2022-2023學(xué)年福建省廈門一中高二（下）月考?xì)v史試卷（6月份）

一、選擇題。（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

• 1．山東莒縣的大汶口文化遺址出土了高柄杯一類飲酒器具，達(dá)663件之多，這約占整個(gè)遺址出土文物總數(shù)的45%。由此推斷，當(dāng)時(shí)該地（　　）

  A．制陶技術(shù)得到普及	B．私有制度已經(jīng)出現(xiàn)
  C．階級(jí)對(duì)立日益明顯	D．糧食產(chǎn)量有所增加
  組卷：8引用：6難度：0.8

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• 2．上古時(shí)期，負(fù)責(zé)保存天子祭祀頌詞、禱文、誓書并兼掌占星氣候、布?xì)v農(nóng)時(shí)者稱為“祝史”。周朝時(shí)期，祝史或隨分封遠(yuǎn)赴列國(guó)，或因王室衰微流散列國(guó)。這表明，周朝“祝史”（　?。?/h2>

  A．鞏固了分封制度	B．導(dǎo)致了王室衰微
  C．有助于文化傳播	D．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展
  組卷：23引用：13難度：0.7

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• 3．公元前546年，宋國(guó)倡議“兵”，十四國(guó)會(huì)盟于宋都商丘，規(guī)定“晉、楚之從，交相見也”。晉、楚達(dá)成協(xié)議后，雙方四十年沒有發(fā)生沖突。彌兵會(huì)盟（　?。?/h2>

  A．有助于中原地區(qū)穩(wěn)定	B．確立了宋的霸主地位
  C．根植于宗法制的傳統(tǒng)	D．奠定了大一統(tǒng)的基礎(chǔ)
  組卷：11引用：3難度：0.6

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• 4．秦漢時(shí)期，文書中常見“郡守主”“縣主”“鄉(xiāng)主”“主吏”等稱謂，用以強(qiáng)調(diào)其“主要責(zé)任人”的身份和地位，他們亦是律令追責(zé)的主要對(duì)象。官吏稱“主”反映當(dāng)時(shí)（　　）

  A．等級(jí)制度森嚴(yán)	B．行政職責(zé)分明
  C．官僚體制完備	D．基層治理嚴(yán)苛
  組卷：3引用：3難度：0.7

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• 5．“傅”是漢代中央在諸侯國(guó)設(shè)置的官職，下表是西漢時(shí)期部分“太傅”設(shè)置情況統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知“太傅”的設(shè)置是出于（　　）
  西漢王國(guó)太傅表（部分）
  

  時(shí)間	太傅名	個(gè)人出身或素養(yǎng)	任職國(guó)
  文景	轅固	儒者	清河
  武帝	夏侯始昌	通五經(jīng)，以《齊詩(shī)》、《尚書》教授	昌邑
  宣帝	慶普	儒生	東平

  A．推動(dòng)儒學(xué)傳播	B．鞏固國(guó)家統(tǒng)一
  C．完善官僚制度	D．強(qiáng)化地方治理
  組卷：23引用：9難度：0.6

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• 6．漢文帝曾多次下詔減免田租，此舉多為史家所稱頌。但荀悅在《漢紀(jì)》中指出，“官家之惠，優(yōu)于三代，豪強(qiáng)之暴，酷于亡秦。上惠不通，威福分于豪強(qiáng)也，文帝不務(wù)其本，而務(wù)除租稅，適足以資豪強(qiáng)耳”。對(duì)荀悅所言理解正確的是，文帝時(shí)期（　　）

  A．減免田租未能實(shí)際推行	B．地主豪強(qiáng)操縱了稅收
  C．黃老思想阻礙社會(huì)發(fā)展	D．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻
  組卷：0引用：4難度：0.5

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二、非選擇題：本題共4小題，共52分。（17、18題各8分，19題24分，20題12分）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：羅馬法是在古希臘自然法理念的感召下，經(jīng)千余年的歷史篩選而鼎立起來的傳統(tǒng)私法文化之源。由于羅馬法學(xué)家一開始就以自然法為指導(dǎo)，詮釋著以市民法和萬(wàn)民法等為代表的法律法規(guī)，并親歷種種司法實(shí)踐，在幾個(gè)世紀(jì)中一貫以往。他們形成傳統(tǒng)的訴訟指導(dǎo)、訴訟參與、撰寫契據(jù)，解答司法實(shí)踐中大量的現(xiàn)實(shí)問題，更使他們的解答常常必須被審判者所接受，直接作為判案依據(jù)，這大大推動(dòng)了羅馬法律制度的發(fā)展。加之羅馬版圖的日益擴(kuò)大，對(duì)外交往日愈頻繁，國(guó)內(nèi)人際關(guān)系越來越趨于復(fù)雜，法律的確認(rèn)和處理已是羅馬國(guó)家不可替代的必然手段，因此，羅馬民間才靠著羅馬法學(xué)家的活動(dòng)成了有史以來的“法制帝國(guó)”。
  ——摘編自張蓉蓉等《羅馬私法——自然法的法律表達(dá)》材料二：孔子曰：“善人為邦百年，亦可勝殘去殺矣?！薄奥犜A，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎?！睂?duì)于如何實(shí)現(xiàn)“無(wú)訟”，孔子提出的是一套為政以德、為國(guó)以禮、為政在人的治理方案，總體上是以德去刑。漢代一些地方行政司法官吏，在社會(huì)治理中，綜合運(yùn)用禮教、政教對(duì)社會(huì)的指引作用及刑罰對(duì)犯罪的禁止功能，綜合治理，以達(dá)到最大限度地解決社會(huì)沖突、化解社會(huì)矛盾的目的。例如：秦彭“準(zhǔn)禮訓(xùn)人，不任刑罰，崇好儒雅，教明庠序”；東漢劉矩稍遷雍丘令，“以禮讓化之，其無(wú)孝義者，皆感悟自草。民有爭(zhēng)訟，矩常引之于前，提耳訓(xùn)告，以為忿悉（憤怒）可忍，縣官不可入，使歸更尋思。訟者感之，輒各罷去。其有路得遺者，皆推尋其主”等。
  ——摘編自胡仁智《中國(guó)古代地方治理的儒家化及其歷史啟示》（1）根據(jù)材料一、二，比較古羅馬與中國(guó)古代在社會(huì)治理上的不同之處。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出漢代社會(huì)治理的發(fā)展。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 有學(xué)者在探討中國(guó)古代的社會(huì)階層與國(guó)家治理成效時(shí)，提出了以下觀點(diǎn)：
  秦代的缺失——中層與下層的疏離；
  漢代政治權(quán)力的基礎(chǔ)——中層的堅(jiān)凝；
  東漢的缺失——上層與中層的斷裂；
  唐代的用人——中層的變化；
  宋代的養(yǎng)士——中層的擴(kuò)大；
  明清的缺失——中層與下層的斷裂。
  ——據(jù)許倬云《歷史分光鏡》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題并簡(jiǎn)要論述。（要求：論述須涉及兩個(gè)及以上朝代，論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）
  組卷：2引用：4難度：0.4

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