2021年內(nèi)蒙古包頭市高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        為何中華民族有如此巨大的凝聚力？我們的文化自信從哪里來(lái)？對(duì)這個(gè)歷史之謎，可以給出多維的解答：
        首先是中華文化重民本的仁政理念。
        中華文明的一個(gè)重要特點(diǎn)是社會(huì)重心不斷向下沉淀的人民性。重民本的仁政理念這一思想，劃破了古老中國(guó)灰暗的政治蒼穹，是文化自信的根基。
        中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的意蘊(yùn)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是以民為主，“民比天大”這樣的思想要求實(shí)行德治、仁政，要想人民之所想，而中國(guó)文化里的圣賢“為天地立心、為生民立命”，是為這亙古不變的人民而思考命運(yùn)的。二是為民做主，這是對(duì)于治國(guó)者而言的，要求為民做主，牢記民心向背才是政治統(tǒng)治興衰的關(guān)鍵。三是由民做主，也就是由人民當(dāng)家作主，人民自己就是國(guó)家的主人。這三層涵義，貫穿了中國(guó)政治治理的始終。雖然在體制層面上，中國(guó)古代社會(huì)沒有出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的民主制，但從文化學(xué)的角度看，“民主”的思想在中國(guó)人的心目中從不陌生，它從哲學(xué)規(guī)律上俯瞰歷史興亡，從民本思想上制約君民關(guān)系。
        汲取中國(guó)傳統(tǒng)重民本的理念精華，可以為當(dāng)前實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化提供價(jià)值支撐。一是以民心為依歸，民心向背是執(zhí)政的根基。二是建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代民本主義的民主理念。三是執(zhí)政為民，汲取中國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)理政哲學(xué)的核心——“民本”。正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。
        其次是中華文化濟(jì)天下的家國(guó)情懷。
        中華文化孕育了胸懷天下的家國(guó)情懷，這是文化自信的根基。由家庭到家族，再集合為宗族，組成社會(huì)，進(jìn)而構(gòu)成國(guó)家，這種家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體滲透到中國(guó)古代社會(huì)生活的深層。這是家國(guó)情懷的文化基礎(chǔ)。
        重責(zé)任是其特點(diǎn)之一，強(qiáng)調(diào)個(gè)人處于特定角色時(shí)，對(duì)其他人承擔(dān)的責(zé)任，核心是“讓”“和”。就政治倫理而言，“倫理道義”“無(wú)限責(zé)任”是重要特點(diǎn)。強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感是又一特點(diǎn)。家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體，由對(duì)祖宗父母的孝，擴(kuò)展到對(duì)家族鄉(xiāng)里的敬，再擴(kuò)展到對(duì)國(guó)家社稷的忠，這是愛國(guó)主義產(chǎn)生的深厚文化淵源。人們把祖國(guó)比喻成母親，把孝親心上升為愛國(guó)心，把愛鄉(xiāng)情放大為愛國(guó)情。這種愛國(guó)情，發(fā)端于對(duì)生于斯、長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)、親人的眷戀，也萌生于對(duì)祖國(guó)的疆土、歷史文化、人民之愛的鐘愛和依戀。
        從現(xiàn)實(shí)的政治看，國(guó)家和人民之間相互承擔(dān)著無(wú)限的責(zé)任。一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的中國(guó)，是國(guó)人最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，維護(hù)最廣大人民根本利益，是國(guó)家和政府的“無(wú)限責(zé)任”；維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、認(rèn)同中華文化、中華民族，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量是人民對(duì)國(guó)家的“無(wú)限責(zé)任”。
