2023-2024學(xué)年遼寧省大連市瓦房店高級(jí)中學(xué)高二（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        文化的重要功能是文以化人，其最深層的積淀和影響是對(duì)人格的培養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長(zhǎng)發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格，或者說(shuō)集體人格，就是被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的君子人格。
        “君子”一詞早在西周時(shí)期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。到了春秋末期，孔子在構(gòu)思和傳布自己的儒家學(xué)說(shuō)時(shí)，對(duì)“君子”概念的內(nèi)涵進(jìn)行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。如果說(shuō)，孔子在構(gòu)思和傳揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)時(shí)，思考的軸心問(wèn)題是探求如何立身處世，即如何做人的道理，那么他苦苦追尋的結(jié)果，或者說(shuō)最終給出的答案，就是做人要做君子。
        孔子塑造的君子人格，伴隨《論語(yǔ)》的流傳而走入人們的心靈，可謂登高一呼，山鳴谷應(yīng)。儒家學(xué)派的后繼者如孟子、荀子等，對(duì)君子人格張揚(yáng)申說(shuō)，自不待言?！熬印币辉~，在《孟子》中出現(xiàn)82次、在《荀子》中出現(xiàn)了304次，其推波助瀾，可謂不遺余力。與儒家學(xué)派頗多論爭(zhēng)的墨家學(xué)派和法家學(xué)派，對(duì)君子人格也欣賞有加，如墨子說(shuō)“君子不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”（《墨子?尚賢》）；韓非子說(shuō)“君子不蔽人之美，不言人之惡”（《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》）等等，都是對(duì)君子人格的高度肯定。影響深遠(yuǎn)的道家學(xué)派，雖然諸多思想觀念與儒家學(xué)派判然有別，但在如何看待君子人格這一點(diǎn)上，兩者卻頗為一致。老子說(shuō)：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美”（《道德經(jīng)?三十一章》）；莊子說(shuō)：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕”（《莊子?山木》）。凡此種種，無(wú)不表明道家學(xué)派對(duì)君子人格的認(rèn)同和稱許。至于被譽(yù)為“群經(jīng)之首”的《周易》，更是對(duì)君子人格贊不絕口，推崇備至。其中廣為人知的名句：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，張岱年等哲學(xué)家認(rèn)為，這是對(duì)君子形象的生動(dòng)描繪，也是對(duì)中華民族精神的最佳概括。
        由孔子孕育培養(yǎng)、諸子百家呵護(hù)成長(zhǎng)的君子人格，在此后中華文化奔騰不息的歷史長(zhǎng)河中，受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會(huì)各階層人士包括普通百姓的廣泛認(rèn)同和景從。
        從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述不僅在汪洋浩瀚的歷代典籍中星羅棋布，數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說(shuō)唱、民俗禮儀及家教家訓(xùn)中，俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏校缰袊?guó)人自古就有愛(ài)玉的傳統(tǒng)，實(shí)緣于“君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤”（《禮記》），“言念君子，溫其如玉”（《詩(shī)經(jīng)》）的觀念。
