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2022-2023學年江蘇省淮安市淮安區(qū)高三(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/8/30 18:0:8

一、單項選擇題:本大題共16小題,每小題0分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。

  • 1.如表是關于春秋戰(zhàn)國時期的部分記載。材料可以用來說明,春秋戰(zhàn)國時期( ?。?br />
    史料 出處
    棄其田耘,賣宅圃,而隨文學者邑之半 《韓非子?外儲說左上》
    陽且盡歲,亟發(fā)糶,以收田宅、牛馬 《越絕書?計倪內經(jīng)第五》
    今括一旦為……王所賜金帛,歸藏于置田產(chǎn) 《史記?廉頗藺相如傳》

    組卷:6引用:3難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)2.如圖為現(xiàn)存于中國國家博物館的“唐三彩駱駝載樂俑”,其生動形象地展現(xiàn)了流行于長安城的百戲中的雜技節(jié)目“駱駝載樂”。該作品可以印證( ?。?/h2>

    組卷:2引用:8難度:0.5
  • 3.在宋代,傳統(tǒng)的分餐制不符合消費者對美食和氛圍的熱切追求,也不符合經(jīng)營者多元經(jīng)營和對成本的要求。同桌群聚,同盤而食,各取所需,滿足了官場結黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類需求。這一轉變反映出,宋代( ?。?/h2>

    組卷:56引用:17難度:0.5
  • 4.隆慶五年(1571年),蒙古韃靼首領俺答汗與明朝訂立和議,接受互市?;ナ袝r,明朝必派遣僧人賜以經(jīng)像,并講解經(jīng)義,蒙古各部貴族“傾聽贊嘆,臨行哀戀不忍別,厚加贈遺而返”。這反映了( ?。?/h2>

    組卷:8引用:9難度:0.7
  • 5.明末清初時期,傳統(tǒng)文學作品中的“好奇”內涵發(fā)生變化,“奇”不再是以往描寫牛鬼蛇神,而是在“耳目之內”“日用起居”中發(fā)現(xiàn)“奇”。這說明,“奇”的變化( ?。?/h2>

    組卷:8引用:10難度:0.7
  • 6.鴉片戰(zhàn)爭后姚瑩考察西藏,編撰了《康輶紀行》,提出要警惕英國對西藏的侵略。張穆撰寫的《蒙古游牧記》研究了蒙古各部的地理位置及前代在這一地區(qū)的設施,認為中國北部與沙俄接壤,應該有專門著作加以考究。由此可見,鴉片戰(zhàn)爭( ?。?/h2>

    組卷:18引用:5難度:0.6

二、非選擇題:共52分

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    歷史的真?zhèn)闻c史料的價值
    材料一 光緒二十一年(1895年)三月二十日,康有為知曉了《馬關條約》簽訂的消息,意識到國家危亡在即,于是組織“公車上書”。隨后,在松筠庵聚集十八省共一千二百余舉人,共商上書拒和之事。康有為以為“士氣可用”,以“一晝二夜”寫就“萬言書”,一千兩百余名舉人簽名。此書“遍傳都下,士氣憤涌”。四月八日,康有為等至都察院請其代為呈遞。但都察院以議和已經(jīng)“用寶”(光緒帝已經(jīng)批準)為由,決絕了此次上書。
    ——摘編自康有為《康南海自編年譜》材料二 2005年茅海建發(fā)表《“公車上書”考證補》,以更加豐富翔實的檔案史料和細密精致的推理論證,將以上論點進一步坐實。據(jù)作者統(tǒng)計,其中,舉人們有1500余人次單獨上書,135人次參與了官員們組織的上書。從這些上書的分析中,作者認為上書拒和的主力并非進京應試的舉人,而是各級官吏,反對拒和者卻寥寥無幾。作者認為有兩個“公車上書”:“一是由政治高層發(fā)動、京官組織的上書,其數(shù)量多達31件,簽名的舉人多達1555人次,且上書已達御前;一是由康有為組織的18行省舉人聯(lián)名上書,那是一次流產(chǎn)的政治事件?!?br />——摘編自茅海建《“公車上書”考證補》(1)分別指出材料一、二對“公車上書”的看法,由此可以得出什么結論?
    (2)從史學研究的角度,簡析材料一、二的史學價值。

    組卷:1引用:2難度:0.5
  • 20.閱讀材料,回答問題。
    材料:人民公社解體后,村民自治應運而生并取得了一定成就。時至今日,這一體制由于建立在嚴格的戶籍和土地邊界基礎之上,在當前日益發(fā)展的新形勢下陷入了治理困境。社區(qū)自治——這一新型的基層治理形態(tài)成為新時代的選擇。社區(qū)自治是由社區(qū)居民組成的社區(qū)公共組織,通過民主協(xié)商的形式討論并處理社區(qū)公共事務,從而實現(xiàn)自我管理和自我服務。農(nóng)村社區(qū)自治體制下,是否擁有經(jīng)濟組織或集體產(chǎn)權不再成為社區(qū)成員的基本條件,從而打破了固有的村籍限制,為不同地區(qū)間人員的自由流動創(chuàng)造了條件。社區(qū)身份與個人經(jīng)濟、社會和政治地位是分離的,社區(qū)成員均能以獨立和平等的居民身份參與公共事務。黨的十八大報告強調:“要健全基層黨組織領導的充滿活力的基層群眾自治機制,把城鄉(xiāng)社區(qū)建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體。”
    ——摘編自袁方成《民主治理如何可能——從村民自治到社區(qū)自治的考察》(1)根據(jù)材料,概括中國農(nóng)村社區(qū)自治制度的特點,結合所學知識分析該制度形成的背景。
    (2)根據(jù)材料并結合所學知識,分析村民自治制度的意義。

    組卷:0引用:2難度:0.5
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