2022-2023學(xué)年黑龍江省佳木斯市富錦一中高一（下）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，15分）。

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        松弛感，是指一個(gè)人在面對(duì)工作壓力、家庭事務(wù)、社會(huì)問題時(shí)，能夠作出有效調(diào)整和應(yīng)對(duì)，從而達(dá)到情緒上的平衡狀態(tài)。它不僅是個(gè)體自我療愈的方式，也讓我們看到個(gè)體與家庭、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化之間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。
  “松弛感”一詞在網(wǎng)絡(luò)走紅，起因便是“松弛的家庭關(guān)系”在社交媒體上引發(fā)了眾多網(wǎng)友的共鳴。在家庭關(guān)系中，舒適松弛成了年輕群體羨慕與追求的理想。這是一種互相關(guān)愛、尊重與平和的家庭交往模式，而非“典型式傳統(tǒng)家庭關(guān)系”——注重尊卑等級(jí)以及由此而來的控制與壓榨。近代知識(shí)精英是通過對(duì)過去“封建大家庭”的攻擊，為自我獨(dú)立、存在和人際關(guān)系建造基礎(chǔ)。即使如今的家庭早已不是傳統(tǒng)“大家庭”，但因之產(chǎn)生的傷害、冷漠依舊困擾著年輕人，他們?nèi)詴?huì)出現(xiàn)難以愈合的原生家庭心理創(chuàng)傷。因此，當(dāng)他們進(jìn)入社會(huì)遇到新問題時(shí)，對(duì)原生家庭的討伐或反思就成為解決問題的途徑。
        為了應(yīng)對(duì)存在于不同關(guān)系中的各種緊繃狀態(tài)，提倡“松弛”的存在姿態(tài)和生活模式獲得了關(guān)注并且引起人們的共鳴。這其中存在著某種傳統(tǒng)文人的美學(xué)化在世風(fēng)格：通過調(diào)整身體、心靈和精神的狀態(tài)，使自身進(jìn)入一種天然、怡然自得的狀態(tài)；尤其是它還包含著一種“以淡然應(yīng)對(duì)紛爭(zhēng)和壓力”的精神，使其形成某種“無為而治”的生活美學(xué)……
        松弛感涉及復(fù)雜的“心理時(shí)間”，一種以生產(chǎn)和消費(fèi)為導(dǎo)向而建構(gòu)起的“快”時(shí)間。大衛(wèi)?格雷伯在其《毫無意義的工作》中指出，“在沒有時(shí)鐘的地方，人們用行為來測(cè)量時(shí)間，而不是用時(shí)間來測(cè)量行為”，一種新的時(shí)間觀念使得我們不僅被裹挾進(jìn)技術(shù)革命，同時(shí)還經(jīng)受著道德變革。浪費(fèi)時(shí)間成為不道德的行為，無論在工作中還是日常生活中，利用好每一分每一秒而產(chǎn)生的緊繃感，讓我們感受到行為和存在的意義都被現(xiàn)代時(shí)間測(cè)量。在諸如“浪費(fèi)時(shí)間”“浪費(fèi)你自己的生命”等戒律背后隱藏的就是一種制式化的生命價(jià)值衡量系統(tǒng)，鮮活而自然的生命成為技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn)的囚徒，因此“慢生活”和“松弛感”才會(huì)引人共鳴。
        區(qū)別于“躺平”“佛系”等流行詞匯，松弛感帶著某種妥協(xié)性，并不具有鮮明的抵抗特質(zhì)和“破罐子破摔”的情緒。在自我與家庭、社會(huì)發(fā)生矛盾時(shí)，松弛感會(huì)要求我們保持一種中和的狀態(tài)，維護(hù)個(gè)體最基本的尊嚴(yán)。即使這種保持尊嚴(yán)的方式某些時(shí)候具有掩耳盜鈴的性質(zhì)，也能夠?yàn)槊Ｈ坏哪贻p人提供些許心靈安慰。
