2023年吉林省長(zhǎng)春市高考語(yǔ)文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
  “無(wú)我之境”與“有我之境”是王國(guó)維在《人間詞話》一書(shū)中提出的美學(xué)命題。王國(guó)維認(rèn)為，“無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”；“有我之境，以我觀物，故物皆著我色彩”。如果我們視“無(wú)我之境”與“有我之境”為一種藝術(shù)創(chuàng)作的文本策略，并從這一角度反思中國(guó)山水繪畫(huà)傳統(tǒng)與繼承的關(guān)系，可以看出唐宋繪畫(huà)的文本策略是以“無(wú)我之境”為主導(dǎo)，元明清繪畫(huà)的文本策略是以“有我之境”為命脈。
        王國(guó)維用了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”和元好問(wèn)“寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下”的詩(shī)句來(lái)解釋何為“無(wú)我之境”。這兩句詩(shī)給人最突出的印象就是它能在腦海中形成一幅清晰的現(xiàn)實(shí)主義圖畫(huà)。所以，李澤厚在《美的歷程》一書(shū)中說(shuō)：“‘無(wú)我之境’的作品多是客觀的、全景的、整體性的描繪自然、人物活動(dòng)和社會(huì)事件，富有一種深厚的意味，給予人們的審美感受寬泛、豐滿而不確定?！?br />      唐宋山水繪畫(huà)創(chuàng)作的文本策略最大特征是“無(wú)我之境”，具體的藝術(shù)手法就是“圖真”，即真實(shí)地描繪出自己眼中所見(jiàn)的山川形象。山水創(chuàng)作多為“以物觀物”，力求作品達(dá)到主客相融、物我合一的“無(wú)我之境”。所謂“無(wú)我”，并不是沒(méi)有個(gè)人情感，而是這種思想情感沒(méi)有直接外露，主要是通過(guò)客觀的描繪對(duì)象以傳達(dá)出畫(huà)家的思想情感，藝術(shù)家隱藏于山水意象的背后。為達(dá)“無(wú)我之境”，唐宋美學(xué)家提出了諸如“外師造化”等命題，山水繪畫(huà)審美情趣多側(cè)重于客觀對(duì)象真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)，藝術(shù)家重“自然”，重“造化”，通過(guò)真景和筆墨的結(jié)合來(lái)創(chuàng)造意境。
  “寫(xiě)其真，得其神”是“無(wú)我之境”的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。郭熙“身即山川而取之”的命題，就是宋人現(xiàn)實(shí)主義精神的集中體現(xiàn)。這一命題強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家對(duì)自然山水要作直接的審美觀照，要有“林泉之心”。只有以自然的心靈去貼近自然，發(fā)現(xiàn)自然物象最本質(zhì)的美，才能得自然之意度，將物象的自然美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的審美形象，作品才能達(dá)“無(wú)我之境”。
  （摘編自羅一平《“無(wú)我之境”與“有我之境”——中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的文本策略》）材料二：
        所謂“文人畫(huà)”，有其基本特征。首先是文學(xué)趣味的異常突出。形似與寫(xiě)實(shí)迅速被放在次要地位，更強(qiáng)調(diào)和重視的是主觀的意興心緒。中國(guó)繪畫(huà)中一貫講求的“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)基本原則，到這里不再放在客體對(duì)象上，而完全是放在主觀意興上。這個(gè)本是作為表達(dá)人的精神面貌的人物畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，從此以后倒反而成了表達(dá)人的主觀意興情緒的山水畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)。《藝苑卮言》說(shuō)，“人物以形模為先，氣韻超乎其表；山水以氣韻為主，形模寓乎其中”，這就不但完全忘懷了歷史的來(lái)由，而且也把“形?！痹谏剿?huà)中的地位和意義放在非常次要以至附屬的地位，與北宋初年那樣講究寫(xiě)真、形似，成了鮮明對(duì)比。
