2022-2023學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        在一個(gè)民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念受到人們的尊崇，成為人們行動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，它能夠激勵(lì)人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。這可以稱(chēng)為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡(jiǎn)稱(chēng)為民族精神。民族精神必須具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱(chēng)為中國(guó)人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國(guó)的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，即“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
  《禮記?中庸》有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！边@就是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)?！吨芤准狻芬蓪氃疲骸胺裁銖?qiáng)以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬(wàn)幾，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏?zhàn)佑T不能。自此以下，莫敢淫心舍力，故曰‘自強(qiáng)不息’矣。”后世的有志之士，致力于事業(yè)學(xué)問(wèn)，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。
  “厚德載物”即以寬厚之德包容萬(wàn)物，這與“和同之辯”有一定聯(lián)系。西周末年的史伯區(qū)別了“和”與“同”，他說(shuō)：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！彼^“和”，就是包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦說(shuō)：“君子和而不同?！薄昂竦螺d物”有兼容并包之意，這對(duì)于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國(guó)能接受外來(lái)文化。佛教?hào)|來(lái)，被中國(guó)人民接納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國(guó)知識(shí)分子的重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實(shí)上違背了中國(guó)文化兼容并包的基本精神。
  （摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）
         材料二：
        尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說(shuō)先民心志的神話傳說(shuō)中都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌。可以說(shuō)，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無(wú)數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫(xiě)在中華民族的性格之中，成為無(wú)比珍貴的民族精神基因。
  “勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱、小過(guò)，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無(wú)反顧、無(wú)所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在于與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無(wú)畏氣概。勇者的無(wú)畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬(wàn)馬的阻攔，我們也要無(wú)所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢。”我們之所以推崇勇者，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o(wú)懼地堅(jiān)守并光大道義。
        勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無(wú)所懼。中國(guó)古人向來(lái)批評(píng)那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f(shuō)，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無(wú)懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難，無(wú)懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無(wú)懼”與“有懼”。
        真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來(lái)的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又至大至剛，折而不撓，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。
        如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣呢？中國(guó)古人提出了“克己”與“成己”的辯證關(guān)系?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊?guó)時(shí)，曾在陳、蔡之間遭難而一度絕糧。情勢(shì)危急之下，其他人都驚慌失措，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”，“修樂(lè)不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這次的不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也。二三子從丘者，皆幸人也?！笨鬃訛楹握湟曔@次坎坷遭遇呢？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇。君子以反身修德。”面對(duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克服消除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩惱的同時(shí)，積極砥礪自我、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。
        中國(guó)古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨的過(guò)程也與人在困境中錘煉無(wú)畏勇氣的歷程相似。“艱難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒(méi)有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開(kāi)辟出文明的新天地，書(shū)寫(xiě)出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。面對(duì)當(dāng)前的新冠肺炎疫情，中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。
  （摘編自沈壯海、劉水靜《也說(shuō)“勇者不懼”》）
         材料三：
        民族精神是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)期發(fā)展中孕育而成的意識(shí)，是一個(gè)民族賴以生存以及民眾共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對(duì)我國(guó)治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利離不開(kāi)民族精神的強(qiáng)大助力?？梢哉f(shuō)，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進(jìn)步的思想保障和精神動(dòng)力。
        在五千多年的文明歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新的內(nèi)涵，這體現(xiàn)在以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神之中。
  “艱難困苦，玉汝于成?！绷?xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起?！苯袊?guó)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，外國(guó)侵略者的鐵蹄踐踏著中國(guó)的主權(quán)。但這不僅沒(méi)能打垮中國(guó)人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛(ài)國(guó)主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進(jìn)行救亡圖存的抗?fàn)?。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。
        民族精神也是當(dāng)代中國(guó)奮發(fā)圖強(qiáng)的不竭動(dòng)力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋之年的鐘南山、古稀之年的李蘭娟院士到許許多多不知名的醫(yī)護(hù)人員，從湖北當(dāng)?shù)蒯t(yī)院工作人員的迎難而上到外省市醫(yī)療隊(duì)的緊急馳援，從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民“戰(zhàn)爭(zhēng)”……全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，在心中筑起了堅(jiān)不可摧的民族精神長(zhǎng)城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國(guó)走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，全國(guó)上下以偉大夢(mèng)想精神為航標(biāo)，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅(jiān)，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚(yáng)奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”新的時(shí)代，中國(guó)人民正書(shū)寫(xiě)著中華民族精神新的篇章。
  （摘編自網(wǎng)絡(luò)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“自強(qiáng)不息”激勵(lì)我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容。“自強(qiáng)不息”與“厚德載物”，一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。
  B．“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因，勇者只要受到道義的感召，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)畏的氣概。
  C．面對(duì)困境時(shí)，臨危不懼的修為和態(tài)度或能成就勇士，使得勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。
  D．民族精神是中華民族戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的精神力量，中國(guó)人民在抗擊新冠肺炎疫情中取得勝利離不開(kāi)民族精神的強(qiáng)大支撐。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對(duì)子貢將危機(jī)當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運(yùn)的事情。
  B．真正的勇者要心系道義，堅(jiān)守道義，并把困境當(dāng)作機(jī)遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。
  C．新冠肺炎疫情中義無(wú)反顧奔赴抗疫一線的“逆行者”，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)了“勇者不懼”的大勇。
  D．材料三中，第二段論述了中華民族精神的內(nèi)涵，第三段引用名言，列舉事例，論證了民族精神是支撐中華民族戰(zhàn)勝磨難的重要力量。
  （3）下列表述，與材料一中“自強(qiáng)不息”“厚德載物”不相符的一項(xiàng)是