        君子概念歷久而彌新，至今仍保存著旺盛的生命力。當(dāng)今社會(huì)盡管發(fā)展迅速，觀念多變、文化多樣，但只要是中國(guó)人，不論居廟堂之高，抑或處江湖之遠(yuǎn)，哪怕是目不識(shí)丁的山村老農(nóng)，也樂(lè)于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層人群，包括社會(huì)底層老百姓中都有相當(dāng)?shù)闹獣远群驼J(rèn)同度，君子風(fēng)范今天仍為絕大多數(shù)中國(guó)人奉為做人的圭臬。做人做君子，這是中華民族世代相傳的祖訓(xùn)，像血液一樣涌動(dòng)在每個(gè)中華兒女的內(nèi)心?！熬右谎裕嗰R難追”“君子成人之美”“君子不奪人所好”“君子動(dòng)口不動(dòng)手”等等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條。
        君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉精神追求和獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聚焦之點(diǎn)和閃光之源，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。
  （摘編自錢念孫《君子：千錘百煉的人格基因》）材料二：
        如果說(shuō)圣徒、紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。君子文化，無(wú)疑是聯(lián)系中國(guó)人的血脈之根，滲透在中國(guó)人的日常生活中。
        春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，天子權(quán)力式微。君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家所推崇，并賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟(jì)世的高標(biāo)。由此，君子集智慧與美德于一身，“新君子群體”產(chǎn)生。新君子群體通過(guò)推廣“六經(jīng)”，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)精神，播下了人文思想的種子。君子形象成為文學(xué)家們最為迷戀的書寫對(duì)象。從《詩(shī)經(jīng)》起，中國(guó)文學(xué)塑造了一系列卓爾不群的君子形象。有岳飛、關(guān)羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子，等等。
        當(dāng)然，君子畢竟是楷模、典范和高標(biāo)，做個(gè)君子自然不可能沒(méi)有門檻。因此，君子文化對(duì)于君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就外在而言，君子的穿著打扮、言談舉止都有標(biāo)配。如“毋側(cè)聽(tīng)，毋噭應(yīng)，毋淫視，毋怠荒”。當(dāng)然，對(duì)于君子的內(nèi)在要求更為恢弘、深遠(yuǎn)。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國(guó)平天下才是終極目標(biāo)。欲實(shí)現(xiàn)這樣的高標(biāo)，主要依憑才學(xué)。不僅需要“學(xué)富五車，才高八斗”，而且還得富有文人雅趣。當(dāng)君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢(shì)階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精神流淌在中華大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的種子。
        君子文化是中華文化最具有生命力的一種文化基因。一些人因?yàn)榕c世俗生活完全同一，從某種意義上說(shuō)，不過(guò)是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成為一個(gè)真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”?；蛘哒f(shuō)，不少人不過(guò)是一次性活著，只有具有君子人格的人才可能讓精神傳承，才可能不朽。做個(gè)君子，不但預(yù)示了人生的方向，而且確立了最具終極意義的人生價(jià)值追求。既是中華文化的普世價(jià)值，又是中華文化人格的品牌標(biāo)識(shí)。
