2015-2016學(xué)年湖南省益陽(yáng)市赫城區(qū)箴言中學(xué)高一（下）期末模擬語(yǔ)文試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題3分）

• 1．閱讀下文，完成下列各題。
  關(guān)于“詩(shī)經(jīng)”
  《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)最先的老祖宗，中間有不少當(dāng)時(shí)的民間歌詞，被采收而保存了。這全是些極優(yōu)美極生動(dòng)的作品，后代的中國(guó)文學(xué)，都從此演生。全部《詩(shī)經(jīng)》共約三百首。其作品年代，則自西周初年下迄春秋魯宣公時(shí)，約當(dāng)西元前一千一百年至西元前六百年，包括著五百年的長(zhǎng)時(shí)期。在這三百首詩(shī)中間，雖有許多宗廟里祭享上帝鬼神和祖先的歌曲，但大體上依然是嚴(yán)肅與敬畏心情之流露。亦有一種“神人合一”的莊嚴(yán)精神與宗教情緒，但卻沒(méi)有一般神話性的玄想與夸大。中間亦有許多記載帝王開(kāi)國(guó)英雄征伐的故事，但多是些嚴(yán)格經(jīng)得起后代考訂的歷史描寫(xiě)，亦附隨有極活潑與極真摯的同情的想象，但絕無(wú)像西方所謂史詩(shī)般的鋪張與荒唐。中間亦盡有許多關(guān)涉男女兩性戀愛(ài)方面的，亦只見(jiàn)其自守于人生規(guī)律以?xún)?nèi)之哀怨與想幕，雖極執(zhí)著極誠(chéng)篤，卻不見(jiàn)有一種狂熱情緒之奔放。中問(wèn)亦有種種社會(huì)下層以及各方面人生失意之呼吁，雖或極悲痛極憤激，但始終是忠厚惻怛，不致陷于粗厲與冷酷。所以說(shuō)：“國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂?！庇终f(shuō)：“哀而不傷，樂(lè)而不淫?！庇终f(shuō)：“溫柔敦厚詩(shī)教也?！边@些全能指陳出在古詩(shī)中間透露出來(lái)的中國(guó)古代人心中的一種境界，一種極真摯誠(chéng)篤而不偏陷的境界。孔子曾說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’。”亦是指著這種境界，這種人類(lèi)情思之自然中正合乎規(guī)律而不致放肆邪僻的境界而說(shuō)的。
        我們可以說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)一部倫理的歌詠集。中國(guó)古代人對(duì)于人生倫理的觀念，自然而然地由他們最懇摯最和平的一種內(nèi)部心情上歌詠出來(lái)了。我們要懂得中國(guó)古代人對(duì)于世界、國(guó)家、社會(huì)、家庭種種方面的態(tài)度與觀點(diǎn)，最好的資料，無(wú)過(guò)于此《詩(shī)經(jīng)》三百首。在這里我們見(jiàn)到文學(xué)與倫理之凝合一致，不僅為將來(lái)中國(guó)全部文學(xué)史的淵泉，即將來(lái)完成中國(guó)倫理教訓(xùn)最大系統(tǒng)的儒家思想，亦大體由此演生?？鬃尤粘Ｗ?lèi)?ài)誦詩(shī)。他常教他的門(mén)徒學(xué)詩(shī)。他常把“詩(shī)”“禮”并重，又常并重“禮”“樂(lè)”。樂(lè)禮一致，即是內(nèi)心與外行，情感與規(guī)律，文學(xué)和倫理的一致。孔子學(xué)說(shuō)，只是這一種傳統(tǒng)國(guó)民性之更高學(xué)理的表達(dá)。