   

  
  A．“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄜ髯樱?br />“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”（孟子）
  B．“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”（劉禹錫）
  “上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！保ɡ献樱?br />C．“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保ɡ畎祝?br />“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！保ㄌK軾）
  D．“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！保ü簦?br />“己所不欲，勿施于人。”（孔子）
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）這三則材料論述的內(nèi)容都與民族精神有關(guān)，但論述上各有側(cè)重點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：12引用：3難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  文本一：
  明天（節(jié)選）
  魯迅
         原來(lái)魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門(mén)睡覺(jué)。深更半夜沒(méi)有睡的只有兩家：一家是咸亨酒店，幾個(gè)酒肉朋友圍著柜臺(tái)，吃喝得正高興；一家便是隔壁的單四嫂子，他自從前年守了寡，便須專(zhuān)靠著自己的一雙手紡出棉紗來(lái)，養(yǎng)活他自己和他三歲的兒子，所以睡的也遲。
        這時(shí)候，單四嫂子正抱著他的寶兒，坐在床沿上，紡車(chē)靜靜的立在地上。黑沉沉的燈光，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點(diǎn)青。單四嫂子心里計(jì)算：神簽也求過(guò)了，愿心也許過(guò)了，單方也吃過(guò)了，要是還不見(jiàn)效，怎么好？——那只有去診何小仙了。
        單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺(jué)得非常之慢，寶兒的一呼吸，幾乎長(zhǎng)過(guò)一年。現(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，——看見(jiàn)寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動(dòng)。
        單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“啊呀！”心里計(jì)算：怎么好？只有去診何小仙這一條路了。他雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，便站起身，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來(lái)的十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢(qián)，都裝在衣袋里，鎖上門(mén)，抱著寶兒直向何家奔過(guò)去。
        天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個(gè)病人了。他摸出四角銀元，買(mǎi)了號(hào)簽，第五個(gè)輪到寶兒。何小仙伸開(kāi)兩個(gè)指頭按脈，指甲足有四寸多長(zhǎng)，單四嫂子暗地納罕，心里計(jì)算：寶兒該有活命了。但總免不了著急，忍不住要問(wèn)，便局局促促的說(shuō)：
  “先生，——我家的寶兒什么病呀？”
  “他中焦塞著?！?br />“不妨事么？他……”
  “先去吃兩帖?！?br />“他喘不過(guò)氣來(lái)，鼻翅子都扇著呢?！?br />“這是火克金……”
        何小仙說(shuō)了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問(wèn)。單四嫂子接過(guò)藥方，一面走，一面想。他雖是粗笨女人，卻知道何家與濟(jì)世老店與自己的家，正是一個(gè)三角點(diǎn)；自然是買(mǎi)了藥回去便宜了。于是又徑向濟(jì)世老店奔過(guò)去。店伙也翹了長(zhǎng)指甲慢慢的看方，慢慢的包藥。單四嫂子抱了寶兒等著；寶兒忽然擎起小手來(lái)，用力拔他散亂著的一綹頭發(fā)，這是從來(lái)沒(méi)有的舉動(dòng)，單四嫂子怕得發(fā)怔。
        寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開(kāi)眼叫一聲“媽?zhuān)　庇秩匀缓仙涎?，像是睡去了。他睡了一刻，額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手；慌忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來(lái)。
        寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號(hào)啕。這時(shí)聚集了幾堆人：門(mén)內(nèi)是王九媽藍(lán)皮阿五之類(lèi)，門(mén)外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類(lèi)。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢(qián)；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢(qián)，給幫忙的人備飯。
        這時(shí)候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車(chē)靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺(jué)得奇怪：所有的都是不會(huì)有的事。他心里計(jì)算：不過(guò)是夢(mèng)罷了，這些事都是夢(mèng)。明天醒過(guò)來(lái)，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過(guò)來(lái)，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。
        單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。
        老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門(mén)了。這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。
  【注】①老拱：泛指普通百姓。
  （節(jié)選自魯迅小說(shuō)《明天》有刪改）文本二：
  《吶喊》自序（節(jié)選）
  魯迅
         我懂得他（金心異）的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特沒(méi)有人來(lái)贊同，并且也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)，我想，他們?cè)S是感到寂寞了，但是說(shuō)：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”
  “然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！?br />      是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫(xiě)些小說(shuō)模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇。
        在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤委婉了一點(diǎn)，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
        這樣說(shuō)來(lái)，我的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說(shuō)的名，甚而至于且有成集的機(jī)會(huì)，無(wú)論如何總不能不說(shuō)是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興的。
        所以我竟將我的短篇小說(shuō)結(jié)集起來(lái)，而且付印了，又因?yàn)樯厦嫠f(shuō)的緣由，便稱(chēng)之為《吶喊》。
  （1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭的對(duì)魯鎮(zhèn)環(huán)境描寫(xiě)，突出了單四嫂子生活的艱難，為下文寫(xiě)單四嫂子痛失愛(ài)子做鋪墊。
  B.寶兒生病，單四嫂子不是直接找醫(yī)生，而是通過(guò)求簽、許愿、吃單方，由此可見(jiàn)單四嫂子的愚昧與困頓。
  C.單四嫂子對(duì)寶兒的病心急如焚，但是何小仙卻含糊、馬虎應(yīng)付了事，形成了鮮明的對(duì)比，突出了何小仙的殘忍。
  D.小說(shuō)開(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)了魯鎮(zhèn)夜晚的寂靜，形成呼應(yīng)，突出了一切波瀾均會(huì)回歸寂靜的主題。
  （2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.單四嫂子帶出門(mén)是十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢(qián)，看病花了四角銀元，后面王九媽又替她借了兩塊洋錢(qián)。從這些不同的貨幣中，我們可以看出民國(guó)時(shí)期貨幣的混亂。
  B.何小仙說(shuō)“這是火克金”，講的是中醫(yī)“五行相克”的醫(yī)學(xué)理論。與魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》里講的“奇奇怪怪的藥引”一樣，都子虛烏有，騙人的理論。
  C.王九媽、藍(lán)皮阿五、咸亨的掌柜、紅鼻老拱等人物，與魯迅其他作品中的“九斤老太”“小尼姑”“白胡子”一樣，都是形象又通俗的稱(chēng)呼，讓讀者感覺(jué)親切真實(shí)。
  D.寶兒死后，王九媽便發(fā)令燒紙錢(qián)；又將單四嫂子的家當(dāng)?shù)盅航桢X(qián)，給幫忙的人備飯。這明顯會(huì)讓單家雪上加霜，卻似乎是在熱心幫忙，這更讓人理解封建社會(huì)吃人本質(zhì)。
  （3）結(jié)合文本二，分析魯迅創(chuàng)作小說(shuō)的基本目的。
  （4）《明天》是魯迅小說(shuō)名篇之一。請(qǐng)你結(jié)合文本二文中提及的相關(guān)寫(xiě)作意圖，從不同角度對(duì)小說(shuō)《明天》進(jìn)行評(píng)價(jià)，并進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
  組卷：6引用：1難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，5分）