        弘揚(yáng)君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。培養(yǎng)新一代有操守、有擔(dān)當(dāng)、有襟懷、有膽識(shí)、有雅趣的新君子，培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷、悲憫情懷、生命意識(shí)和人文素養(yǎng)。傳承君子文化的優(yōu)良基因，處理好義與利的關(guān)系。同時(shí)，應(yīng)該正視君子文化的瑕疵，君子一度被矮化為“文弱書生”。所謂“百無(wú)一用是書生”，顯然是對(duì)君子的誤解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于失去了血性和勇武。當(dāng)下，君子文化的式微，源于精致的利己主義和極端的個(gè)人主義的大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實(shí)上，當(dāng)下是推行君子文化最好的時(shí)代，因?yàn)榇蟊娛芙逃潭鹊玫搅饲八从械钠占昂吞岣摺?br />（摘編自張國(guó)龍、凌麗君《中華民族的精魂：君子人格和君子文化》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子在構(gòu)思和傳布儒家學(xué)說(shuō)的時(shí)候，改造了“君子”概念的內(nèi)涵，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。
  B．“君子”概念的內(nèi)涵經(jīng)孔子的改造不斷豐富，很多學(xué)派雖然與孔子的主張不同，但對(duì)君子人格也表示認(rèn)同贊許。
  C．春秋時(shí)期的禮崩樂(lè)壞使“君子”從政治上的統(tǒng)治者變?yōu)楸蝗寮彝瞥绲牡赖滦摒B(yǎng)的踐行者，而成為濟(jì)世的高標(biāo)。
  D．君子并不是文弱書生，君子文化也不是腐儒文化，所謂“百無(wú)一用是書生”，顯然是對(duì)君子的誤解。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．古往今來(lái)，君子人格對(duì)人們影響深遠(yuǎn)，它得到了社會(huì)各階層人士的廣泛認(rèn)同和尊崇，形成了生生不息的君子文化。
  B．君子一詞歷久彌新，生命力旺盛，做人做君子已成為我們的祖訓(xùn)，至今人們都把君子人格奉為自己做人行事的信條。
  C．君子只有內(nèi)外兼修，才能剔除權(quán)勢(shì)階層的倨傲，增加溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，成為中華文化最具生命力的一種文化基因。
  D．精致的利己主義和極端的個(gè)人主義的大行其道才使得當(dāng)下的君子文化日趨衰落，所以傳播中華優(yōu)秀君子文化是時(shí)代賦予我們的使命。
  （3）結(jié)合材料，下列說(shuō)法中屬于“君子文化對(duì)于君子的內(nèi)在有質(zhì)的規(guī)定”的一項(xiàng)是

   

  
  A．君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。
  B．君子欲訥于言而敏于行。
  C．有力如虎，執(zhí)轡如組。
  D．擇其善者而從之，其不善者而改之。
  （4）比較材料一和材料二內(nèi)容上的異同。
  （5）材料二作者認(rèn)為“當(dāng)下是推行君子文化最好的時(shí)代”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料闡述理由。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  燒火工
  劉慈欣
        薩沙站在極東島上看著帆船在海天連線處消失，知道自己被扔在世界盡頭了一個(gè)細(xì)高的老頭，干瘦黝黑，像一段從煤層中挖出來(lái)的枯樹根，精疲力盡地坐在地上，靠著小礦車車輪，喘息著“我來(lái)找你，我來(lái)求你”薩沙說(shuō)，他不用問(wèn)這人是誰(shuí)，肯定是他要找的，極東島上只住著這一個(gè)人“我有什么好求的，一個(gè)燒火的，一輩子吃苦受累的命?！崩先藬[擺手說(shuō)。
  “人們說(shuō)你能讓得絕癥的人活下去?！?br />“我自己都活不了多久了，老了?！睙鸸らL(zhǎng)嘆一聲。
