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2019-2020學(xué)年河南省平頂山市郟縣一中高二(下)入學(xué)歷史試卷

發(fā)布:2024/10/26 20:0:2

一、選擇題(每題2分,共60分)

  • 1.商周時(shí)期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無(wú)憂,春秋戰(zhàn)國(guó)之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識(shí)的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化(  )

    組卷:37引用:61難度:0.9
  • 2.分封制下的西周貴族集團(tuán)形成了“周天子--諸侯--卿大夫--士”的等級(jí);到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,士與卿大夫合二為一,出現(xiàn)了“士大夫”的稱謂,并越來(lái)越成為官僚、貴族和有名望的知識(shí)分子的統(tǒng)稱。這一現(xiàn)象說(shuō)明( ?。?/h2>

    組卷:11引用:13難度:0.9
  • 3.后世史家評(píng)論漢朝政局時(shí)說(shuō):“先有其政治機(jī)構(gòu)之崩壞,而后有外戚宦官之擅權(quán)……國(guó)家大權(quán),逐漸由三公而旁落于刺史州牧之手……形成豪杰割據(jù)之勢(shì)?!边@表明當(dāng)時(shí)(  )

    組卷:9引用:7難度:0.6
  • 4.雖然漢以后,曾有過(guò)南北朝的割據(jù)局面,但南北政權(quán)都爭(zhēng)以“中國(guó)”為正統(tǒng)。隋唐兩朝,天下一統(tǒng),在修史時(shí),將歷史上分裂的南北政權(quán),都?xì)w入“中國(guó)”,納入正史。據(jù)此可知從漢到隋唐( ?。?/h2>

    組卷:11引用:50難度:0.9
  • 5.據(jù)統(tǒng)計(jì),魏朝南北朝時(shí)期的官葬中的墓志署名多以世家大族的籍貫族源地為主,到康代官紳界中的墓志署名絕大部分只寫(xiě)官,唐代墓志署名的變化,反映了( ?。?/h2>

    組卷:4引用:18難度:0.6
  • 6.隨著內(nèi)閣制度的形成,諸司在上疏之前,對(duì)重大問(wèn)題的處理一般得與內(nèi)閣商議,以達(dá)成諒解。同時(shí),內(nèi)閣與擁有執(zhí)行權(quán)的六部相互配合、制衡,提高了行政質(zhì)量與效率。這反映了明朝(  )

    組卷:81引用:38難度:0.9
  • 7.徐中約指出,“這樣一種高度的集權(quán),在康熙、雍正和乾隆輩足智多謀的君主統(tǒng)治下尚能運(yùn)轉(zhuǎn)良好,一旦最高首腦躊躇徘徊時(shí),這艘國(guó)家之舟便放任自流了”。在此,徐中約著重強(qiáng)調(diào)( ?。?/h2>

    組卷:64引用:50難度:0.5
  • 8.律學(xué)是中國(guó)古代對(duì)法律注釋講解的學(xué)問(wèn)。唐朝律學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是律令格式和儒家經(jīng)典,宋代的學(xué)習(xí)內(nèi)容除當(dāng)朝律令、斷案外還有儒家經(jīng)術(shù)。這表明唐宋律學(xué)(  )

    組卷:18引用:28難度:0.5
  • 9.有學(xué)者統(tǒng)計(jì),在民主的雅典,沒(méi)有一個(gè)真正的貧窮的公民能夠成為民主政治的領(lǐng)袖,幾乎所有的政治領(lǐng)袖都出自富人階層。這說(shuō)明雅典( ?。?/h2>

    組卷:19引用:6難度:0.7
  • 10.公元前5世紀(jì),雅典民主政治達(dá)到頂峰,平等的概念被用于政治領(lǐng)域,公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權(quán)利。下列最能體現(xiàn)上述特點(diǎn)的是(  )

    組卷:20引用:10難度:0.7
  • 11.古羅馬《民法大全》規(guī)定:“……不得基于懷疑而懲罰任何人?!c其判處無(wú)罪之人,不如容許罪犯逃脫懲罰。”這反映了古羅馬民法( ?。?/h2>

    組卷:46引用:135難度:0.5

二、非選擇題(本大題共2小題,第31題14分,第32題14分,第33題12,共40分)

  • 32.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 在專制王權(quán)下的法國(guó),國(guó)王曾自視為民族的代表,路易十四聲稱“朕即國(guó)家”“朕即民族”。啟蒙思想家主張人民主權(quán),抨擊君主專制,闡述了與之相適應(yīng)的民族思想:一個(gè)民族可以沒(méi)有國(guó)王而將國(guó)家治理得井井有條,相反,一個(gè)國(guó)王若無(wú)國(guó)民則不存在,更不必說(shuō)治理國(guó)家了,甚至表示“專制之下無(wú)祖國(guó)”。在法國(guó)大革命中,人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語(yǔ)言,而且相互之間是平等的,全體法國(guó)人組成法蘭西民族,一般認(rèn)為,法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。
    --摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》材料二 蓋民族主義,對(duì)于任何階級(jí),其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界,茍無(wú)民族主義,則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫,致自國(guó)生產(chǎn)永無(wú)發(fā)展之可能。其在勞動(dòng)界,茍無(wú)民族主義,則依附帝國(guó)主義而生存之軍閥及國(guó)內(nèi)外之資本家,足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭(zhēng),對(duì)于多數(shù)之民眾,其目標(biāo)皆不外反帝國(guó)主義而已。
    --《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》(1924年)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明法國(guó)大革命對(duì)近代民族主義形成的促進(jìn)作用。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括國(guó)民黨“一大”《宣言》中的民族主義與近代法國(guó)民族主義內(nèi)涵的相同之處,并說(shuō)明不同之處及其產(chǎn)生的原因。

    組卷:365引用:23難度:0.5

【歷史上重大改革回眸】

  • 33.材料  1930年代,外國(guó)人評(píng)論說(shuō),“中國(guó)的幣制是在任何一個(gè)重要國(guó)家里所僅見(jiàn)的最壞制度,它是亂七八糟一大堆鑄幣、重量單位和紙幣湊成的大雜繪”。政府對(duì)內(nèi)不能運(yùn)用通貨保護(hù)和發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì),對(duì)外又不能利用幣值的伸縮爭(zhēng)取外匯的主動(dòng)地位。中原大戰(zhàn)后,地方實(shí)力派擁有的地方金融權(quán)是對(duì)抗或挑戰(zhàn)國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),國(guó)民政府除努力加強(qiáng)對(duì)地方的政治和軍事滲透外,還試圖從經(jīng)濟(jì)上取得對(duì)地方的控制權(quán)。國(guó)民政府為了維持龐大的軍隊(duì)、進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)、維護(hù)國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn),必然需要龐大的軍政開(kāi)支,龐大的財(cái)政赤字使國(guó)民政府在1935年前后陷入了嚴(yán)重的財(cái)政金融危機(jī)。加之嚴(yán)重的國(guó)際形勢(shì)影響,1935年11月,國(guó)民政府正式實(shí)施法幣政策,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)貨幣歷史性的跨越。
    -摘編自申成玉《試論1930年代國(guó)民政府幣制改革的國(guó)內(nèi)動(dòng)因》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出1930年代國(guó)民政府幣制改革的背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析1930年代國(guó)民政府幣制改革的作用。

    組卷:13引用:6難度:0.4
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