        松弛感引發(fā)了網(wǎng)上關(guān)于“松弛”與“緊繃”的討論?！八沙凇迸c“緊繃”不是某種本質(zhì)性的狀態(tài)，而是可以流動(dòng)變化的。當(dāng)松弛感成為概念開始流行后，它極有可能成為一種僵化的形式，所以我們應(yīng)當(dāng)警惕“用力過猛”的松弛感。
  （摘編自新京報(bào)書評(píng)周刊《松弛感，不僅僅是個(gè)體自我療愈的方式》，有刪改）
  材料二：
        記者：您覺得“松弛感”值得追求嗎？
        李松蔚：沒有什么是值得追求的，追求本身就會(huì)把自己變得非常擰巴?，F(xiàn)代社會(huì)善于制造概念，大家拿這些概念跟自己對(duì)比，便會(huì)產(chǎn)生對(duì)自我的審判。松弛的確很好，但一旦將它用來自我審判，就是一種對(duì)自己的暴政。人是沒有辦法要求自己變成任何狀態(tài)的。我們的確可以訓(xùn)練自己對(duì)事情的反應(yīng)適度，但我認(rèn)為更重要的是，沒有必要因?yàn)樽约簳?huì)有什么樣的反應(yīng)，就把自己當(dāng)成是有問題的。把它當(dāng)成一個(gè)特點(diǎn)就好了。如果說要求自己做一點(diǎn)事情的話，就是當(dāng)你看到別人松弛的時(shí)候，對(duì)自己溫柔一點(diǎn)，告訴自己，你和對(duì)方的環(huán)境和背景是不同的，不要有那么多的自我攻擊，這就是你成長(zhǎng)中被賦予的一種底色而已。
        記者：怎么能保證不被這些負(fù)面情緒壓垮？
        李松蔚：這些感受是不會(huì)真的把人壓垮的。痛苦就會(huì)壓垮自己?jiǎn)幔烤o張就要在微博上檢討自己，甚至去討伐自己的原生家庭嗎？它只是我們存在過的一些印記加到現(xiàn)在的真實(shí)反應(yīng)而已，沒有那么痛，我們完全承受得起。人只會(huì)被附加在這些情緒之上的一些恐嚇，一些虛幻的對(duì)于災(zāi)難、對(duì)于后果的想象壓垮。就像焦慮，誰能不焦慮？但是現(xiàn)在告訴你，焦慮會(huì)讓你不成功，會(huì)讓你找不到工作，我們會(huì)被這些東西壓垮，但是焦慮本身就是焦慮。簡(jiǎn)而言之，我認(rèn)為，首先不要用不切實(shí)際的想象弱化自我心理承受能力，其次不要將自己的真實(shí)感受污名化。我們要給自己多一些時(shí)間，對(duì)自己好一點(diǎn)，允許任何情緒發(fā)生在自己身上。
  （摘編自看理想編輯部《“松弛感”，是不松弛也可以》，有刪改）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)代青年遇到人生問題時(shí)，往往歸因于原生家庭，這種模式早已突破近代知識(shí)精英們遇到問題時(shí)的反思模式。
  B．“松弛感”與“佛系”的不同，在于面對(duì)矛盾時(shí)它帶有某種妥協(xié)性，要求我們保持中和的狀態(tài)，且能夠療愈自我。
  C．材料一與材料二均表明真正的“松弛”是接納自我的生命狀態(tài)，不被外在的現(xiàn)代時(shí)間標(biāo)尺或他者標(biāo)尺所束縛。
  D．“松弛感”只關(guān)乎個(gè)體，當(dāng)追求松弛感產(chǎn)生對(duì)自我的審判時(shí)，李松蔚認(rèn)為這是對(duì)自我的暴政，不必追求。
  （2）下列關(guān)于“材料一中引用大衛(wèi)?格雷伯的話”分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．指出隨著時(shí)間觀念的發(fā)展，衡量人們行為和存在意義的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化。
  B．從技術(shù)革命進(jìn)而引發(fā)道德變革的角度揭示了人們追求“松弛感”的原因。
  C．對(duì)“松弛感涉及復(fù)雜的心理時(shí)間”的觀點(diǎn)進(jìn)行具體闡釋與進(jìn)一步的生發(fā)。
  D．引用學(xué)者觀點(diǎn)，讓讀者深入了解現(xiàn)代社會(huì)時(shí)間觀念，使論證更具說服力。
  （3）下列選項(xiàng)中不符合“松弛感”的表現(xiàn)一項(xiàng)是