  “你有一本大書，能從里面查出每個(gè)人的星星在什么地方，你還能登上天，把出毛病的星星修好?！?br />“你病了？”“我愛(ài)的女孩病了，絕癥。如果你修好她的星星，我為你做什么都行，我為你去死都行！如果你不答應(yīng)我，我就死在這島上，沒(méi)有她我活不下去?！?br />“這就是愛(ài)了？”老燒火工抬頭看看薩沙，老眼發(fā)散的目光費(fèi)力地聚焦在他臉上，略帶嘲諷地笑著，但似乎對(duì)他有了些興趣。薩沙沒(méi)再說(shuō)話，默默地跪在燒火工旁邊?！澳悴挥萌ニ?，接我的班吧?！?br />“好的，我接您的班，在這島上當(dāng)一輩子燒火工！”
        老燒火工不動(dòng)聲色地看了薩沙一會(huì)兒，突然搖著頭笑了起來(lái)：“呵呵呵，以前來(lái)的那些人也都這么說(shuō)，等我把他們讓我修的那些星星修好，他們都走了?！?br />“我不會(huì)走的，我會(huì)接您的班，我發(fā)誓！”
        燒火工吃力地站起身，捶著腰說(shuō)：“那就試試吧，我只能每次都試試，我還能有什么別的選擇？”
        首先要造火藥，用硝、硫磺和炭配制。硝和硫磺都能從礦井中采到，島上卻沒(méi)有燒木炭的樹木，燒火工用鯨骨代替。燒火工干得磨磨蹭蹭漫不經(jīng)心，薩沙心急如焚，他催燒火工快些，因?yàn)樵诖笱竽沁呥b遠(yuǎn)的大陸上，在家鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)中，冰兒的病正在一天天加重。
  “快有什么用，”燒火工指指天空不耐煩地說(shuō)，“離上弦月出來(lái)還有好幾天呢，沒(méi)有上弦月，怎么登天？”這些天燒火工的主要精力還是集中在自己的工作上，他的活兒包括采煤、獵鯨和煉鯨油。薩沙幫著干，發(fā)現(xiàn)燒火工的工作極其繁重，像他這樣身強(qiáng)力壯的年輕人每天都累得精疲力盡。所有的工作都是為了燒火，每天的燒火時(shí)間是凌晨，這時(shí)薩沙都睡得很死，燒火工沒(méi)帶他去過(guò)。只是有一兩次，在后半夜最黑暗的時(shí)刻，薩沙在睡意朦朧中隱約知道燒火工駕著小帆船出海了，他回來(lái)時(shí)太陽(yáng)已高高升出海面。
        上弦月終于出現(xiàn)了，細(xì)彎的月牙與上方的兩顆星星組成了一個(gè)銀色的笑臉。燒火工說(shuō)他們必須盡快登天，等月牙盈起來(lái)后就不好用了。
        ……
        終于，薩沙伸手可以觸到月面了，他以前以為月亮是堅(jiān)硬光滑的，像一大塊發(fā)出銀光的玉石，這時(shí)驚奇地發(fā)現(xiàn)月面很柔軟，他想，月亮不斷地盈虧，當(dāng)然不可能很堅(jiān)硬。月面摸上去細(xì)膩光滑，像冰兒的肌膚，這讓薩沙心里一動(dòng)。
  “你那個(gè)女孩的全名叫什么來(lái)著？”燒火工問(wèn)道，同時(shí)翻開了那本大書，大書除目錄外的每一頁(yè)都是星圖，上面畫著密密麻麻的星座，薩沙完全看不懂，但燒火工只掃了兩眼，就確定了他們要去的方位。星星不時(shí)碰到航行中的月亮上，發(fā)出悠揚(yáng)清脆的叮鈴聲。月牙行駛了兩個(gè)多小時(shí)，燒火工停止了劃槳，拿起大書，把那一頁(yè)的星座模樣與周圍的對(duì)照，然后宣布他們到了。
  “我們來(lái)的不晚，她還活著，星星上落了灰塵，擦擦就行了。”
        燒火工拿出一塊柔軟的海綿，老人很細(xì)心，還帶來(lái)一小瓶清水，撒了一些到海綿上，然后遞給薩沙。薩沙仔細(xì)地擦拭著冰兒的星星，隨著灰塵的拭去，星星迅速亮了起來(lái)并開始閃爍，薩沙沐浴在她的銀光中?！澳惴判模桥⒌牟∶魈炀蜁?huì)好的。”燒火工說(shuō)著操起了帆槳，“該回去了，還有活兒要干，誤了燒火可是大事?！币院蟮娜兆永铮_沙只有等待，等待從大洋那邊傳來(lái)冰兒的消息。他每天都幫燒火工干活，他們一起獵鯨、采煤和煉鯨油，但燒火工仍然一次也沒(méi)有帶薩沙去燒火。
        四十天后，終于有一艘帆船經(jīng)過(guò)極東島，艦長(zhǎng)給薩沙捎來(lái)了一封信，那信像小太陽(yáng)一樣使薩沙的世界由陰轉(zhuǎn)晴，那是冰兒的信，說(shuō)她的病在一夜間突然就好了，以后虛弱了一段時(shí)間就完全恢復(fù)健康，她盼著他回去。燒火工疲憊地坐在旁邊鐵銹色的島巖上，他已經(jīng)猜到了信的內(nèi)容，無(wú)力地對(duì)薩沙揮揮手：“走吧，回去吧，我知道會(huì)這樣的，以前都這樣?！?br />“不，我發(fā)過(guò)誓，我要接你的班。”薩沙說(shuō)，小心地把信疊好裝起來(lái)，“我是個(gè)守信的人?！?br />“不不，這和信用沒(méi)關(guān)系，”老燒火工臉上現(xiàn)出神秘的莊重，“你懂得愛(ài)?！?br />“孩子，今天后半夜里我?guī)闳稹！?br />      這天夜里沒(méi)有月亮，在后半夜微弱的星光下，燒火工和薩沙把兩大木桶鯨油搬到小船上，然后揚(yáng)帆出海。海面上一片黑暗，只能看到浪沫的白色。
