2020-2021學(xué)年江蘇省南京市新東方學(xué)校高三(下)周測語文試卷(三)
發(fā)布:2025/1/6 13:0:3
一、現(xiàn)代文閱讀(51分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
人工智能的兩大支柱——算法和大數(shù)據(jù),已經(jīng)多維度地進入新聞傳播領(lǐng)域,特別是作為二者集成的智能推薦算法,已經(jīng)在信息傳播領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。目前主流的推薦算法有三種:基于內(nèi)容的推薦、基于協(xié)同過濾的推薦和基于時序流行度的推薦。
基于內(nèi)容的算法,其主要邏輯是受眾偏好與新聞內(nèi)容特征的匹配。通過用戶特征數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)行為的分析,形成推薦列表。這種算法能夠有效增加用戶黏性,但對于個人信息的標簽化分析,也容易引發(fā)個人數(shù)據(jù)安全性的爭議。近期斯坦福大學(xué)研發(fā)的算法可以通過搜集網(wǎng)站信息并進行深度挖掘,判定個人情況,準確率高達91%,這一研究立即招致公眾批評,也讓公眾對算法的信息挖掘能力產(chǎn)生倫理質(zhì)疑。
協(xié)同過濾算法的基本邏輯是人以群分,通過計算用戶的特征數(shù)據(jù)將其編入一個用戶群體,按照群體共享度較高的偏好推薦內(nèi)容。這種做法將計算單位有效地下降為群體,減少了數(shù)據(jù)處理量。谷歌新聞最早采取的就是這類推薦算法。但是這種算法的倫理困境在于容易產(chǎn)生信息繭房(信息繭房,是指人們習(xí)慣性地被自己的興趣引導(dǎo)著去關(guān)注相關(guān)信息,從而將自己的生活桎梏在像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象),且將人群分類可能產(chǎn)生潛在的算法歧視,不僅觸犯個人隱私,而且易于強化社會偏見。
過度依賴算法推薦的新聞價值排序,會產(chǎn)生傳播權(quán)、信息自由、信息觸達、信息隱私權(quán)和數(shù)字身份及其保護的問題。
(摘編自趙瑜《人工智能時代的新聞倫理》)材料二:
探究人和技術(shù)的關(guān)系必須在直面技術(shù)的同時觀照人類,讓技術(shù)和人在雙向互動的過程中相互馴化,讓技術(shù)更好地為人服務(wù),也讓人不斷更新“技術(shù)”思維,不過分依賴技術(shù),保持主觀能動性和創(chuàng)造力。
當(dāng)前,媒體、公眾、網(wǎng)絡(luò)平臺分別承擔(dān)著交叉核實信息源、增強隱私保護意識和提高數(shù)據(jù)開放程度的責(zé)任。媒體既可以依靠傳統(tǒng)的事實核查手段,也可以利用新興的技術(shù)工具檢驗信息的真實性。公眾需要學(xué)習(xí)保護隱私的方法,比如要在提供個人隱私信息之前仔細閱讀隱私保護政策,明確不再使用該服務(wù)時個人信息的刪除和退出機制等。網(wǎng)絡(luò)平臺可以通過制定數(shù)據(jù)信托程序,設(shè)計信托程序的協(xié)議內(nèi)容和框架流程來處理數(shù)據(jù)交換過程中的敏感問題,提高數(shù)據(jù)開放程度以滿足新聞報道的需求。
如今很多媒體認識到“信息繭房”的問題,推出了應(yīng)對“信息繭房”的程序。例如,新聞APP“跨越分歧的閱讀”創(chuàng)立了包含20個新聞品牌的圖譜,圖譜能夠記錄用戶閱讀新聞品牌的頻率,并計算受眾在每一個新聞品牌中花費的時長,當(dāng)受眾的閱讀習(xí)慣偏向于一方時,程序會建議受眾調(diào)整閱讀內(nèi)容。
