫又笑,瓊恩則凝神專注。馬蹄在兩人身后濺起一片翻飛雪雨。
          布蘭沒(méi)有跟上去,他的小馬沒(méi)這般能耐。他方才見(jiàn)到了死囚的眼睛,現(xiàn)在則陷入沉思。沒(méi)過(guò)多久,羅柏的笑聲漸遠(yuǎn),林間歸于寂靜。
          太過(guò)專注的他,絲毫沒(méi)注意到跟進(jìn)的隊(duì)伍已趕上自己,直到父親騎馬趕到身邊,語(yǔ)帶關(guān)切地問(wèn):“布蘭,你還好吧?”
    “父親大人,我很好?!辈继m應(yīng)答,他抬頭仰望父親,父親穿著毛皮大衣和皮革護(hù)甲,騎在雄駿戰(zhàn)馬上如巨人般籠罩住他?!傲_柏說(shuō)剛才那個(gè)人死得很勇敢,瓊恩卻說(shuō)他死的時(shí)候很害怕?!?br />“你自己怎么想呢?”他的父親問(wèn)。
          布蘭尋思片刻后反問(wèn):“人在恐懼的時(shí)候還能勇敢嗎?”
    “人惟有恐懼的時(shí)候方能勇敢?!备赣H告訴他,“你知道為什么我要?dú)⑺???br />“因?yàn)樗且叭?,”布蘭不假思索地回答,“他們綁架女人,然后把她們賣給異鬼?!?br />      父親微笑道:“老奶媽又跟你說(shuō)故事了。那人其實(shí)是個(gè)逃兵,背棄了守夜人的誓言。世間最危險(xiǎn)的人莫過(guò)于此,因?yàn)樗麄冏灾坏┍徊?,只有死路一條,于是惡向膽邊生,再傷天害理的勾當(dāng)也干得出來(lái)。不過(guò)你會(huì)錯(cuò)了意,我不是問(wèn)你他為什么要死,而是我為何要親自行刑?!?br />      布蘭想不出答案。父親說(shuō):“史塔克家族的人相信判決死刑的人必須親自動(dòng)手。如果你要取人性命,至少應(yīng)該注視他的雙眼,聆聽(tīng)他的臨終遺言。倘若做不到這點(diǎn),那么或許他罪不至死?!?br />“布蘭,有朝一日你會(huì)成為羅柏的封臣,為你哥哥和國(guó)王治理屬于自己的領(lǐng)地,屆時(shí)你也必須執(zhí)掌律法。當(dāng)那天來(lái)臨時(shí),你決不可以殺戮為樂(lè),亦不能逃避責(zé)任。統(tǒng)治者若是躲在幕后,付錢(qián)給劊子手執(zhí)行,很快就會(huì)忘記死亡為何物?!?br />(摘編自《冰與火之歌》,有刪改)
    [注]羅柏,臨冬城公艾德?史塔克的長(zhǎng)子,臨冬城的繼承人,布蘭的哥哥。
    (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文圍繞處死死因這一事件,通過(guò)語(yǔ)言、心理等描寫(xiě),呈現(xiàn)了史塔克家族的人對(duì)“恐懼”“勇敢”“責(zé)任”不盡相同的認(rèn)識(shí)。
    B.在處死死囚的整個(gè)過(guò)程中,第一次親歷行刑的布蘭內(nèi)心經(jīng)歷了“焦慮卻興奮--緊張而鎮(zhèn)定--疑惑沉思”的變化過(guò)程。
    C.文中畫(huà)線句子描寫(xiě)行刑過(guò)程,運(yùn)用比喻、比擬、對(duì)比等手法對(duì)血腥的場(chǎng)面進(jìn)行了藝術(shù)處理,使其具有文學(xué)意義上的美感。
    D.“眼睛”“眼神”“目光”等作為本文的情節(jié)線索,貫串文章始終,推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展,同時(shí)也表現(xiàn)出人物的不同形象和心理。
    (2)《冰與火之歌》是美國(guó)作家喬治?R?R?馬丁所著的奇幻小說(shuō),說(shuō)說(shuō)本文哪些地方體現(xiàn)了奇幻色彩,并結(jié)合文本分析其好處。
    (3)作者馬丁擅長(zhǎng)“視點(diǎn)人物寫(xiě)作手法”,即選定一個(gè)人物,讓讀者隨著他的想法和行動(dòng)去感受正在發(fā)生的故事,而不會(huì)讓讀者看到這個(gè)人物視野之外的事,本文的視點(diǎn)人物是誰(shuí)?請(qǐng)結(jié)合文章情節(jié),簡(jiǎn)要分析理由。

    組卷:15引用:4難度:0.6

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  • 9.閱讀下面的文化經(jīng)典選段,完成各題。
          材料一:子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣?!?br />(《論語(yǔ)?學(xué)而》)      材料二:子貢問(wèn)政。子曰:“足食、足兵,民信之矣?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?,于斯三者何先?”曰:“去兵?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無(wú)信不立?!?br />(《論語(yǔ)?顏淵》)[注釋]①易:改變;色:態(tài)度、形色。②致:奉獻(xiàn)、盡力。
    (1)“賢賢”兩個(gè)“賢”字分別解釋為
     
    ,
     
    。
    (2)綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)“信”的認(rèn)識(shí)。

    組卷:7引用:4難度:0.6

四、寫(xiě)作(60分)

  • 10.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。
          材料一:北京小湯山醫(yī)院的命名,源自中醫(yī)的《湯頭歌》,小湯可理解為“藥”,取“藥到病除”之意。
          材料二:武漢雷神山、火神山醫(yī)院的命名,源自中國(guó)古典神話傳說(shuō),火神祝融和雷神雷震子都是正義之神,而瘟疫是邪惡的瘟神所為,取火神和雷神之名,正是“以正制邪”之意。
          材料三:小湯山、火神山、雷神山,后面都有一個(gè)“山”字,象征“阻擋、屏障”,取“阻斷傳染”之意。
          材料四:中國(guó)的載人飛船叫“神舟”,探月工程叫“嫦娥”,首輛月球車叫“玉兔”,月球探測(cè)器的中繼衛(wèi)星叫“鵲橋”,載人空間站叫“天宮”,量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星叫“墨子”,全球低軌衛(wèi)星系統(tǒng)叫“鴻雁”,暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星叫“悟空”……
          這些名字的背后讓我們感受到了來(lái)自傳統(tǒng)文化的魅力和自信,更看到中國(guó)精神的希望和力量!對(duì)此,你有著怎樣的思考和感悟?
    【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

    組卷:6引用:3難度:0.7
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