        與文學(xué)趣味相平行，并具體體現(xiàn)這一趣味構(gòu)成元畫(huà)特色的是，對(duì)筆墨的突出強(qiáng)調(diào)。這是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。元畫(huà)也因此才獲得了它所獨(dú)有的審美成就。就是說(shuō)，在文人畫(huà)家看來(lái)，繪畫(huà)的美不僅在于描繪自然，而且更在于描畫(huà)本身的線條、墨色，亦即所謂筆墨本身。筆墨可以具有不依存于表現(xiàn)對(duì)象（景物）的相對(duì)獨(dú)立的美。它不僅是種形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中傳達(dá)出人的種種主觀精神境界、“氣韻”“興味”。這樣，就把中國(guó)的線的藝術(shù)傳統(tǒng)推上了它的最高階段。書(shū)法這時(shí)與繪畫(huà)密切結(jié)合起來(lái)。從元畫(huà)開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)筆墨趣味，重視書(shū)法趣味，成為一大特色。線條自身的流動(dòng)轉(zhuǎn)折，墨色自身的濃淡、位置，它們所傳達(dá)出來(lái)的情感、意興、氣勢(shì)，構(gòu)成了重要的美的境界。
        與此相輔而行，從元畫(huà)開(kāi)始的另一中國(guó)畫(huà)的獨(dú)有現(xiàn)象，是畫(huà)上題字作詩(shī)，以詩(shī)文來(lái)直接配合畫(huà)面，相互補(bǔ)充和結(jié)合。唐人題款常藏于石隙樹(shù)根處，宋人開(kāi)始寫(xiě)一線細(xì)楷，但決不使之過(guò)分侵占畫(huà)面，影響對(duì)畫(huà)面——自然風(fēng)景的欣賞。元人則大不同，畫(huà)面上的題詩(shī)寫(xiě)字有時(shí)多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)了很大畫(huà)面，有意識(shí)地使它成為整個(gè)構(gòu)圖的重要組成部分。這一方面既是使書(shū)、畫(huà)兩者以同樣的線條美來(lái)彼此配合呼應(yīng)，另一面又是通過(guò)文字所明確表述的含義來(lái)加重畫(huà)面的文學(xué)趣味和詩(shī)情畫(huà)意。這種同書(shū)法文字和印章來(lái)配合補(bǔ)充畫(huà)面，成了中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特傳統(tǒng)，它們或平衡布局，或彌補(bǔ)散漫，或增加氣氛，或強(qiáng)化變化，方正的印章在一片水墨中更增添了沉著、鮮明和力量。
        既然重點(diǎn)已不在客觀對(duì)象的忠實(shí)再現(xiàn)，而在精煉深永的筆墨意趣，畫(huà)面也就不必去追求自然景物的多樣（北宋）或精巧（南宋），而只在如何通過(guò)某些自然景物（實(shí)際上是借助于近似的自然物象）以筆墨趣味來(lái)傳達(dá)出藝術(shù)家主觀的心緒觀念就夠了。
        這當(dāng)然是標(biāo)準(zhǔn)的“有我之境”。早在宋代，歐陽(yáng)修便說(shuō)過(guò)：“故飛走遲速意淺之物易見(jiàn)，而閑和嚴(yán)靜趣遠(yuǎn)之心難形?！彼^“閑和嚴(yán)靜趣遠(yuǎn)之心”主要就是指一種主觀心境和意緒。自然界或山水本身并無(wú)所謂“閑和嚴(yán)靜”，因之要通過(guò)自然山水來(lái)傳達(dá)出這種主觀心境意緒，本是一件非常困難的事情，這一困難終于由元畫(huà)創(chuàng)造性地解決了。它開(kāi)拓了宋元山水畫(huà)中的另一種意境，與北宋、南宋的畫(huà)境，各擅勝場(chǎng)。
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.王國(guó)維提出了“無(wú)我之境”與“有我之境”的美學(xué)命題，前者為“以物觀物”，后者為“以我觀物”。
  B.“無(wú)我之境”是唐宋山水繪畫(huà)創(chuàng)作文本策略的最大特征，“寫(xiě)其真，得其神”是其重要的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
  C.懷“林泉之心”，發(fā)現(xiàn)自然物象最本質(zhì)的美，就能獲得自然之意度，將物象的自然美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的審美形象。
  D.材料一中的“圖真”與材料二中的“形?！庇兄嗨频膶徝雷非?，都強(qiáng)調(diào)真實(shí)描繪畫(huà)家所見(jiàn)的客觀形象。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在宋元“文人畫(huà)”中，“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)原則不僅表現(xiàn)在客觀對(duì)象上，還表現(xiàn)在主觀意興上。
  B.元代文人畫(huà)家認(rèn)為，繪畫(huà)之美更在于筆墨本身，即線條的流動(dòng)轉(zhuǎn)折、墨色的濃淡與位置傳達(dá)出的趣味。