        我們?cè)購(gòu)牧硪环矫婵?，《?shī)經(jīng)》三百首，大體上全是些輕靈的抒情詩(shī)，不需憑借像史詩(shī)、戲曲、小說(shuō)等等具體的描寫(xiě)與刻畫(huà)，只用單微直湊的辦法，徑直把握到人類(lèi)內(nèi)心的深處。這一點(diǎn)又是表出了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與藝術(shù)之特性。中國(guó)史上文學(xué)與藝術(shù)界之最高表現(xiàn)，永遠(yuǎn)是這一種單微輕靈，直透心髓的。我們可以說(shuō)，中國(guó)民族是一個(gè)崇尚實(shí)際的民族，因此其政治性與歷史性的散文早已發(fā)展成熟了，而后始有抒情文學(xué)出現(xiàn)。但這一種文學(xué)，依然不脫崇尚實(shí)際的精神，他們所歌詠的，大部多以人生倫理為背景。只其形式則極為空靈輕巧，直湊單微。換言之，他是以超脫的外表來(lái)表達(dá)纏著的內(nèi)容的。我們要了解中國(guó)人此下發(fā)展的文學(xué)與藝術(shù)之內(nèi)部精神，及其標(biāo)準(zhǔn)風(fēng)格，我們亦應(yīng)該從《詩(shī)經(jīng)》里去探求。
  （1）下列說(shuō)法，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“不偏陷”的表述不恰當(dāng)對(duì)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《詩(shī)經(jīng)》中祭享上帝鬼神和祖先的歌曲，沒(méi)有一般神話故事詩(shī)的玄想與夸大。
  B．《詩(shī)經(jīng)》中記載帝王開(kāi)國(guó)英雄征發(fā)的故事，沒(méi)有一般史詩(shī)的鋪張與荒唐，
  C．《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)男女兩性戀愛(ài)的情詩(shī)，沒(méi)有去追求狂熱情緒的奔放。
  D．《詩(shī)經(jīng)》中反映下層勞動(dòng)人民生活艱難的篇章，沒(méi)有打碎黑暗統(tǒng)治的粗厲與冷酷。
  （2）下列對(duì)文章意思的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”多愛(ài)情詩(shī)，“小雅”多對(duì)時(shí)政的怨誹。
  B．溫柔敦厚，是《詩(shī)經(jīng)》中透露出來(lái)的中國(guó)古代人心中的一種境界。
  C．孔子評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》“思無(wú)邪”，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌表現(xiàn)的思想感情符合自然中正。
  D．《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)與倫理凝合一致，后代的中國(guó)文學(xué)和儒家思想都從此演生。
  （3）下列對(duì)“單微直湊”的理解，最正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．這是作者歸納出來(lái)的對(duì)《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)特征的概括。也是文學(xué)與藝術(shù)的特性的概括。
  B．因?yàn)橹袊?guó)民族是一個(gè)崇尚實(shí)際的民族，所以政治性與歷史性的散文比抒情文學(xué)出現(xiàn)得早。
  C．它指的是舍棄了具體復(fù)雜的描寫(xiě)與刻畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，用簡(jiǎn)單的技法直透人的心髓，形成了以抒情為重要手段的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
  D．中國(guó)民族崇尚實(shí)際，因此，最早出現(xiàn)的《詩(shī)經(jīng)》就只采用這“單微直湊”手法，過(guò)后就大力去發(fā)展政治性與歷史性的散文了。
  組卷：4引用：2難度：0.9