流量邏輯本質(zhì)上就是“消費者導(dǎo)向”原則的變種,一味遵從這種邏輯將導(dǎo)致媒體背離核心價值。因此,為保證新聞的權(quán)威性,媒體需要平衡公共服務(wù)與經(jīng)濟利益之間的關(guān)系。當(dāng)下的大數(shù)據(jù)技術(shù)還不具備透徹了解社會現(xiàn)狀與發(fā)展進程的能力,也無法在新聞的生產(chǎn)與發(fā)布上體現(xiàn)大局意識。媒體有責(zé)任在新聞信息的生產(chǎn)與發(fā)布過程中,把回應(yīng)公眾的關(guān)切與政府當(dāng)前的工作重心結(jié)合起來,把服務(wù)、滿足公眾需求與教育引導(dǎo)公眾、提升公眾的素養(yǎng)結(jié)合起來。此外,受眾也要帶著質(zhì)疑和批判精神看待基于大數(shù)據(jù)技術(shù)生成的新聞信息,而運用法律法規(guī)對網(wǎng)絡(luò)平臺進行主體問責(zé)也是避免職業(yè)倫理失范的有效途徑。
大數(shù)據(jù)技術(shù)為新聞傳媒業(yè)的發(fā)展提供了一條新路徑,在改變原有新聞信息的生產(chǎn)和發(fā)布方式的同時,也需要對原有的職業(yè)倫理規(guī)章制度做出相應(yīng)的調(diào)整。技術(shù)紅利與技術(shù)缺陷是相伴相生的,因大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)而引發(fā)的某些問題不是技術(shù)發(fā)展的失敗,而是對技術(shù)理性與價值理性能否相互協(xié)調(diào)、相互融合的考驗。大數(shù)據(jù)技術(shù)推動著新聞傳播業(yè)的更新和變化,同時新聞傳播業(yè)也對大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用場景和范圍做出限制,這是技術(shù)與人在大數(shù)據(jù)時代相互馴化的過程。因此,從職業(yè)倫理的層面規(guī)范媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播行為,讓技術(shù)更好地推進新聞傳媒業(yè)的健康發(fā)展,有著深遠的意義。
(摘編自許向東《大數(shù)據(jù)技術(shù)下新聞傳播的倫理規(guī)制》)材料三:
算法新聞的作用和未來不可限量。對此,我們必須從不同的層面來加強新聞倫理的構(gòu)建。
第一,明確人在人機協(xié)同中占據(jù)主體地位,算法服務(wù)于人的需求。人不能迷失在信息與算法的迷陣中,而應(yīng)該堅持人在新聞生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用。在算法新聞中,記者和編輯的地位不可取代。在算法新聞時代,記者和編輯應(yīng)該轉(zhuǎn)向更能夠發(fā)揮主觀性的深度報道和訪談上來,在人工智能技術(shù)提供的工具和信息基礎(chǔ)上,進行分析解讀和內(nèi)容審核把關(guān),為受眾提供正確導(dǎo)向。
第二,為算法植入價值觀,堅持以社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)思想?!拔覀儜?yīng)該擁抱人工智能所引發(fā)的算法革命,構(gòu)筑以人為本的人工智能型算法發(fā)展的戰(zhàn)略,強調(diào)智能型算法的價值觀,為沉浸式產(chǎn)品植入必要的干預(yù)機制,確保其朝著有益于個人和社會的方向發(fā)展?!痹谒惴ㄔO(shè)計和使用中,要以傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀為思想指導(dǎo),防止在算法設(shè)計中帶入設(shè)計者的偏見。
新聞專業(yè)主義的理想,即便在人工智能成為大勢所趨的時候依然具有人文主義的魅力。相信在“人機協(xié)同”的模式下,新聞倫理能夠產(chǎn)生更大的約束力和規(guī)范力量,從而推動更加成熟的算法新聞時代的來臨。