   

  
  A．行到水窮處，坐看云起時(shí)。
  B．每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢。
  C．周公吐哺，天下歸心。
  D．閑看庭前花開花落，漫隨天空云卷云舒。
  （4）近日，隨著氣溫漸低，三五好友“圍爐煮茶”成為休閑娛樂界的又一“網(wǎng)紅”，引得眾人追捧。你覺得“圍爐煮茶”能否帶來真正的“松弛感”？結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  皮 影 二
  呂志軍       韓虎讓人討厭。菲間休息時(shí)，他鉆進(jìn)后臺(tái)摸繞摸鉞、動(dòng)簽子，嬉皮笑臉的，攆都攆不走。哪里有半點(diǎn)兒成年人的莊重穩(wěn)當(dāng)嘛！
        每次演皮影他都來。鑼鼓來響，早早坐戲場(chǎng)了；開演，白紗前看得不過癮，還擠到暮后，看藝人手中的簽兒上翻下撩，左杵右桿。激動(dòng)起來，韓虎也跟著手舞足蹈。戲演結(jié)束，他搶著植電線，收音箱，整戲筐，擋手擋腳。
        善存師傅墟開他，說：“趁早滾蛋。五十剛出頭兒，正是家里好勞力，這不是游手好閑嗎？”善存師傅是皮影戲“非遺”傳承人，縣城唱影戲“一把手”，戲班的臺(tái)柱子。
        皮影戲興于唐朝，盛于清代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可近些年不可避免地衰落了。但善存師傅不信這個(gè)邪，他要求戲班“沒有觀眾也開戲”。傳了多少代了嘛，好東西得留下嘛。
        “要是真沒人看呢？”有人打趣。
        “那就給老天爺演！”善存師傅心想，咋能沒人呢？不是有韓虎嗎？就是沒有討厭的韓虎，也能雕皮子嘛。將劇中人物在牛皮上銨刻出面目身形，填染顏色，串聯(lián)切件制作成皮子，本身就是藝術(shù)品。家具齊著，技術(shù)全著嘛。
        時(shí)代變化太快啦，眨眼劇團(tuán)一個(gè)榛一個(gè)沒了。不說演皮影，就是看皮影的也沒有幾個(gè)了，都去創(chuàng)錢了——白天創(chuàng)，晚上回來想著第二天怎么創(chuàng)。
        善存師傅觀察著呢。說是不景氣，皮影戲還是有人看的，尤其是上了年紀(jì)的人。越來越多的老年人進(jìn)了城，對(duì)新潮的娛樂不感興趣，除了抱孫子帶孩子又沒其他去處，便慢慢聚集了些皮影戲的觀眾來。老人們聽腔兒，看影兒，圖的是消磨時(shí)間，懷念過去的味兒嘛。
        這讓善存師傅高興。他領(lǐng)著戲班在文化廣場(chǎng)演戲，一周一次，棒打不挪。精彩處，稀稀拉拉的觀眾熱烈鼓掌，戲班演得更來勁兒。
        晚上呢，善存師傅領(lǐng)著戲班的人雕皮子——嵌在框子里掛上墻，那是個(gè)趣兒嘛。近段更不一樣，觀眾里添了幾張陌生面孔，還有個(gè)年輕人，多難得??！善存師傅對(duì)戲班說：“一定要把他們牢牢吸引?。　?br />      可是這當(dāng)口兒，善存師傅在回家的路上摔了一跤，胳膊折了。影戲全靠?jī)芍桓觳病疤艉炞印保哿烁觳苍趺刺袈?！戲班藝人眉頭一皺，計(jì)上心來：“讓皮影二上。”
        皮影二就是令人討厭的韓虎。他次次都來，時(shí)間久了，戲班人都叫他“皮影二”。“皮影二”是誰？當(dāng)然是善存師傅。
        讓皮影二上，甚存師傅堅(jiān)決不同意。為哈？韓虎正值壯年，上有老下有小，是撐家的柱子?，F(xiàn)在演影戲可是一分錢掙不著，要賠上大量時(shí)間學(xué)技術(shù)，記唱詞，戲班人少，還得兼傾鼓鏡似。善存師傅的三個(gè)哥哥就是顧著養(yǎng)家，先后放棄了嘛，把韓虎這個(gè)撐家的柱子拉來弄這不創(chuàng)錢還要出錢付電費(fèi)置買“家當(dāng)”的營(yíng)生是害人家嘛。
        可是又不能不演，善存師傅一咬牙：“他挑簽子，我唱。傷好了攆他走?！?br />      這同演《兄妹開荒》。鼓先響了三下。這是提醒，聽?wèi)虻耐Ｏ滦鷩?，演戲的?zhǔn)備好手腳嘛。善存師傅看看韓虎。韓虎一頭的汗，也斜眼瞟他呢。
        “你又不是沒鼓搗過。”平素戲班小憩，韓虎偷偷拿了簽子比畫來比畫去，善存師傅沒少瞪他，有時(shí)也裝作沒看見嘛。
        “我怕……怕壞了師傅名聲?！?br />      “我不是你師傅。”善存師傅瑞踢韓虎的腳后跟兒，“腳扎穩(wěn)，胳膊放松嘛。”鼓點(diǎn)兒起來，甚存師傅開了口：“雌雞雄雞高呀么高聲叫，叫得太陽紅又紅，身強(qiáng)力壯的小伙子，怎么能躺在炕上做呀懶蟲！”
        韓虎左手的簽子挑動(dòng)“哥哥”的身段。
        善存師傅繼續(xù)唱道：“扛起鋤頭上呀么上山崗，上呀……”看到韓虎手中晃動(dòng)“哥哥”的草帽，肩上的鋤頭卻歪了，甚存師傅急忙要去糾正，由不得“呀”一聲低叫——胳膊打著石膏，一伸手便鉆心地疼嘛。
        “上呀么上山崗，崗上好呀么好風(fēng)光。我站得高來望得遠(yuǎn)那么依呀嗨?！表n虎吼著嗓子接上了，把善存師傅那“呀”的一聲掩蓋了。
        “咱們的邊區(qū)到如今，成了一個(gè)好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨?！?br />      哇，這個(gè)討厭的家伙會(huì)唱嘛，甚存師傅瞪大了眼睛：唱戲念做一體，只以為他會(huì)舞弄個(gè)簽子，原來還藏著副好嗓子嘛。