  C.在元畫(huà)中，詩(shī)文開(kāi)始占據(jù)很大畫(huà)面，成為整個(gè)構(gòu)圖的重要部分，自此畫(huà)家才開(kāi)始有意識(shí)關(guān)注構(gòu)圖。
  D.元畫(huà)創(chuàng)造性地解決了通過(guò)自然山水傳達(dá)主觀意緒的難題，可見(jiàn)“有我之境”勝過(guò)“無(wú)我之境”。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一有關(guān)“無(wú)我之境”說(shuō)法的一項(xiàng)是

   

  
  A.宋代范寬《宣和畫(huà)譜?山水二》：“吾與其師于人者，未若師諸物也?！?br />B.黃賓虹認(rèn)為：“書(shū)畫(huà)同源，欲明畫(huà)法，先究書(shū)法，畫(huà)法重氣韻生動(dòng)，書(shū)法亦然。”
  C.杜甫《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！?br />D.曹丕《典論?論文》：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致?！?br />（4）藝術(shù)家在“無(wú)我之境”與“有我之境”中表達(dá)思想情感的方式有什么不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）觀察如圖所示這幅元畫(huà)，請(qǐng)運(yùn)用材料二的觀點(diǎn)，對(duì)其審美特征做簡(jiǎn)要分析。
  
  組卷：10引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  斗爭(zhēng)大勝利
  趙樹(shù)理
        老楊同志向新干部們道：“今天晚上，可以通知各小組，大家搜集老恒元的惡霸材料?！毙№樀溃骸拔铱催B廣聚、馬鳳鳴、張啟昌、陳小元的材料都可以搜集。”老楊同志道：“這不大妥當(dāng)，馬鳳鳴、張啟昌不是真心顧老恒元的人，小元他原來(lái)是你們招呼起來(lái)的人。把這些人暫且除過(guò)，只把勁兒用在恒元跟廣聚身上，成功要容易得多。”老楊同志把這道理說(shuō)完，然后叫他們多布置幾個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人，預(yù)備在第二天的大會(huì)上提意見(jiàn)。
        安頓停當(dāng)，老楊同志便回到區(qū)公所去。他到區(qū)上把在閻家山發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題大致一談，區(qū)救聯(lián)主席、武委會(huì)主任、區(qū)長(zhǎng)，大家都莫名其妙，章工作員三番五次說(shuō)不是事實(shí)。最后還是區(qū)長(zhǎng)說(shuō)：“咱們不敢主觀主義，不要以為咱們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就算沒(méi)有問(wèn)題。依我說(shuō)咱們明天都可以去參加這個(gè)會(huì)去，要真有那么大問(wèn)題，就是在事實(shí)上整了我們一次風(fēng)?！?br />      老恒元也生了些鬼辦法：除了用家長(zhǎng)資格拉了幾戶姓閻的，又打發(fā)得貴向農(nóng)救會(huì)的個(gè)別會(huì)員們說(shuō)：“你不要跟著他們胡鬧！他們這些工作人員，三天調(diào)了五天換了，老村長(zhǎng)是永遠(yuǎn)不離閻家山的，等他們走了你還出得了老村長(zhǎng)的手心嗎？”果然有幾個(gè)人聽(tīng)了這話，去找小明要退出農(nóng)救會(huì)，小明急了，跟小保小順們商議。小順道：“他會(huì)說(shuō)咱也會(huì)說(shuō)，咱們?cè)僬?qǐng)有才老叔編。上個(gè)歌，多多寫(xiě)幾張把村里貼滿，嚇?biāo)粐?！”有才編了個(gè)短歌，第二天早上，滿街都有人在墻上念歌：
  工作員，換不換，
  農(nóng)救會(huì)，永不散，
  只要你恒元不說(shuō)理，
  幾時(shí)也要跟你干！      這樣才算把得貴的謠言壓住。
        吃過(guò)早飯，老楊同志跟區(qū)長(zhǎng)、救聯(lián)主席、武委會(huì)主任、章工作員一同來(lái)了，一來(lái)就先到老槐樹(shù)底蹓了一趟，這一著是老恒元、廣聚們沒(méi)有料到的，因此馬上慌了手腳。
        群眾大會(huì)開(kāi)了，恒元的違法事實(shí)，大家一天也沒(méi)有提完。起先提意見(jiàn)的還只是農(nóng)救會(huì)人，后來(lái)不是農(nóng)救會(huì)人也提起意見(jiàn)了。恒元最沒(méi)法巧辯的是押地跟不實(shí)行減租，其余捆人、打人、罰錢(qián)、吃烙餅……他雖然想盡法子巧辯，只是證據(jù)太多，一條也辯不脫。