(摘編自杜娟《走向人機協(xié)調(diào):算法新聞時代的新聞倫理》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.基于內(nèi)容的算法和協(xié)同過濾算法二者集成的智能推薦算法,在信息傳播領(lǐng)域已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的影響。
B.當(dāng)發(fā)現(xiàn)受眾在某一新聞品牌中花費時間過長時,應(yīng)對“信息繭房”的程序會建議其調(diào)整閱讀時間和閱讀內(nèi)容。
C.在新聞傳播進入算法新聞時代后,人工智能技術(shù)能夠提供工具和信息,進行分析解讀,為受眾提供正確導(dǎo)向。
D.材料二倡導(dǎo)的“保持人的主觀能動性”與材料三強調(diào)的“堅持人的主導(dǎo)作用”,都是在關(guān)注新聞倫理問題。
(2)根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是
A.近期斯坦福大學(xué)的算法相關(guān)研究招致公眾批評,引發(fā)公眾的倫理質(zhì)疑,算法相關(guān)研究應(yīng)該摒棄。
B.過度依賴算法推薦的新聞價值排序,會產(chǎn)生傳播權(quán)、信息隱私權(quán)等問題,容易產(chǎn)生信息繭房。
C.大數(shù)據(jù)技術(shù)推動著新聞傳播業(yè)的改變,但大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用場景和范圍在新聞傳播業(yè)中應(yīng)受限制。
D.在算法設(shè)計中,要防止帶人設(shè)計者的偏見,要確保智能型算法朝著有益于個人和社會的方向發(fā)展。
(3)下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是
A.在算法新聞時代,人工智能制定個性化的寫作模板,完成新聞寫作。
B.新聞客戶端根據(jù)用戶過去的瀏覽記錄來向用戶精準推送相關(guān)的新聞。
C.網(wǎng)站人工編輯在人工智能的支持下對信息進行審核,嚴格把關(guān)內(nèi)容。
D.互聯(lián)網(wǎng)平臺搜集用戶信息,判斷用戶消費需求和習(xí)慣,推送商品信息。
(4)隨著人工智能的應(yīng)用,新聞媒體應(yīng)當(dāng)如何確保健康發(fā)展?請結(jié)合材料二、材料三簡要概括。
(5)請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。組卷:32引用:5難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成各題。
彩虹
畢飛字 老鐵和虞積藻是大學(xué)老師,退休了。他們說不上有什么成就,但孩子爭氣。大兒子舊金山,二兒子溫哥華,最小的是女兒,慕尼黑。這丫頭,虞積藻讓她跟了自己,姓虞??墒?,小棉襖六年前就姓了弗朗茨。
老頭子說,退休后,什么都不干,就在“地球上走走”??墒?,虞積藻摔了一跤,站不起來了。她躺在床上,脾氣壞了,一天到晚叫囂著要到“地球上去”。老鐵關(guān)節(jié)不好,不能背她下五樓。虞積藻便開始叫三個孩子的名字。老鐵是浪漫的,他買來四只石英鐘,把時間分別撥到了北京、舊金山、溫哥華和慕尼黑,掛在墻上。虞積藻盯著那些鐘,動不動就說“吃午飯了”“下班了”“吃午飯了”。老鐵想,這樣下去不是事。他拿起電話,撥通了慕尼黑、舊金山和溫哥華,向全世界莊嚴宣布:“都給我回來,給你媽買房子!”