        “扛起鋤頭上呀么山崗，山呀么簡(jiǎn)上好呀么風(fēng)光。我站得高來看得遠(yuǎn)來么依呀嗨，咱們的家鄉(xiāng)到如今，成了一個(gè)好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨那哈依呀嗨。”
        紗幕上，那浮樸的妹子高高舉起鋤頭挖那厚實(shí)的地哦；那懶惰的陜北漢子在妹妹的開導(dǎo)功誠(chéng)下，終于揮舞起鋤頭，撐起邊區(qū)艷陽天了哦。韓虎的唱腔粗獷豪放，明明是練過的嘛。
        善存師傅悄悄挪步到了觀眾堆里。
        “邊區(qū)邊區(qū)地呀么方地方好，勞動(dòng)英雄真呀么真不少。行行都能把狀元出，當(dāng)一個(gè)農(nóng)業(yè)英雄真呀榮耀。”紗幕上，哥哥妹妹賣力地開荒，深情地歌唱。
        觀眾一齊鼓起掌來，看戲的年輕人也熱烈地拍起了手。
        善存師傅傷好后舉辦了收徒儀式，賜了韓虎藝名。儀式上，韓虎呈出一個(gè)筐子，說：“妻子兒女都很支持我，給我買了牛皮、刻刀、顏料?！鄙拼鎺煾荡蜷_，是韓虎一筆一畫抄的幾厚本唱詞，還有一摞摞雕了半截或者已經(jīng)雕好了的皮子嘛。
        再過一年，省城“非遺”文化調(diào)演，名單里有影戲班。善存師傅在回執(zhí)主演一糕，莊重地寫下三個(gè)字：皮影二。
        這次他沒有帶“嘛”。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“柱子”在文中出現(xiàn)過兩次，分別是臺(tái)柱子、頂梁柱的意思。前者指皮影二在家庭中的地位，后者指善存師傅在戲班子里的地位。
  B.“白天創(chuàng)，晚上回來想著第二天怎么刨”中的“創(chuàng)”指賺錢，展現(xiàn)了皮影戲不受重視、不景氣的現(xiàn)狀，為下文皮影二登臺(tái)表演的情節(jié)創(chuàng)設(shè)背景。
  C.“一定要把他們牢牢吸引住”，“他們”指陌生觀眾。善存師傅希望通過精彩的皮影表演吸引更多的人關(guān)注皮影戲，并有人傳承皮影戲。
  D.“善存師傅悄挪步到了觀眾堆里”和“這次他沒有帶嘛？”，間接表達(dá)了善存師傅對(duì)皮影二的表演能力的認(rèn)可，突出了皮影二的表演功底扎實(shí)。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭“韓虎讓人討厭”這句話起筆不凡，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，給讀者留下懸念和遐想，有吸引讀者的作用。
  B.善存師傅先前罵皮影二“趁早滾蛋”，后來心想“不是有韓虎嗎”，這些看似矛盾的表述，其實(shí)表現(xiàn)了善存師傅對(duì)皮影二的關(guān)愛。
  C.皮影二表演時(shí)，“觀眾一齊鼓起掌來，看戲的年輕人也熱烈地拍起了手”，說明皮影戲必將贏得年輕人的喜歡，未來可期。
  D.善存師傅“舉辦了收徒儀式”與“我不是你師傅”前后呼應(yīng)，對(duì)比鮮明，點(diǎn)明皮影戲后繼有人、皮影手藝不會(huì)失傳的主題。
  （3）皮影二后來為什么能參加省城“非遺”文化調(diào)演？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）皮影二和善存師傅，誰是作品的主人公？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：3引用：6難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?bdo class="mathjye-underwave">士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之致食客三千人當(dāng)是時(shí)請(qǐng)侯以公子賢多客不敢加兵謀魏十余年魏有隱士曰侯贏，華七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之。不肯受，曰：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)?！惫佑谑悄酥镁?，大會(huì)賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生，侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭。侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之?！惫右踩胧?，侯生下見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子。公子顏色愈和。當(dāng)是時(shí)，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。市人皆觀公子執(zhí)轡，從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就牟。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。酒甜，公子起，為壽侯生前。侯生因謂公子曰：“今日贏之為公子亦足矣。