        第二天仍然繼續(xù)開(kāi)會(huì)，直到晌午才算開(kāi)完。斗爭(zhēng)的結(jié)果老恒元把八十四畝押地全部退回原主，退出多收了的租，退出有證據(jù)的黑錢(qián)。因?yàn)樗阶詼p了喜富的賠款，劉廣聚由區(qū)公所撤職送縣查辦。喜富的賠款仍然如數(shù)賠出。在斗爭(zhēng)時(shí)候，自然不能十分痛快，像退押契，改租約……也費(fèi)了很大周折，不過(guò)這種斗爭(zhēng)，人們差不多都見(jiàn)過(guò)，不必細(xì)敘。
        吃過(guò)午飯，又選村長(zhǎng)。這次的村長(zhǎng)選住了小保，其余村政委員，除了馬鳳鳴跟張啟昌不動(dòng)外，老恒元父子也被大家罷免了另行選過(guò)。
        選舉完了，天也黑了，區(qū)干部連老楊同志都住在村公所。因?yàn)榇謇镞@么大問(wèn)題章工作員一點(diǎn)也不知道，還常說(shuō)老恒元是開(kāi)明士紳，大家就批評(píng)了他一次。老楊同志指出他不會(huì)接近群眾，一來(lái)了就跟恒元們打熱鬧，群眾有了問(wèn)題自然不敢說(shuō)。其余的同志，也有說(shuō)是“思想意識(shí)”問(wèn)題或“思想方法”問(wèn)題的，叫章同志作一番比較長(zhǎng)期的反省。
        批評(píng)結(jié)束了，大家又說(shuō)起閑話，老楊同志順便把李有才這個(gè)人介紹了一下，大家覺(jué)著這人很有趣，都說(shuō)明天早上去訪一下。
        第二天早上，小順跳跳跳噠，看神氣十分得意。老楊同志問(wèn)道：“這場(chǎng)斗爭(zhēng)老百姓覺(jué)著怎樣？”小順道：“你就沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)‘干郴戲’？真是天大的高興，比過(guò)大年高興得多啦！地也回來(lái)了，錢(qián)也回來(lái)了，吃人蟲(chóng)也再不敢吃人了，什么事有這事大？”老楊同志道：“李有才還在家吧？”小順道：“在！他這幾天才回來(lái)沒(méi)有什么事，叫他吧？”老楊同志道：“不用！我們一早起好到外邊蹓一下，順路就蹓到他家了！”小順道：“那也好！走吧！”小順領(lǐng)著路，大家就往老槐樹(shù)底來(lái)。
        李有才見(jiàn)小順說(shuō)老楊同志跟區(qū)干部們找他，所以一吃了飯，取起他的旱煙袋就往村公所來(lái)。從他走路的腳步上，可以看出比哪一天也有勁。他一進(jìn)廟門(mén)，見(jiàn)區(qū)村干部跟老楊同志都在，便道：“找我嗎？我來(lái)了！”小保道：“這老叔今天也這么高興？”有才道：“十五年不見(jiàn)的老朋友，今天回來(lái)了，怎能不高興？”小明想了一想問(wèn)道：“你說(shuō)的是個(gè)誰(shuí)？我怎么想不起來(lái)？”有才道：“一說(shuō)你就想起來(lái)了！我那三畝地不是押了十五年了嗎？”一說(shuō)大家還真就想起了他押給閻恒元的地，不由得大笑了一陣。
        老楊同志向有才道：“最好你也在村里擔(dān)任點(diǎn)工作干，你很有才干，也很熱心！”小明道：“當(dāng)個(gè)民眾夜校教員還不是呱呱叫？”大家拍手道：“對(duì)！對(duì)！最合適！”。
        老楊同志向有才道：“大家想請(qǐng)你把這次斗爭(zhēng)編個(gè)紀(jì)念歌好不好？”有才道：“可以！”他想了一會(huì)，向大家道：“成了成了！”接著念道：
  閻家山，翻天地，
  群眾會(huì)，大勝利。
  老恒元，泄了氣，
  退租退款又退地。
  劉廣聚，大舞弊，
  犯了罪，沒(méi)人替。
  全村人，很得意，
  再也不受冤枉氣，
  從村里，到野地，
  到處唱起“干梆戲”。      大家聽(tīng)他念了，都說(shuō)不錯(cuò)，老楊同志道：“這就算這場(chǎng)事情的一個(gè)總結(jié)吧！”
        談了一小會(huì)，區(qū)干部回區(qū)上去了，老楊同志還暫留在這一帶突擊秋收工作，同時(shí)在工作中健全各救會(huì)組織。
  1943年10月寫(xiě)于太行
  （選自《李有才板話》，有刪減）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小順主張將斗爭(zhēng)對(duì)象的材料一并搜集，一起斗爭(zhēng)，老楊同志卻主張先“把勁兒用在恒元跟廣聚身上”，這表明在斗爭(zhēng)的方法上，人心不齊。
  B.老楊到區(qū)上把閻家山發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題跟大伙大致談了下，大家反應(yīng)各不相同，這可以看出主任、區(qū)長(zhǎng)，工作員對(duì)閻家山存在的問(wèn)題一點(diǎn)部不關(guān)注。
  C.閻恒元一方面誘引幾戶姓閻的村民，另一方面又去威逼個(gè)別農(nóng)救會(huì)會(huì)員，這是閻恒元通過(guò)收買(mǎi)和分化的方式阻礙人民斗爭(zhēng)，足見(jiàn)其奸猾。