虞積藻住上了新房,二十九層,有電梯,坐上電動輪椅,一個人都能下樓逛街??捎莘e藻卻不想動,一天到晚盯著外孫女的相片,并開始學(xué)起了德語。老鐵有些不知所措,他習(xí)慣了虞積藻的折騰,她不折騰,老鐵反而不自在,丹田失去了動力和活力。房子很高很大,老鐵的不知所措被放大了,架在了高空。怎么辦?老鐵趴在陽臺上,打量起腳底下的車水馬龍。它們遙遠,又深不可測。老鐵有時想,這個世界和他已經(jīng)沒有什么關(guān)系了。他惟一能做的事情就是看看,站得高高的,遠遠的,看看。嗨,束之高閣嘍。
一天,老鐵發(fā)現(xiàn),在陽臺上能看到隔壁的窗戶。窗后有個小男孩,常趴在玻璃背后,朝遠處看。老鐵望著小男孩,有時會花上很長時間,但小家伙從沒看老鐵一眼。有一回小男孩似乎朝老鐵這邊看過一眼,老鐵剛想把內(nèi)心的喜悅搬運到臉上,可還是遲了,小家伙早把腦袋轉(zhuǎn)了過去。
老鐵從超市帶回一瓶泡泡液。他到陽臺上,拉土玻璃,頂著炎熱的氣浪,吹起了肥皂泡。一串又一串的氣泡在二十九層的高空飛揚起來。氣泡漂亮極了,每一個氣泡在午后的日光里都有自己的彩虹。這是無聲的喧囂,節(jié)日一般熱烈。小男孩果然轉(zhuǎn)過腦袋,專心看著老鐵這邊。老鐵很快樂。然而,快樂維持不到二十分鐘。小男孩拉開窗門,站在椅子上也吹起了肥皂泡。這太危險了。
老鐵來到隔壁,敲了半天門,防盜門終于打開了,也只是一道小小的縫隙。小男則躲門縫里,脖子上掛了把鑰匙,機警地盯著老鐵?!澳闶钦l?”老鐵笑笑,蹲下去說,“我求是隔壁陽臺上的老爺爺?!薄澳阋墒裁??”老鐵說:“讓我進去幫你把窗前的椅子挪開,我媽說了,不許給陌生人開門?!崩翔F的目光越過小男預(yù),小男孩家境不錯?!澳憬惺裁醋??”“你叫什么名字?”“鐵樹,鋼鐵的鐵,樹林的樹。你呢?”小男孩招了招手,要過老鐵的耳朵,輕聲說,“我媽不讓我告訴陌生人?!薄澳銒屇??”“出去了?!薄澳惆帜??”
“也出去了?!?br />“你怎么不出去呢?”
“我爸說了,我還沒到掙錢的時候?!边@孩子逗,老鐵一下子就喜歡上了。
“一個人在家干什么?這總可以告訴我了吧?!?br /> 老鐵一點都沒意識到自己笑容里面充滿了巴結(jié)和討好,小男孩很不客氣地看了他一眼,“咚”地一聲,把門關(guān)死了?!案墒裁矗坑惺裁春酶傻??生活真沒勁!”
電話來得突然,老鐵的午覺只睡了一半。他拿起話筒,“喂”了好幾聲,沒任何動靜。這個中午,電話不停地響,就是沒回音。響到第九遍,電話終于開口了:
“把你的泡泡液送給我吧?!?br />“你是誰?”
“你聽不出來?”
“你怎么知道這個號碼的?”
“我打114問的?!?br /> 這孩子聰明。老鐵故意拉下臉,說:“你想干什么?”
“我的泡泡液用光了,把你的送給我?!?br /> 小男孩來了。老鐵弓了身子,和他握手,拉他到虞積藻床前。虞積藻摸了摸小男孩的頭,說:“上學(xué)沒有?”“沒有?!毙∧泻⒂盅a了一句,“我已經(jīng)說英語了?!彼ζ鸲亲?,一口氣,把二十六個字母全背出來了。虞積藻剛要鼓掌,小家伙已把學(xué)術(shù)問題引向了深入。也伸出食指,十分嚴肅地指出:“如果是拼音,要讀成aoe……”這孩子有意思。虞積藻痛痛快快地換了一口氣,痛痛快快地呼了出去,無聲地笑了,滿臉的皺紋像一朵砰然綻放的菊花,她眼淚都出來了。虞積藻給小男孩鼓了掌,老鐵也給小男孩鼓了掌。雖然躺在床上,可虞積藻覺得自己已經(jīng)站起來了。她一把把小男孩摟了過來,抱在懷里,懷里實實在在的。實實在在的。小男孩把她推開了。虞積藻沒有生氣,她望著他。這小家伙真是個小太陽,他一來,屋子里頓時就亮堂了。虞積藻手忙腳亂了起來,她要找吃的,她要找玩的,她要把小家伙留在這里,她要看著他,她要聽見他說話。
小男孩對老鐵說:“把泡泡液給我。”
“什么泡泡液?給他呀,還不快給?!?br /> 老鐵走到虞積藻面前,耳語了幾句。虞積藻來了勁,她要到輪椅上去,她要到地球上去。她要看老伴和小家伙一起吹泡泡,她要看泡泡們像氣球一樣飛上天,像鴿子一樣飛上天。虞積藻在客廳大聲宣布:“我們到廣場上去吹泡泡?!?br /> 小男孩臉陰沉下來了,說:“我不下樓。爸爸說,外面危險。”
“那我們吃西瓜?”