贏乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉率騎，自迎贏于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。然贏欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客以觀公子，公子愈恭。市人皆以贏為小人，而以公子為長(zhǎng)者，能下士也?！庇谑橇T酒，侯生遂為上客。侯生謂公子曰：“臣所過居者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳?！惫油鶖?shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝，公子怪之。
  （節(jié)選自《史記?魏公子列傳》）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之/致食客三千人/當(dāng)是時(shí)/諸侯以公子賢/多客/不敢加兵謀魏十余年/
  B．士以此方/數(shù)千里爭(zhēng)往歸之/致食客三千人/當(dāng)是時(shí)/諸侯以公子賢/多客/不敢加兵謀黎十余年/
  C．士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之/致食客三千人/當(dāng)是時(shí)/諸侯以公子賢多客/不敢加兵謀魏十余年/
  D．士以此方/數(shù)千里爭(zhēng)往歸之/致食客三千人/當(dāng)是時(shí)/諸侯以公子賢多客/不敢加兵謀魏十余年/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．公子，文中對(duì)諸侯兒子的稱謂。信陵君魏無忌是“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一。
  B．“魏昭王少子而魏安釐王異母弟也”與“吾嘗終日而思矣”（《荀子?勸學(xué)》）中“而”字用法不同。
  C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一般以左為尊位，后以虛左指留著尊位以待賢者。古代官員左遷意味著官職晉升。
  D．“愿枉車騎過之”“不宜有所過”兩句中“過”字的意義和用法相同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．信陵君禮賢下士，無論士人有無才能或無論才能大小，他都謙恭地按照禮節(jié)同他們交往，從來不敢因?yàn)樽约焊毁F而輕慢士人。
  B．侯贏為了觀察、考驗(yàn)信陵君，故意表現(xiàn)得很沒有禮節(jié)。他毫不謙讓地徑直坐上信陵君的車，讓信陵君繞道陪自己去看望朱亥。
  C．把侯贏接到家后，信陵君向魏國(guó)的將相、宗室等賓客一一介紹侯贏，并到侯贏面前祝酒，最后又拜侯贏為上等賓客。
  D．在侯贏看來，朱亥其實(shí)是一個(gè)很有才能的人，但因一般人不了解他，所以朱亥埋沒在屠戶中間，侯贏再三建議信陵君去請(qǐng)朱亥。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)。
  ②市人皆以贏為小人，而以公子為長(zhǎng)者，能下士也。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成問題。
  堂成
  杜甫^①
  背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。
  榿林^②礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。
  暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。
  旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅，懶惰無心作《解嘲》^③【注釋】①杜甫于唐肅宗乾元二年（759）年底來到成都，第二年春末，草堂落成。此詩便是那時(shí)所作。②榿林：榿木林。榿，榿木，一種落葉喬木。③揚(yáng)雄宅、《解嘲》：揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家，學(xué)者，蜀郡成都人。揚(yáng)雄宅又名草玄堂。揚(yáng)雄埋頭撰寫《大玄》，有人嘲笑揚(yáng)雄只知寫《大玄》，但沒有任何祿位。揚(yáng)雄寫《解嘲》剖白心跡。
  （1）以下對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩的前兩句，寫出了草堂的環(huán)境背景：背向城郭，鄰近江水，坐落在沿江大路的高地上。
  B．烏飛燕語，景語皆情語，詩人以他自己的心情，來體會(huì)禽鳥的動(dòng)態(tài)，似乎禽鳥也與詩人同感。
  C．作者將自己草堂與揚(yáng)雄宅比較，認(rèn)為自己避亂于此，心態(tài)與揚(yáng)雄不同，無意寫《解嘲》。
  D．全詩從草堂營(yíng)成說起，最后仍然回到草堂結(jié)束?！疤谩薄罢焙魬?yīng)，關(guān)合之妙，不見痕跡。
  （2）全詩表達(dá)了作者哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，9分）