  （摘編自于銘松《文化自信的歷史文化根基》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雖然在體制層面上，中國(guó)古代社會(huì)沒有出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的民主制，但重民本的仁政理念卻貫穿了中國(guó)政治治理的始終。
  B.中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心與使命汲取了中國(guó)傳統(tǒng)重民本的理念精華。
  C.中華文化孕育了胸懷天下的家國(guó)情懷，使個(gè)人處于特定角色時(shí)對(duì)其他人承擔(dān)著責(zé)任，這種責(zé)任最終就會(huì)發(fā)展成為國(guó)家民族的根本利益。
  D.中華文化具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一既是國(guó)家對(duì)人民的“無(wú)限責(zé)任”，也是個(gè)人對(duì)國(guó)家的“無(wú)限責(zé)任”。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從重民本的仁政理念和濟(jì)天下的家國(guó)情懷兩方面論證了中華民族的文化自信有其歷史文化的根基這一觀點(diǎn)。
  B.文化自信是我們現(xiàn)實(shí)所提倡的重要思想，作者力圖在文中把這一重要思想的歷史依據(jù)，從歷史到現(xiàn)實(shí)闡明清楚，縱向思維是文章重要的思路之一。
  C.文章在論述我國(guó)傳統(tǒng)民本思想和當(dāng)前實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化兩個(gè)論題時(shí)，都對(duì)論題進(jìn)行了分類，這種橫向分類的結(jié)構(gòu)也是文章重要的思路之一。
  D.人們把祖國(guó)比喻成母親，把孝親心上升為愛國(guó)心，把愛鄉(xiāng)情放大為愛國(guó)情。作者使用比喻論證的目的在于論證家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體是愛國(guó)主義情感的又一特點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)在這次抗擊新冠疫情的斗爭(zhēng)中取得巨大的勝利，很大程度上與“重民本”的治國(guó)理念有關(guān)。
  B.正是因?yàn)橛辛酥腥A傳統(tǒng)重民本的仁政理念，以民心向背為執(zhí)政根基的社會(huì)主義民主制度才得以建構(gòu)。
  C.有家才有國(guó)，有國(guó)才有家。家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體，使得個(gè)人對(duì)祖國(guó)的疆土、歷史文化人民之愛產(chǎn)生鐘愛和依戀。
  D.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，小到個(gè)人大到政府與國(guó)家，都具有無(wú)限的責(zé)任，任何分裂祖國(guó)的行徑違反的都是整個(gè)中華民族的根本利益。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “我十分關(guān)心糧食生產(chǎn)和安全?！?月22日至24日，習(xí)近平總書記在吉林考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，吉林要把保障糧食安全放在突出位置，毫不放松抓好糧食生產(chǎn)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，在探索現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路上創(chuàng)造更多經(jīng)驗(yàn)。這一重要指示，對(duì)于我們?cè)鷮?shí)做好“六穩(wěn)”工作，全面落實(shí)“六?！比蝿?wù)，爭(zhēng)取全年經(jīng)濟(jì)發(fā)展好成績(jī)，具有重要指導(dǎo)意義。