“吃冰激凌?”……
隔壁的門鈴是這個時候響起來的。“老師來了,我要上英語課?!?br /> 老鐵和虞積藻被丟在了家里,屋子頓時安靜下來。虞積藻說:“我們下樓去,吹泡泡。”還沒出門,電話響了。虞積藻拿起電話,似乎只聽了一兩句話,那頭電話就掛了。她看了一眼老鐵,目光卻從老鐵的臉上挪開了,轉(zhuǎn)移到臥室里,轉(zhuǎn)移到墻上,最后,盯住了那一排石英鐘。
“誰呀?”
“小男孩。”
“說什么了?”
“他說,我們家的時間壞了。”
(有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
A.開頭寫虞積藻的折騰,搬到二十九樓后又不折騰了,她要學(xué)德語以準備融入外孫女的世界,說明她暫時找到了新的寄托和追求。
B.老鐵趴在陽臺上打量腳下的車水馬龍時的心理活動,說明他對妻子雖然呵護有加,但妻子并不了解他,兩人之間是有隔閡的。
C.小說寫小男孩沒上學(xué)就在學(xué)英語,意在表現(xiàn)他家境不錯,又暗示男孩遲早也會遠他鄉(xiāng),老鐵夫婦的現(xiàn)在就是男孩父母的未來。
D.男孩為了泡泡液終于不顧父母的叮囑,獨自出門去老鐵家,這一行為表現(xiàn)了男孩獨立自主的一面,同時也反映了他的天真無邪。
(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.“二十九樓”,在小說中的作用是多向的,一方面它是推動故事情節(jié)發(fā)展的需要另一方面它也有著象征的意味,象征兩個家庭逸出常軌的處境。
B.童心未泯的老鐵、少年老成的小孩,兩者形成鮮明對比,但他們在境遇和精神上有著高度的一致性,這樣的情節(jié)設(shè)計賦予小說更為豐富的內(nèi)涵。
C.小男孩來了后,小說連用五個“她要”寫虞積藻的反應(yīng),這種不避繁復(fù)的描寫突出了她的喜出望外,但這熱情背后又隱含著她深重的情感失落。
D.虞積藻“叫囂要到地球上去”,老鐵“向全世界莊嚴宣布”,小家伙“把學(xué)術(shù)問題引向深入”,這些幽默而風(fēng)趣的語言并沒有沖淡小說傷感的底色。
(3)小說寫老鐵吹肥皂泡,“一串又一串的氣泡在二十九層的高空飛揚起來。氣泡漂亮極了,每一個氣泡在午后的陽光里都有自己的彩虹”,這樣寫暗示了什么?請簡要分析。
(4)契訶夫在談劇本創(chuàng)作時說:“你如果在第一幕里寫墻上掛著一把槍的話,那么你在后邊一定要放槍,要不這把槍就不必掛在那兒?!闭垞?jù)此簡要分析小說中有關(guān)“時鐘”的情節(jié)設(shè)計及其意圖。組卷:25引用:6難度:0.5 -
3.閱讀下面的文字,完成各題。
文本一:
一個大黨和一只小船
梁衡 1921年7月23日,中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界的一棟房子里召開,但很快就被巡捕監(jiān)視上了。不得已,立即休會轉(zhuǎn)移。代表之一李達,他的夫人王會悟是嘉興人,是她提議到這里來開會。8月1日,王會悟、李達、毛澤東先從上海來到嘉興,租好了旅館,就出來選“會場”。他們登上南湖湖心島上的煙雨樓,見四周煙雨茫茫,水面上冷冷清清地漂著幾只游船,不覺靈機一動,就租它一只船來當(dāng)“會場”。當(dāng)時還計劃好游船停泊的位置,在樓的東北方向,既不靠岸,也不傍島,就在水中來回漂蕩。第二天,其余代表分散行動,從上海來到南湖,來到這只小船上。下午,通過了最后兩個文件,中國共產(chǎn)黨就這樣誕生了,于是黨的肌體里就有了船的基因,黨的活動就再也離不開船。