• 7．下面這首宋詞的詞牌是“沁園春”，其中有空缺的五句順序被打亂了，請(qǐng)根據(jù)毛澤東的《沁園春?長(zhǎng)沙》及語(yǔ)意，把正確的語(yǔ)序填在后面的橫線上（只需填寫(xiě)序號(hào)）
  三十六峰，三十六溪，長(zhǎng)鎖清秋。
  對(duì)孤峰絕頂，A_____；懸崖峭壁，B_____。
  C_____，D_____，E_____。
  親曾見(jiàn)，是龍?zhí)栋讜?，海涌潮頭。
  當(dāng)年黃帝浮丘，有玉枕玉床還在不？
  向天都月夜，遙聞鳳管；翠微霜曉，仰盼龍樓。
  砂穴長(zhǎng)紅，丹爐已冷，安得靈方聞早修？
  誰(shuí)如此，問(wèn)源頭白鹿，水畔青牛。
  ①雪后春正取次游    ②洞里桃花   ③瀑布爭(zhēng)流   ④云煙競(jìng)秀   ⑤仙家芝草
  正確語(yǔ)序：A

   

  ，B

   

  ，C

   

  ，D

   

  ，E

   

  。
  組卷：3引用：1難度：0.8

  解析

五、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        人們總希望到遠(yuǎn)方去尋找有趣的事，有的人尋找到了趣事，有的人沒(méi)有尋找到趣事。但他們?cè)趯ふ业倪^(guò)程中總能有所獲。你有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？
        請(qǐng)以“尋趣”為題寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文，能夠完整敘述尋趣的過(guò)程以及在這過(guò)程中的收獲。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析