• 5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）《勸學(xué)》中“

   

  ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤?!--BA-->

   

  ”，說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。
  （2）《歸園田居（其一）》中揭示陶淵明辭官歸隱的主要原因的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （3）《永遇樂?京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中“

   

  ，

   

  ”兩句，寫人們已忘卻戰(zhàn)敗的歷史，最為沉痛。
  （4）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命短暫和個(gè)體渺小的語句是：“

   

  ，

   

  。”
  （5）曹操《短歌行》中借用《管子?形勢(shì)解》中的句子來表現(xiàn)自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （6）《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫出詩人絕不卑躬屈膝、蔑視權(quán)貴的詩句是：“

   

  ，

   

  ?！?br />（7）在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：

   

  ，

   

  。
  （8）《登高》中“

   

  ，

   

  ”描繪了一幅宏大悲涼的秋景圖，暗含時(shí)光易逝、壯志難酬之感，現(xiàn)在常用來表達(dá)舊事物終將逝去，歷史長(zhǎng)河依舊滾滾向前的自然規(guī)律。
  （9）李清照《聲聲慢》中“

   

  ，

   

  ！”兩句，直抒胸臆表達(dá)自己心中的愁情，點(diǎn)明主旨。
  組卷：2引用：2難度：0.9

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 15．對(duì)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞解釋，完全正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．渚清沙白鳥飛回（動(dòng)詞，回來）                  奔流到海不復(fù)回（動(dòng)詞，還，返回）

  B．艱難苦恨繁霜鬢（形容詞，凄苦，痛苦）     明月不諳離恨苦（形容詞，痛苦）

  C．生長(zhǎng)明妃尚有村（副詞，尚且）                  尚思為國(guó)戍輪臺(tái)（副詞，還）

  D．獨(dú)留青冢向黃昏（動(dòng)詞，接近）                  狼不敢前，眈眈相向（動(dòng)詞，朝著；向著）
  組卷：3引用：2難度：0.8

  解析

四、作文（60分）

• 16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        清貧少年傅雷，第一次走進(jìn)同學(xué)家的花園洋房，為別人那好過自家睡床百倍的高檔木地板震驚不已，回家向寡母哭訴。母親平靜地告誡他：不必羨慕人家漂亮的地板，只要我們不卑不亢有尊嚴(yán)地好好活著，任何漂亮的地板都可以踩在腳下。一句話改變了傅雷自卑的心理，成就了他一生傲視同儕的翻譯事業(yè)。
        得意不忘形，失意不沉淪，即便卑微如塵埃，也決不扭曲似蛆蟲，這是做人的基本底線，也是自尊的樸素體現(xiàn)。齊國(guó)太史不惜被殺頭，也要堅(jiān)持把“崔杼弒君”寫進(jìn)史書。蘇武留胡19年，持節(jié)不屈，不辱使命，自尊融入血液，才書寫出中華民族愛國(guó)主義的輝煌篇章。他們的代價(jià)雖大，卻把尊嚴(yán)深深鐫刻在歷史的豐碑上。
        處在波譎云詭的社會(huì)變革時(shí)期，我們?cè)撛鯓佑凶饑?yán)地工作、生活？上述材料對(duì)你有怎樣的啟示意義？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.6

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