宋人潘閬有一首寫大潮中行船的名詞:“來疑滄海盡成空,萬面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立,手把紅旗旗不濕。”共產(chǎn)黨就是敢立于濤頭的弄潮兒。一大之后,毛澤東一出南湖便買船西行湖南組織農(nóng)民運動。大革命失敗,他振臂一呼,發(fā)動秋收起義,上了井岡山。這時全國正處在白色恐怖之中,許多人不知革命希望在何方。他挺立井岡之巔大聲說道:革命高潮“是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船”。這時,周恩來也領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義,兵敗后南下廣州,只靠一只小木船,深夜里偷渡香港,又轉(zhuǎn)道上海,再埋火種。誰曾想到,驚濤駭浪中,那只小木船上坐著的就是未來共和國的總理。蔣介石曾希望借中國大地上的江河阻滅革命,但革命隊伍卻一次次地利用木船突圍決勝。天險大渡河曾毀滅了石達開的10萬大軍,但是當(dāng)蔣介石圍追紅軍于此,只見到遠去的船影和岸邊的草鞋。抗戰(zhàn)勝利后,共產(chǎn)黨東渡黃河,問鼎北平。而東渡黃河靠的還是老艄公搖的一條木船,船仍然不大,以至于連毛澤東心愛的白馬也沒能裝上。中國革命的整個司令部就這樣在一條木船上實現(xiàn)了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。不久就有百萬雄師乘著帆船過大江,解放全中國。中國歷史上秦皇漢武們喜歡說他們是馬上得天下,中國共產(chǎn)黨真正是船上得天下。是船上生,浪里走而奪得天下的啊。英雄造時勢,時勢造英雄。第一個為革命犧牲的是鄧恩銘,這位從貴州南部大山中走出來的水族革命家,在山東從事工人運動,兩次被捕,1931年被殺害。接著是何叔衡,紅軍長征后,他在一次突圍中,為不連累同志跳崖而死。以后脫黨的有劉仁靜,叛黨的有陳公博、周佛海、張國燾。毛澤東則成了黨最長期的領(lǐng)袖。12個人中只有董必武再回過故地。毛澤東1958年到杭州時,專列經(jīng)過南湖,他急令停車,在路邊凝望南湖足有40分鐘。想偉人當(dāng)時胸中濤翻云涌,其思何如。
歷史上第一個以舟水關(guān)系而喻治國馭世者,大概是荀子,后來魏征也把這個比喻說給唐太宗。他說:“水可載舟,亦可覆舟?!碑?dāng)我們這只小船航行到第24個年頭,時在1945年7月1日,中國共產(chǎn)黨開過七大,勝利在即,將掌天下。民主人士黃炎培赴延安,與毛澤東有一次著名的談話。黃問,如何能逃出新政權(quán)“其興也勃,其亡也忽”的周期律。毛澤東答:“靠民主,靠相信人民群眾?!币揽咳嗣袢罕姡覀兇蛟斐鲆恢还埠蛧拇蟠?。后來,紅船航行到第71個年頭,1992年,鄧小平南巡再指航向:“逆水行舟,不進則退”“發(fā)展才是硬道理”。我們揚起有中國特色社會主義的風(fēng)帆,又一次勇敢地沖上浪尖。我們的事業(yè)蒸蒸日上,興旺發(fā)達,中國共產(chǎn)黨已是一個偉大的、成熟的黨。
南湖邊上現(xiàn)在還停著這只小小的木船,煙消雨停,山明水靜。游人走過,悄悄地向它行著注目禮。這已經(jīng)是一種政治的象征和哲學(xué)意義的昭示。從貧無寸土,漂泊水上,到神州萬里,江山紅遍。黨在船上,船行水上,不懼風(fēng)浪,不忘憂患,順乎潮流,再登彼岸。
(有刪節(jié))文本二:
我喜歡梁衡散文,不僅僅因為他能巧奪天工般地駕馭語言,還因為他深邃的思想和高遠的立意,及其營造的意境和境界,讀者可以在美的享受中與他的思想一起共鳴,這是梁衡散文震撼力和感染力之所在。
過去,教科書常言散文“形散而神不散”,表現(xiàn)方法可以不拘一格,材料組織、謀篇布局可以比較自由,只要中心思想明確而集中即是一篇好散文。梁衡卻不這么認為,他的觀點是:散文既然是一種藝術(shù),就必須符合美的要求,在文章組織中要講究描寫之美、意境之美、哲理之美。所謂描寫之美,就是“作者能將要說的事物客觀地、清楚地寫出來擺在讀者面前。要求如實,不走樣,能顯示事物本來的美”;所謂意境之美,就是“作者在對某事物的描寫或某種思想的表達中能產(chǎn)生一種美的氛圍、意境,將讀者引到一個美的精神境界”;所謂哲理之美,就是“作者在對客觀事物作了描述,也抒發(fā)了自己的感情,并感染了讀者后,又進一步升華到一種哲理思想上,并理出一種新理念,創(chuàng)造出一些警句哲言,將其‘定格’下來”。他是這樣說的,也是這樣進行創(chuàng)作實踐的。