        倉(cāng)廩實(shí)，天下安。2004年以來(lái)，我國(guó)糧食生產(chǎn)取得歷史性的“十六連豐”。我國(guó)糧食產(chǎn)量從1982年的3.55億噸增加到2019年的6.64億噸，增長(zhǎng)87%。今年以來(lái)，盡管面對(duì)新冠肺炎疫情的沖擊，但糧食及”菜籃子”產(chǎn)品穩(wěn)產(chǎn)保供工作仍全力推進(jìn)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)保持良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。今年夏糧再獲豐收，夏糧產(chǎn)量達(dá)到2856億斤，增產(chǎn)24.2億斤，同比增長(zhǎng)0.9%，創(chuàng)歷史新高；秋糧面積穩(wěn)中有增，在田作物長(zhǎng)勢(shì)良好，可以爭(zhēng)取有好的收成?？偟膩?lái)說(shuō)，我國(guó)農(nóng)業(yè)連年豐收，糧食儲(chǔ)備充裕，完全有能力保障糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給，筑牢國(guó)家糧食安全防線。
        今年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記指出：“對(duì)我們這樣一個(gè)有著14億人口的大國(guó)來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位任何時(shí)候都不能忽視和削弱，‘手中有糧、心中不慌’在任何時(shí)候都是真理?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國(guó)理政的頭等大事，提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全”的新糧食安全觀，確立了以我為主、立足國(guó)內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進(jìn)口、科技支撐的國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略，始終堅(jiān)持走中國(guó)特色糧食安全之路。這次新冠肺炎疫情如此嚴(yán)重，但我國(guó)社會(huì)始終保持穩(wěn)定，糧食和重要農(nóng)副產(chǎn)品穩(wěn)定供給功不可沒。在經(jīng)濟(jì)下行壓力加大、外部環(huán)境發(fā)生深刻變化的復(fù)雜形勢(shì)下，發(fā)揮好“三農(nóng)”的壓艙石作用，依靠自身力量端牢自己的飯碗，就能為應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)贏得主動(dòng)，為保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)復(fù)蘇、社會(huì)大局穩(wěn)定奠定基礎(chǔ)。
  （摘編自《抓好糧食生產(chǎn)，保障糧食安全》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年7月26日）材料二：
        新華社長(zhǎng)沙4月7日電（記者周勉）：受新冠肺炎疫情影響，多個(gè)國(guó)家和地區(qū)出于糧食安全考慮，開始限制本國(guó)糧食出口，這引發(fā)了全球關(guān)于糧食危機(jī)的擔(dān)憂。記者電話聯(lián)系到了正在海南三亞南繁基地開展科研攻關(guān)的“雜交水稻之父”袁隆平，袁隆平對(duì)此表達(dá)了自己的看法。
        對(duì)于目前新冠肺炎疫情有可能帶來(lái)的糧食安全問(wèn)題，袁隆平表示，中國(guó)完全有實(shí)現(xiàn)糧食生產(chǎn)自給自足的能力，不會(huì)出現(xiàn)糧荒，希望大家不要擔(dān)心。
        袁隆平一直在為中國(guó)和世界糧食安全忙碌。記者了解到，袁隆平團(tuán)隊(duì)今年將在全國(guó)推廣精心選育的超級(jí)雜交稻品種“超優(yōu)千號(hào)”100萬(wàn)畝，預(yù)計(jì)每畝增產(chǎn)100公斤。3月23日舉行的“三一工程”（三分地養(yǎng)活一個(gè)人）雙季稻高產(chǎn)攻關(guān)示范2020年度工作會(huì)議，確定了在湖南13個(gè)縣（市、區(qū)）的攻關(guān)基地開展以第3代雜交水稻“托底”的雙季稻高產(chǎn)攻關(guān)示范，目標(biāo)是兩季總產(chǎn)達(dá)到每公頃18噸。