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

• 2．文言文閱讀
        葉衡字夢(mèng)錫，婺州金華人。紹興十八年進(jìn)士第，調(diào)福州寧德簿，攝尉。以獲鹽寇改秩，知臨安府于潛縣。戶(hù)版積弊，富民多隱漏，貧弱困于倍輸，衡定為九等，自五等以下除其籍，而均其額于上之四等，貧者頓蘇。征科為期限榜縣門(mén)，俾里正諭民，不遣一吏而賦自足。治為諸邑最，郡以政績(jī)聞。
        擢知常州。時(shí)水潦為災(zāi)，衡發(fā)倉(cāng)為糜以食饑者，或言常平^①不可輕發(fā)，衡曰：“儲(chǔ)蓄正備緩急，可視民饑而不救耶？”疫大作，衡單騎命醫(yī)藥自隨，遍問(wèn)疾苦，活者甚眾。檄晉陵丞李孟堅(jiān)攝無(wú)錫縣，有政聲，衡薦于上，即除知秀州。
        除太府少卿。合肥瀕湖有圩田四十里，衡奏：“募民以耕，歲可得谷數(shù)十萬(wàn)，蠲租稅，二三年后阡陌成，仿?tīng)I(yíng)田，官私各收其半?！睆闹?br />      除戶(hù)部侍郎。時(shí)鹽課大虧，衡奏：“年來(lái)課入不增，私販害之也，宜自煮鹽之地為之制，司火之起伏，稽灶之多寡，亭戶(hù)^②本錢(qián)以時(shí)給之，鹽之委積以時(shí)收之，擇廉能吏察之，私販自絕矣。”仍命措置官三人。
  丁母憂。起復(fù)，除樞密都承旨。奏馬政之弊，宜命統(tǒng)制一員各領(lǐng)馬若干匹，歲終計(jì)其數(shù)為殿最。李垕應(yīng)賢良方正對(duì)策，近訐直，入第四等，衡奏：“陛下赦其狂而取其忠，足以顯容諫之盛。”乃賜垕制科出身。有言江、淮兵籍偽濫，詔衡按視，賜以袍帶、鞍馬、弓矢，且命衡措置民兵，咸稱(chēng)得治兵之要。訖事赴闕，上御便殿閱武士，召衡預(yù)觀，賜酒，灑宸翰賜之。
        拜右丞相兼樞密使。上銳意恢復(fù)，凡將帥、器械、山川、防守悉經(jīng)思慮，奏對(duì)畢，從容賜坐。講論機(jī)密，或不時(shí)召對(duì)。
        上選使求河南，衡奏：“司諫湯邦彥有口辨，宜使金。”邦彥請(qǐng)對(duì)，問(wèn)所以遣，既知薦出于衡，恨衡擠己，聞衡對(duì)客有訕上語(yǔ)，奏之，上大怒。即日罷相。年六十有二薨。
        【注】：①常平：常平倉(cāng)。②亭戶(hù)：古代的鹽戶(hù)。
  （1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．俾里正諭民	俾：使
  B．歲可得谷數(shù)十萬(wàn)，蠲租稅	蠲：減免
  C．時(shí)鹽課大虧	課：賦稅。
  D．鹽之委積以時(shí)收之	委：交付

  （2）下列有關(guān)文化常識(shí)的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．“攝尉”之“攝”，指暫代官職。古漢語(yǔ)中，表示暫代或代理官職的詞還有“行”“署”“權(quán)”“假”“守”等。
  B．“檄”與“牒”“移”都是古代官府往來(lái)文書(shū)的文種名稱(chēng)。其中“檄文”多用于聲討和征伐；“牒書(shū)”與“移文”都是用于不相統(tǒng)屬的各官府之間的行文，“牒書(shū)”上行、下行、平行文都用，而“移文”只是一種平行文書(shū)，多用于曉喻或責(zé)備。
  C．“丁憂”，指遭逢父母的喪事，為父母守喪，也稱(chēng)“丁艱”“居喪”“苫塊”“服闋”。依照古禮，父母死，子女得在家守喪三年，不出讓?zhuān)换槿?，不赴宴，不?yīng)考。母喪稱(chēng)“丁內(nèi)艱”，父喪稱(chēng)“丁外艱”。
  D．“宸翰”，指帝王的墨跡（文章或手書(shū)）．《林黛玉進(jìn)賈府》中，“榮禧堂”三字之后的又一行小字“萬(wàn)幾宸翰之寶”中的“宸翰”也是此意。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．葉衡關(guān)心百姓疾苦。在任于潛縣令時(shí)，曾把五等以下應(yīng)交的賦稅的份額均攤給前四等，使貧民得到解脫；在常州任上，他積極應(yīng)災(zāi)救民。
  B．葉衡能夠唯才是舉。李孟堅(jiān)在代理無(wú)錫縣令時(shí)，有很好的為政聲譽(yù)，葉衡就向皇上舉薦；李垕在應(yīng)賢良方正對(duì)策時(shí)亢直敢言，葉衡上奏勸說(shuō)皇上賜他制科出身。
  C．葉衡富有治軍之才。他在任樞密都承旨時(shí)，有人反映江、淮一帶士兵名籍造假現(xiàn)象泛濫，皇上下詔讓葉衡考察巡視，并且命令葉衡安置民兵，人們都稱(chēng)贊他抓住了治軍要領(lǐng)。
  D．葉衡深得皇上賞識(shí)?；噬像{臨偏殿檢閱武士時(shí)，特意讓葉衡參與觀禮，賜給他酒，皇上考慮軍機(jī)大事時(shí)，也常常召見(jiàn)他參與研討，而且葉衡的很多諫言，皇帝都欣然采納。
  （4）翻譯下列句子。
  ①既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
  ②公之視廉將軍孰與秦王？
  ③吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。
  ④終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？
  ⑤永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。
  組卷：4引用：1難度：0.9

