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2020-2021學年重慶市南開中學高二(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、本卷共24題,每題2分,共48分。下列各題四個選項中只有一個選項符合題意,請選出。不選、多選或錯選不給分。

  • 1.“西周封建,方國變?yōu)榉鈬?,得封則為國,無封則不為國,無封之國為外國(夷狄之國),朝下之國獨立程度大大削弱,且國有爵等?!笨梢?,分封制(  )

    組卷:15引用:9難度:0.9
  • 2.秦統(tǒng)一后,“廢封建,立郡縣”,確立專制集權制度,但皇帝之子、弟封王,一直延續(xù)到明清?!胺滞踝拥埽詾槠练?,是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長期存在說明(  )

    組卷:289引用:102難度:0.9
  • 3.某人請求唐玄宗開恩幫其女婿科舉及第,唐玄宗欽點后,宰相說:“科舉是為國家取才的大事,怎么能因為皇帝一句話而隨便給人呢?”唐玄宗只好收回成命。該材料說明當時( ?。?/h2>

    組卷:19引用:10難度:0.8
  • 4.《宋史?陳兢傳》記載:“(陳)防家十三世同居,宗族千余口,世守家法,孝謹不衰,闔門之內,肅于公府”、“陳家財產公有,共同勞作,并適當照顧老弱病殘”。宋仁宗追賜陳氏先祖五世公爵,朝廷也蠲免陳家雜科徭役。朝廷表彰“義門陳氏”的主要原因是(  )

    組卷:10引用:21難度:0.9
  • 5.《起居注》是由史官記錄皇帝言行的檔案,起初皇帝不能看自己的《起居注》,唐朝開了皇帝觀看《起居注》的先例。到宋朝,這種行為已成了慣例??滴醯凵踔烈孕姑転橛?,下令停止編撰《起居注》。這最能說明( ?。?/h2>

    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 6.明成祖朱棣設立內閣,后來內閣首輔“儼然漢唐宰輔”。明代內閣與唐代宰相的共同點是( ?。?/h2>

    組卷:48引用:67難度:0.9
  • 7.《天朝田畝制度》規(guī)定:男女均可以參加科舉考試,考試內容為拜上帝教的教義,考試還打造出科舉歷史上唯一的女狀元;婦女同男子一樣可以分得土地;還廢除買賣婚姻、買賣奴婢等。這反映太平天國( ?。?/h2>

    組卷:18引用:10難度:0.6
  • 8.1901年梁啟超發(fā)表《新史學》,認為“舊史學知有朝廷而不知有國家,知有個人而不知有群體”,提倡史學應“敘述人群進化之現(xiàn)象而求得公理”,這反映梁啟超( ?。?/h2>

    組卷:3引用:2難度:0.7
  • 9.據(jù)《民國鄞縣通志》記載:近代以來寧波婦女發(fā)髻,初受蘇滬之風影響,流行“上海頭”,清末又流行日本發(fā)式,辛亥革命后則加髻于前額,稱為“興漢頭”。這說明(  )

    組卷:1引用:28難度:0.6

  • 27.歷史表格包含了豐富的信息。閱讀材料,回答問題:
    材料一:1913-1937年蘇聯(lián)工業(yè)產值及主要工業(yè)產品在世界所占的地位變化表(據(jù)百度百科等整理)
    1913年 1928年 1932年 1937年
    工業(yè)生產總值 5 3 2 1
    機器制造業(yè) 4 4 2 2
    拖拉機 4 2 2
    聯(lián)合收割機 2 1
    電力 15 10 7 3
    石油 2 3 2 2
    生鐵 5 6 5 3
    5 6 5 3
    (1)指出二、三十年代蘇聯(lián)工業(yè)發(fā)展的突出特征,并結合國際國內背景分析其成因。
    材料二:1953-1960年蘇聯(lián)的糧食產量(單位:百萬噸)
    年份 糧食總產量 年份 糧食總產量
    1953 82.5 1957 105.0
    1954 85.6 1958 141.2
    1955 106.8 1959 124.7
    1956 127.6 1960 133.2
    ——樊亢、王金存《蘇聯(lián)社會主義經濟七十年》(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出1953-1960年間蘇聯(lián)糧食產量變化的趨勢,并分析原因。

    組卷:5引用:1難度:0.6
  • 28.閱讀材料,回答問題:
    現(xiàn)代化的道路是不同的,我們知道英國用和平漸進的方式自我改變,法國則長期采用革命的暴力;德國走了另一條路,這使它在很長時間里被視為“另類”。美國的情況又有不同,它曾經是英國殖民地,需要先獨立、才能再發(fā)展?!鲊闹贫仁遣煌?,就拿人們最關心的政治制度來說:英國的君主制相當特別,英國人對君主的熱衷也同樣特別;議會制與總統(tǒng)制的區(qū)別是非常明顯的,這就使英、美之間的差異更加顯眼。至于選舉的方法,英國人采用“領先者獲勝”,美國人發(fā)明“選舉人制度”,可是兩者都背離“少數(shù)服從多數(shù)”的原則,而這個原則據(jù)說是民主制度的出發(fā)點。說到“三權分立”,真正在實踐中遵循“三權分立”的只有美國一個國家,因此,把美國的制度說成為“普世”,就如同把伯里克利的雅典說成“普世”一樣。……西方國家在它們發(fā)展的過程中不斷變換道路與制度,比如:英國從自由放任到福利社會,法國從革命道路轉向改革;美國改變種族歧視的政策,至少在法律上承認了種族平等。這些都說明即使在同一個國家內,也會有不同的社會形態(tài)。所以我們說,多樣性是成功的保證,每一個國家根據(jù)自己的國情尋找自身發(fā)展的道路,恰恰是現(xiàn)代文明的特征。
    ——摘編自錢乘旦《文明的多樣性與現(xiàn)代化的未來》根據(jù)材料并結合世界近代史的相關內容,簡要論證“文明的多樣性”這一主題。(要求史論結合,邏輯清晰。)

    組卷:1引用:2難度:0.5
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