        去年10月首次公開測(cè)產(chǎn)、試驗(yàn)田畝產(chǎn)達(dá)到1046.3公斤的第三代雜交水稻，目前也即將在南繁基地完成今年的制種任務(wù)，預(yù)計(jì)4月10日就能收獲種子。此外，袁隆平領(lǐng)銜的耐鹽堿水稻（海水稻）稻作改良試驗(yàn)面積也在去年擴(kuò)大到了10000畝，試驗(yàn)田設(shè)置在不同類型的鹽堿地中，包括東北、渤海灣、新疆、東南沿海等地。袁隆平曾表示，中國(guó)有約15億畝鹽堿地，其中具備改造潛能的鹽堿地面積在2億到3億畝之間，每畝的目標(biāo)產(chǎn)量在300公斤。
        袁隆平強(qiáng)調(diào)，盡管中國(guó)完全有能力實(shí)現(xiàn)糧食自給自足，但確保糧食安全這根弦一刻也松懈不得，這次全球疫情就是一記警鐘。
  （摘自新華社消息，2020年4月7日）材料三：
        據(jù)央視新聞消息，現(xiàn)在有些所謂“大胃王”或“吃播秀”，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至有人吃了再把東西吐出來(lái)！
        作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理我們自幼便懂。但隨著生活水平的提高和餐飲行業(yè)的蓬勃發(fā)展，浪費(fèi)情況仍然屢禁不絕。
        2018年，中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所和世界自然基金會(huì)曾聯(lián)合發(fā)布《中國(guó)城市餐飲食物浪費(fèi)報(bào)告》。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中國(guó)餐飲業(yè)人均食物浪費(fèi)量為每人每餐93克，浪費(fèi)率為117%，此外，大型聚會(huì)浪費(fèi)則達(dá)38%，而學(xué)生盒飯有1/3被扔掉。
        報(bào)告指出，經(jīng)初步測(cè)算，2015年中國(guó)城市餐飲業(yè)餐桌食物浪費(fèi)量在1700萬(wàn)至1800萬(wàn)噸之間，相當(dāng)于3000萬(wàn)至5000萬(wàn)人一年的食物量。
  （摘自新浪財(cái)經(jīng)《大胃王吃播秀被央視批評(píng) 但制止餐飲浪費(fèi)需全民參與》，2020年8月12日）材料四：
  
  （1）下列對(duì)四則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一是針對(duì)習(xí)近平總書記在吉林考察時(shí)做出的重要指示精神--“重視糧食安全”的新聞所寫的一篇新聞評(píng)論。
  B.材料二是一則新聞，可以用一句話概括為--袁隆平表示：中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)“糧荒”，糧食完全能夠自給自足。
  C.材料三是一則央視新聞消息，批評(píng)“大胃王”“吃播秀”以浪費(fèi)食物誤導(dǎo)消費(fèi)者，指出制止餐飲浪費(fèi)需全民參與。
  D.材料四是兩組圖表，通過(guò)圖表中的橫向與縱向比較，能夠得出中國(guó)在糧食安全方面取得了較大成就的結(jié)論。
  （2）下列保護(hù)糧食安全措施中，哪一項(xiàng)與上面四則材料的內(nèi)容都不相關(guān)

   

  
  A.嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線。
  B.保障種糧農(nóng)民收益。
  C.提升糧食儲(chǔ)運(yùn)科技水平。
  D.嚴(yán)格控制涉糧外資企業(yè)數(shù)量。
  （3）根據(jù)上面材料，概括保證我國(guó)糧食安全應(yīng)注意哪些問(wèn)題，每條概括不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  竹節(jié)草
  余秀華      我們那里的人都叫它“斷竹青”，我也更喜歡這個(gè)名字。這個(gè)名字更樸素也更形象，生活的經(jīng)驗(yàn)會(huì)直接指向事物的本質(zhì)，不管動(dòng)物，植物，還是事情。
        竹節(jié)草是一種野草，夏季崔巍地混跡在莊稼之間，一般水稻地里是不會(huì)長(zhǎng)的，它是在棉花、花生、玉米這些旱田作物之間。它根本不忌諱自己是野草。當(dāng)然它出來(lái)就不是什么野草，只是人要種莊稼，它在分別之心里才成為了“野”的。我想即使它知道自己在這樣的分別，也不會(huì)有自卑。