  “一年三百六十五天，每天燒火的時(shí)間是不同的。每天一定要準(zhǔn)時(shí)燒火，不要早也不要晚，否則會(huì)亂了時(shí)令的。”燒火工說(shuō)。
        海面上出現(xiàn)了一座黑色的小島，借著?？盏谋尘埃_沙看出島的形狀是一個(gè)弧形，那弧形十分完美，像一口倒扣的大鍋，薩沙當(dāng)然知道這只是一個(gè)巨球浮出水面的一小部分。不用問(wèn)了，他知道這就是太陽(yáng)。他們把兩桶油均勻地撒在太陽(yáng)表面，沉默地站在這熄滅的太陽(yáng)上，海風(fēng)中充滿了鯨油的味道，遠(yuǎn)處的海面上，小船上的火炬仍在燃燒，腳下的太陽(yáng)漆黑一片，像夜的精華。
  “燒火的時(shí)間到了。”燒火工說(shuō)，帶著薩沙走下太陽(yáng)，登上小船。燒火工從船上取下燃燒的火炬，猶豫了一下，把火炬遞給薩沙，薩沙把火炬扔向太陽(yáng)，火炬在空中翻滾著，火焰在海風(fēng)中嗚嗚作響，然后落在那漆黑的表面上，點(diǎn)燃了鯨油，黑色球面上騰起一片藍(lán)色的火焰。
        天空由漆黑變成瓦藍(lán)，白云變成金色的朝霞，周圍的一切在朝陽(yáng)中清晰起來(lái)：大海，還有遠(yuǎn)處的極東島。小船劃到了安全的距離，燒火工指著初升太陽(yáng)說(shuō)：“它升到高空，被那里的強(qiáng)風(fēng)向西吹，到西邊后風(fēng)小了，太陽(yáng)就降到海里，被水浸滅了，然后被海下的暗流帶向東方，凌晨時(shí)到達(dá)這里并浮起來(lái)，我們?cè)冱c(diǎn)燃它。這就是燒火工的工作，要有責(zé)任心，不能出差錯(cuò)，每天凌晨如果我們不燒火，黑夜就不會(huì)結(jié)束。”
        太陽(yáng)越升越高，世界從黑夜中復(fù)蘇，海面上有飛魚騰起，一群雪白的海鷗向日出的地方飛去……
        薩沙，年輕的燒火工，伸出雙手撫弄著陽(yáng)光。讓他最感欣慰的是，這陽(yáng)光也有冰兒一份。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中老燒火工登上星空，修好冰兒的星星，以此來(lái)治好冰兒的絕癥。這些飽含幻想的設(shè)定激發(fā)了讀者的閱讀興趣，讓讀者不由對(duì)作者筆下的世界產(chǎn)生好奇。
  B.星空的景象在作者描繪下呈現(xiàn)出瑰麗又奇幻的特征，同時(shí)也讓小說(shuō)展現(xiàn)出極強(qiáng)的畫面感，能夠讓讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生身臨其境的感受。
  C.登天需要使用火藥，火藥需要硫磺、硝及碳來(lái)配制，這些細(xì)節(jié)把現(xiàn)實(shí)世界的元素融合到科幻想象中，展現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格，彰顯了作者非凡的創(chuàng)作能力。
  D.在《燒火工》中，作者以溫和的筆調(diào)，構(gòu)建了一個(gè)充滿人性美與溫情的世界，小說(shuō)在充滿溫情的基調(diào)中，以出人意料的結(jié)局收尾，不由令人展開遐想。
  （2）小說(shuō)中多次寫到太陽(yáng)，以下理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《燒火工》中的太陽(yáng)并沒(méi)有像其它幻想小說(shuō)里寫的帶來(lái)世界性的災(zāi)難，而是呈現(xiàn)出一種平靜溫和的特征，這與《燒火工》整體的敘事風(fēng)格保持一致。
  B.小說(shuō)快結(jié)束時(shí)，交待了燒火工的工作是點(diǎn)燃熄滅的太陽(yáng)，為世界帶來(lái)光明。其實(shí)關(guān)于燒火工的工作內(nèi)容，之前有多處伏筆。
  C.“太陽(yáng)”有深刻的意味，是全篇的線索，貫穿全文始終，日復(fù)一日地按時(shí)升起的太陽(yáng)，象征了燒火工代代相傳的堅(jiān)韌意志與精神。
  D.小說(shuō)結(jié)尾有關(guān)朝陽(yáng)的描寫，極具色彩感，畫面壯麗，富于震撼效果，有力地烘托了燒火工工作的偉大不平凡。