(摘編自張維佳《梁衡散文的意境和境界》)(1)下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.標題中“大”與“小”形成強烈反差,當(dāng)今世界最大執(zhí)政黨誕生于一只小船上,一方面是機緣巧合,另一方面寓意深刻,引人深思。
B.中共一大后,12名與會的黨代表中,有的脫黨,有的叛黨,說明共產(chǎn)黨在成立之初把關(guān)不嚴,讓壞人有可乘之機,混入了革命隊伍。
C.文章以“船”為線索,采用比喻、借代、對比等修辭手法,敘議結(jié)合,深情回顧黨的發(fā)展歷程,謳歌革命偉業(yè),展望了黨的錦繡未來。
D.1958年,建國近10年之際,毛主席乘專列到杭州時途經(jīng)南湖,臨時停車,凝望南湖良久,面對黨的發(fā)源地,撫今追昔,心緒難寧。
(2)下列與文本有關(guān)的說法,正確的一項是
A.梁衡的這篇散文被譽為“紅色散文”,同屬于“紅色經(jīng)典”的還有《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《紅巖》《青春之歌》《暴風(fēng)驟雨》《駱駝祥子》等。
B.弄潮兒本指與潮水周旋的水手或在潮中戲水的年輕人,現(xiàn)比喻站在時代前列敢闖敢干的人?!镀椒驳氖澜纭分袑O少安堪稱改革開放初期的弄潮兒。
C.魏征在《諫太宗十思疏》中提到了“水可載舟,亦可覆舟”的道理。荀子《勸學(xué)》中的“積水成淵,蛟龍生焉”說的也是這個觀點。
D.教科書關(guān)于散文“形散而神不散”的說法是錯誤的,因為散文屬于藝術(shù),一定要符合美的要求,對審美的追求才是散文的核心任務(wù)。
(3)文本一中的“船”既是“形而下(物質(zhì))”的,又是“形而上(精神)”的,請對此簡要說明。
(4)如欲以“散文三重美”為題為《一個大黨和一只小船》寫一則小評論,請結(jié)合文本,列出評論要點。組卷:37引用:6難度:0.6
三、語言文字運用(24分)
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9.閱讀下面的材料,給“工匠精神”下定義,不超過55個字。
工匠精神是人類千百年來積累下來的、在手工業(yè)時代達到頂峰的一種精神文化,并不止于制造業(yè),更不止于工匠。從狹義上來看,工匠精神是工匠對產(chǎn)品的精雕細琢、持之以恒;從廣義上來講,則是人們對任何事都精益求精、勇于創(chuàng)新。從淺層來看,工匠精神是制造業(yè)的一次革命。深究其里,重點卻不僅在“工匠”,更在于“精神”。這種精神不能止于“工匠”,而應(yīng)當(dāng)深植于各行各業(yè),深植于每個中國人的心中。組卷:20引用:14難度:0.6
四、寫作(60分)
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10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
校團委為紀念“五四”運動102周年,擬在5月4日的晨會上以“知識分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”為主題,邀請高一、高二及高三三個年級三位學(xué)生代表,面向全校師生進行主題演講。假如你是被邀請到的高三學(xué)生代表,請你寫一篇演講稿,表達你的感受與思考。
要求:自選角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:0引用:1難度:0.5