        天真爛漫的植物總是有蓬勃的生命力。它們根本不需要任何安排，就知道被生出來(lái)就要拼命生長(zhǎng)，這是天性，不需要任何理由。它們心無(wú)旁騖，除了長(zhǎng)得更繁茂，更不可一世以外，沒有別的使命了。而莊稼，這些因?yàn)橛辛巳斯づ嘤幕颍蕹艘恍〇|西，這些被剔除掉野性讓它在大自然的環(huán)境里就略遜一籌了。它們失去了一些與自然斗爭(zhēng)的性格，一門心思地想著開花結(jié)果了，所以欲速則不達(dá)，它們總是被腳邊的野草絆住了腳步。只有自然的事物才能找到最近的通道達(dá)到生命的結(jié)果，而其他的，因?yàn)橐蟾嗟氖找?，就需要更多的付出，這很自然，也很公平。
        竹節(jié)草在整個(gè)野草里，是異常頑強(qiáng)的，是那種不管不顧，有一點(diǎn)點(diǎn)希望就撲上去的家伙。我們鋤草的時(shí)候，父母會(huì)反復(fù)交代：哪塊地有斷竹青，要特別仔細(xì)，不然隔不了幾天，它就又綠油油一片了。但是我們顯然斗不過(guò)一種野草，一不留神，一個(gè)微弱的根須落在地里了，露水一冒，它就長(zhǎng)出了翠綠的小腦袋，讓你泄氣和沮喪。然而它就不管你的泄氣和沮喪，歡歡喜喜地出來(lái)了，好像沒有經(jīng)歷過(guò)被鏟除的痛苦一樣，又歡歡喜喜地長(zhǎng)開了。
        有多頑強(qiáng)的生命就有多純粹的驕傲。所有的驕傲從來(lái)不會(huì)憑空產(chǎn)生，它有根基有底氣，有對(duì)自己的了解也有對(duì)土地的信任。這樣的驕傲就是不動(dòng)聲色地行動(dòng)：它蔑視你氣急敗壞地?cái)馗?，你摸不清楚它的根在哪里，它是把根藏在心里的，哪有那么容易找到？這樣的驕傲也是坦誠(chéng)：你鏟吧，我沒有怨言，因?yàn)槟愀緹o(wú)法剝奪我生長(zhǎng)的權(quán)利。也許正因?yàn)檫@樣的坦誠(chéng)和寬容，它才會(huì)在世界上生生不息。
        而且它永遠(yuǎn)那么青翠。也許在莊稼地里有肥滋養(yǎng)地原因，我看見的竹節(jié)草從來(lái)都是綠油油的沒有任何枯黃之意，人見了也會(huì)心生歡喜。一棵野草之所以成為野草，不過(guò)是因?yàn)樗徊恍⌒纳e(cuò)了地方，它的存在妨礙了另外作物，這是無(wú)心，也許是順應(yīng)了安排：生命永久的輪回，不過(guò)是多死幾次罷了。而死，不過(guò)是必經(jīng)的循環(huán)之道。如果一棵竹節(jié)草長(zhǎng)在花盆甚至不妨礙莊稼的田埂上，它就是特別惹人疼愛的一簇風(fēng)景了。似乎這樣的分別心僅僅縮小到莊稼地里了。這么一想，心里就會(huì)少了許多羞愧。
        雖然我必須從莊稼地里把它拔出來(lái)，也從來(lái)不覺得我做錯(cuò)了什么。如果我說(shuō)我不應(yīng)該，那我就矯情的惡心人了。自然從另一個(gè)方面講，也是遵從已有的生活次序。雖然我們?cè)谀骋粋€(gè)地域是敵人，但是我喜歡它，喜歡它每一次長(zhǎng)起來(lái)的色彩，沒有一點(diǎn)哀怨，沒有一聲哀嘆。生命來(lái)了，喜悅都來(lái)不及，不想把時(shí)間浪費(fèi)在嘆息里。而我，有如它一般珍愛過(guò)生命嗎？沒有，我沒有！
        但是生命如禪，它給我們的啟示也許沒有那么直接，但是它一定給予出來(lái)了，因?yàn)檫@也是跟隨生命一起到來(lái)的自然之道。道就是道路，所有的事物都是遵循道路而來(lái)的，大道無(wú)形，我們看不見的正賦予了生命的廣闊。在這樣的啟示里，一切疑問(wèn)會(huì)在不停到來(lái)的日子里慢慢消散，無(wú)聲無(wú)息會(huì)是所有問(wèn)題最后的答案。我覺得沒有比這更好的方式，沒有比這更高明的智慧。一棵野草，除了不要命地生長(zhǎng)，除了在巨大的創(chuàng)傷之后還能歡喜如常地拱出地面，沒有比這更高的生命禮贊。
        我們民族的文明和文化里，有一個(gè)詞：草民！就是如蔓草一樣匍匐在土地上如螻蟻一樣生存和生活的老百姓。這個(gè)詞粗粗看起來(lái)似乎含有某個(gè)階層的鄙夷。幸運(yùn)的是：鄙夷只會(huì)傷害鄙夷者本身，讓他們的判斷產(chǎn)生誤會(huì)。依舊歡喜的卻還是匍匐在大地上的人們。他們一絲不茍，認(rèn)真竭力地過(guò)著每一天。人說(shuō)這樣的日子是小日子，但是日子均攤出去，無(wú)論誰(shuí)的日子都不會(huì)大一些。
        而正是這些隨時(shí)可能損傷，隨時(shí)可能被踐踏的人們才撐住了歷史的天空，才寬容了歷史的劇變和巨痛，才讓一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的文化和文明的基因滲透到泥土里得以保存。一個(gè)老百姓不會(huì)想到這些，他總是為生活發(fā)愁，總是期待好一點(diǎn)的日子，雖然這樣的日子經(jīng)久不曾到來(lái)。一棵野草也不會(huì)想到它骨頭里的春天，不會(huì)計(jì)算它帶給一個(gè)春天的意義，它就是要綠，除了綠，它沒有別的使命，也沒有別的心愿。