  （3）通過(guò)作者對(duì)小說(shuō)人物形象的塑造，讀者可以清晰地感受到他們身上的人性美。試結(jié)合老燒火工的形象加以分析。
  （4）作家所處的大環(huán)境下的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值觀，是幻想文學(xué)社會(huì)文化價(jià)值發(fā)揮的主要依據(jù)：幻想文學(xué)中，家國(guó)關(guān)懷、人類關(guān)懷等價(jià)值觀往往是特別強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容?！稛鸸ぁ愤@部幻想小說(shuō)重點(diǎn)謳歌了少年薩沙愛(ài)的升華，強(qiáng)調(diào)了關(guān)懷精神 請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行分析。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        攝影，能夠把植物植株的形狀、色彩等非常真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)。但也恰恰是這種真實(shí)的還原，導(dǎo)致畫面中的信息非常多，而過(guò)多的信息會(huì)影響我們對(duì)植物特征的把握。手繪就不同了，①_____，尤其是植物葉片的形狀、紋路等。眾所周知，葉片的形狀和紋路，往往是辨認(rèn)植物的重要依據(jù)。攝影要突出葉片的形狀和紋路，主要靠光線明暗等來(lái)勾勒，②_____，有比線條表現(xiàn)紋路更直接、更有優(yōu)勢(shì)的嗎？攝影時(shí)，一個(gè)畫面只能拍一個(gè)視角，并且遵循客觀透視的規(guī)律，任何角度都會(huì)有某些位置的變形。而人在手繪時(shí)，③_____，并且可以以人的“主觀透視”，讓任何位置都不變形。手繪可以把植物的葉、花、莖等不同部位畫在一個(gè)畫面上，也可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在一個(gè)畫面上，如把春天的葉與秋天的果畫在一起。而攝影在這方面難以做到，只能拍多張不同的照片。
  （1）下列句子中的“是”和文中加點(diǎn)的“是”，用法和意義相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．衣服舊是舊了點(diǎn)，但還能穿。
  B．“人要講良心?！备赣H如是說(shuō)。
  C．你說(shuō)的極是，大家都聽(tīng)你的。
  D．院子里是冬天，屋子里是春天。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：4引用：5難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        學(xué)生會(huì)記者站邀請(qǐng)獲省中學(xué)生中國(guó)象棋賽團(tuán)體冠軍的四位選手討論下棋的體會(huì)。主持人問(wèn)他們對(duì)棋子有無(wú)偏好。
        甲選手說(shuō)：“我擅用卒子和炮，偏愛(ài)卒子。炮威力大，但要借助另一個(gè)棋子做炮架才能吃掉對(duì)方；卒子不起眼，一步一步往前拱，只前進(jìn)不后退，正因?yàn)檫@樣，卒子往往能發(fā)揮更大作用?！?br />      乙選手說(shuō)：“能越過(guò)楚河漢界與對(duì)手較量的棋子我都喜歡；不喜歡士、象，只能守在自己陣營(yíng)，做一些服務(wù)性、保護(hù)性工作，沒(méi)有過(guò)河進(jìn)攻的能力?！?br />      丙選手說(shuō)：“車、馬的能力強(qiáng)。不過(guò)，車雖然厲害，但它橫沖直撞，必然成為對(duì)方防范的重點(diǎn)，其作用反而被限制。這時(shí)擅用馬的棋手就有優(yōu)勢(shì)，馬不走尋常直道，它走斜線，總能夠出其不意?！?br />      丁選手說(shuō)：“我不偏好哪類棋子，我可能是那種沒(méi)有特點(diǎn)的選手?！?br />      上述材料中的四位選手，哪位選手的回答最能觸發(fā)你的思考？請(qǐng)結(jié)合材料和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：5難度：0.7

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