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• 3．古代詩(shī)歌閱讀
  閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。
  枕上作
  陸游
  一室幽幽夢(mèng)不成，高城傳漏過(guò)三更。
  孤燈無(wú)焰穴鼠出，枯葉有聲鄰犬行。
  壯日自期如孟博，殘年但欲慕初平。
  不然短楫棄家去，萬(wàn)頃松江看月明。
  【注】孟博，即東漢范滂，《后漢書(shū)》記載他“有澄清天下之志”。初平，即黃初平，《神仙傳》說(shuō)他“至五百歲而有童子之色”。
  （1）頷聯(lián)在景物描寫(xiě)上用了什么手法？有何作用？
  （2）從頸聯(lián)和尾聯(lián)可看出詩(shī)人的思想感情有怎樣的變化？
  組卷：31引用：3難度：0.5

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• 4．名篇名句默寫(xiě)
  補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）蘇軾在《念奴嬌 赤壁懷古》中抒寫(xiě)人世恍如一夢(mèng)，何不以酒祭月，排遣苦悶，獲得精神自由的句子是“

   

  ，

   

    ”。
  （2）辛棄疾在《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》中表現(xiàn)英雄人物躍馬揚(yáng)鞭、馳騁疆場(chǎng)、橫掃千軍的風(fēng)采的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （3）在《廉頗藺相如列傳》中藺相如表明自己躲避廉頗是為國(guó)家公而忘私的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  組卷：2引用：1難度：0.9

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四．語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 11．如圖是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”的形象標(biāo)志，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。
  組卷：2引用：4難度：0.3

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五、作文（60分）

• 12．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)文章。
        新春，小爬山虎要長(zhǎng)大了。媽媽告訴他屋頂上有美麗的風(fēng)景，但要觀賞到它卻只能靠自己的努力。于是，小爬山虎便沿著墻壁往上攀援了。墻角的竹筍嘲笑他柔弱才疏、動(dòng)作遲鈍，路邊的小草諷刺他胸懷野心、趨炎附勢(shì)，低矮的牽牛花則羨慕他堅(jiān)毅有力、能爬高墻。在太陽(yáng)伯伯和風(fēng)姑娘的鼓勵(lì)下，小爬山虎終于爬上了墻頂。舉目四望，雖然視野開(kāi)闊了，可風(fēng)景似乎不如想象的那樣美麗，小爬山虎不免有點(diǎn)失望和悵惘。突然樓上一個(gè)孩子推開(kāi)窗，看到蔥郁的綠葉，高興地對(duì)爺爺說(shuō)：“多好的爬山虎啊，夏天我們有陰涼了?！毙∨郎交⒙?tīng)了心里甜甜的，一時(shí)百感交集，陷入了深思……
        請(qǐng)根據(jù)上述材料的寓意，自選角度，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬題目，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。
  組卷：12引用：14難度：0.1

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