        竹節(jié)草旺盛的生命力讓人厭煩，它永遠(yuǎn)攢著一股勁：我是打不死的，我有取之不盡的綠。我要對(duì)得起我這樣的綠。所以我們鋤草的速度根本趕不上它重生的速度，人就是會(huì)敗給一棵草，還沒有狡辯的機(jī)會(huì)。父親最后總是要借助農(nóng)藥才能讓它老實(shí)一點(diǎn)。但是一般的農(nóng)藥它也不會(huì)放在眼里，除非一種叫“百草枯”的農(nóng)藥。這是農(nóng)藥里最厲害的一種，所到之處，毀滅的一干二凈，需要幾年才能恢復(fù)原來(lái)的生態(tài)。而人如果喝了它，只有死，因?yàn)闆]有解藥。
        竹節(jié)草只有在這一種農(nóng)藥里才會(huì)結(jié)束自己的生命，但是如果稍微有一點(diǎn)遺漏，它又出其不意地長(zhǎng)了出來(lái)。多么可怕的生命啊。我站在它的面前總是感到羞愧，我們離死亡還那么遠(yuǎn)，卻已經(jīng)把生折騰得不像樣子。李白說(shuō)：天生我材必有用。我覺得活著已經(jīng)是最有用的部分了。你的存在本身就是一個(gè)傳承，那些微弱的思想的光芒一定不經(jīng)意地照亮過(guò)身邊的人。（選自余秀華散文集《無(wú)端歡喜》，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文與《囚綠記》一樣，是一篇詠物抒情的散文，即通過(guò)對(duì)某一具體事物的形象刻畫來(lái)表現(xiàn)抽象的精神，抒發(fā)作者的思想感情。
  B.人們更喜歡把竹節(jié)草叫做“斷竹青”，是因?yàn)楹笳邩闼囟蜗蟮伢w現(xiàn)了這種野草“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一般的本質(zhì)特征。
  C.文章通過(guò)與莊稼的對(duì)比、父母的交代、植物的心理獨(dú)白等多種角度著重表現(xiàn)了竹節(jié)草令人欽佩卻難免不勝其煩的旺盛生命力。
  D.文章語(yǔ)言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔而犀利，像“有多頑強(qiáng)的生命就有多純粹的驕傲”這樣充滿哲理的語(yǔ)句俯拾即是，直抵讀者靈魂深處。
  （2）在文章結(jié)尾的劃線句子中，作者為什么把貫穿全文的第一人稱敘述方式轉(zhuǎn)換成了第二人稱？請(qǐng)概括說(shuō)明句中“你”的指代意義。
  （3）余秀華說(shuō)“散文是湖，越深越好”，請(qǐng)結(jié)合全文分析作者是怎樣在謀篇立意中體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。
  組卷：18引用：1難度：0.4

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)把下面句子的內(nèi)容根據(jù)要求分別放在A、B兩種不同的語(yǔ)言情境中進(jìn)行轉(zhuǎn)述。
        李云對(duì)王凱說(shuō)：“我明天上午不去語(yǔ)文組找郭老師了，請(qǐng)幫我轉(zhuǎn)告郭老師。再幫我問(wèn)，后天晚上我去她家里找她行不行?！?br />      要求：①不能改變?cè)猓虎谌宋?、人稱表達(dá)準(zhǔn)確得體；③時(shí)間、地點(diǎn)交代清楚合理。
  A.當(dāng)天下午，王凱遇見郭老師的女兒珊珊，說(shuō)到了這件事。王凱說(shuō)：“

   

  ?！?br />B.第二天早上，王凱到語(yǔ)文組把這件事告訴了郭老師本人。王凱說(shuō)：“

   

  。”
  組卷：11引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上，賽前奪冠呼聲很高的高一2班卻未能拿到4×100米接力賽的獎(jiǎng)牌，漫畫反映的是賽后班里兩名運(yùn)動(dòng)員之間的交流。在隨后召開的班會(huì)上，你將代表高一2班的全體同學(xué)對(duì)這場(chǎng)比賽發(fā)表感言，請(qǐng)你通過(guò)合理想象并結(jié)合漫畫內(nèi)容撰寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)這件事的思考。
  
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：1難度：0.7

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