  D.小順“跳跳跳跳”，村民們唱起來(lái)“干梆戲”，有才走路“比哪一天也有勁”，這些表述足見(jiàn)群眾與地主惡霸斗爭(zhēng)勝利后歡心雀躍的心情。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文詳寫(xiě)了斗爭(zhēng)前的準(zhǔn)備，卻略寫(xiě)了百姓揭露閻恒元違法事實(shí)的經(jīng)過(guò)，此種安排與作者想要啟發(fā)讀者關(guān)注新時(shí)期的斗爭(zhēng)方式有關(guān)。
  B.本文展現(xiàn)了民主政權(quán)初創(chuàng)時(shí)的矛盾沖突，如舊村政委員和新當(dāng)選干部之間的矛盾，地主閻恒元和以李有才為代表的新農(nóng)民之間的矛盾。
  C.“吃人蟲(chóng)也再不敢吃人了”：此處將農(nóng)村里的地主惡霸比喻成吃人蟲(chóng)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了他們?yōu)榈溡环降目蓯骸?br />D.本文善于用語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，這點(diǎn)在《小二黑結(jié)婚》中也有所體現(xiàn)，體現(xiàn)了趙樹(shù)理創(chuàng)作的一大特色。
  （3）“蹓”有“閑走”之意，文中三次使用該詞，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。
  （4）板話是一種曲藝節(jié)目，表演者一邊擊打竹板，一邊演講合轍押韻、有故事情節(jié)的說(shuō)詞。文本中的短歌和紀(jì)念歌都屬于板話，請(qǐng)舉例分析其在文中的作用。
  組卷：12引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  “五四”前后的北大，“卯字號(hào)”的諸位名教授，可謂北大的臺(tái)柱子。所謂“卯字號(hào)”，就是幾個(gè)屬兔的大師級(jí)人物。兩只“大兔子”是陳獨(dú)秀和朱希祖，生于光緒己卯年（1879年），四只“小兔子”，是在新文化運(yùn)動(dòng)中聲名鵲起的胡適，新文化運(yùn)動(dòng)中與錢(qián)玄同唱雙簧的劉半農(nóng)，后來(lái)曾任清華大學(xué)國(guó)文系主任的劉文典，以及二十幾歲就做北大教授、以行為怪異著稱(chēng)的林公鐸。
        其實(shí)陳獨(dú)秀和朱希祖是兩只“中兔”，還有一只“老兔”蔡元培?！懊痔?hào)”的幾只兔子都是北大名教授。胡適不無(wú)自得地說(shuō)：“北大是由于三只兔子而成名的?！边@三只“兔子”指的是蔡元培、陳獨(dú)秀和胡適。蔡是北大改革和新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，陳、胡則是其行政上和教學(xué)上的左右手，他們?nèi)齻€(gè)是當(dāng)時(shí)北京大學(xué)的靈魂。
  （1）請(qǐng)用成語(yǔ)替換文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，不得改變文意。
  （2）請(qǐng)將文中畫(huà)線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)單句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：10引用：1難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        習(xí)近平總書(shū)記指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！睍r(shí)代為我們提供了機(jī)遇，也發(fā)起了挑戰(zhàn)，我們?cè)撊绾未鹁?，才能讓人民滿意？試看他們的答卷。
        2022年感動(dòng)中國(guó)人物朱彥夫，參加過(guò)抗美援朝長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役，是他們連隊(duì)唯一的幸存者。他失去了手腳，用殘肢拿著粉筆，教村民識(shí)字；他拖著假肢，帶著村民一步步走上致富路。
        面對(duì)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展中的瓶頸問(wèn)題，北方昆曲劇院在今年年初，創(chuàng)演了昆劇《曹雪芹》，該劇疊合了曹雪芹的生命行旅和《紅樓夢(mèng)》中主要人物的命運(yùn)軌跡，跨界融入舞蹈、交響樂(lè)等藝術(shù)元素，廣受贊譽(yù)。
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  組卷：10引用：1難度：0.7

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