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人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第6課 <老子>四章 五石之瓠》2022年同步練習(xí)卷(11)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固

  • 1.下列加點(diǎn)字不是通假字的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:4引用:1難度:0.8
  • 2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思最接近的一項(xiàng)是(  )

    組卷:2引用:1難度:0.6
  • 3.下列加點(diǎn)的虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:7引用:1難度:0.6

二、閱讀演練

  • 9.閱讀下面的文字,完成各題。
    “小滿麥漸黃,夏至稻花香?!毙M是夏季的第二個(gè)節(jié)氣,它的來(lái)臨,意味著接下來(lái)天氣會(huì)更加炎熱。此時(shí),人們需要投入到繁忙的農(nóng)事活動(dòng)中去,為之后的豐收打下基礎(chǔ)。從農(nóng)業(yè) 角度說(shuō),“小滿”既關(guān)涉北方麥粒的飽滿,又與南方雨水的______有關(guān)。這時(shí)候,中國(guó)北方 冬小麥類(lèi)的夏熟作物進(jìn)入灌漿期,籽粒漸漸飽滿,收割在即。在南方,俗語(yǔ)說(shuō)“小滿大滿江河滿”。小滿時(shí)節(jié)降雨量的增加,使江南地區(qū)往往是江河湖泊水勢(shì)浩大,否則,便是干旱少雨的年份。所以,這里的“滿”字代表雨水多的意思。小滿時(shí)節(jié),蠶開(kāi)始結(jié)繭,意味著養(yǎng)蠶人家要 _____地繅絲。傳說(shuō)稱(chēng),小滿為蠶神生日,在江浙一帶還有一個(gè)“祈蠶節(jié)”。養(yǎng)蠶又對(duì) 氣溫、濕度、食物要求很高,加之古人并不了解其中的一些科學(xué)因素,蠶絲______,因此 把蠶視作“天物”,格外珍視。俗話說(shuō),“秧奔小滿谷奔秋?!薄靶M”的勞作,意味著人們離 豐收又近了一步。這個(gè)節(jié)氣的名字,也正好代表了人們對(duì)美好未來(lái)的_____。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.豐盈 緊鑼密鼓 不可多得 期盼
    B.豐滿 緊鑼密鼓 不可多得 祈盼
    C.豐盈 起早貪黑 來(lái)之不易 祈盼
    D.豐滿 起早貪黑 來(lái)之不易 期盼
    (2)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.小滿時(shí)節(jié)降雨量增加,江南地區(qū)往往是江河湖泊變得水勢(shì)浩大,否則,便是干旱少雨的年份。
    B.小滿時(shí)節(jié)降雨量增加,江南地區(qū)往往是江河湖泊水勢(shì)浩大,否則,便是遇到了干旱少雨的年份。
    C.小滿時(shí)節(jié)降雨量的增加,江南地區(qū)往往是江河湖泊水勢(shì)浩大,否則,便是遇到了干旱少雨的年份。
    D.小滿時(shí)節(jié)降雨量的增加,江南地區(qū)往往是江河湖泊水勢(shì)浩大,否則,便是干旱少雨的年份。
    (3)下列各句中的引號(hào)和例句中的引號(hào),作用相同的一項(xiàng)是
     

    例:可是每天早晨,我起來(lái)觀看這被幽囚的“綠友”時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。
    A.所以,這里的“滿”字代表雨水多的意思。
    B.傳說(shuō)稱(chēng),小滿為蠶神生日,在江浙一帶還有一個(gè)“祈蠶節(jié)”。
    C.因此把蠶視作“天物”,格外珍視。
    D.“小滿”的勞作,意味著人們離豐收又近了一步。

    組卷:3引用:1難度:0.7
  • 10.閱讀下面的文言文,完成各題。
          子貢南游于楚,反于晉,過(guò)漢陰,見(jiàn)一丈人方將為圃畦,鑿隧而入井,抱甕而出灌,滑滑然用力甚多而見(jiàn)功寡。子貢曰:“有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而見(jiàn)功多,夫子不欲乎?”為圃者仰而視之曰:“奈何?”曰:“鑿木為機(jī),后重前輕,挈水若抽,數(shù)如泆湯,其名為槔?!睘槠哉叻奕蛔魃υ唬骸拔崧勚釒?,有機(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中則純白不備。純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。吾非不知,羞而不為也?!弊迂暡m然慚,俯而不對(duì)。
          有間,為圃者曰:“子奚為者邪?曰:“孔丘之徒也?!睘槠哉咴唬骸白臃欠虿W(xué)以擬圣,於于以蓋眾,獨(dú)弦哀歌以賣(mài)名聲于天下者乎?汝方將忘汝神氣,墮汝形骸,而庶幾乎!汝身之不能治,而何暇治天下乎!子往矣,無(wú)乏吾事?!弊迂暠摆钍滍溔徊蛔缘?,行三十里而后愈。其弟子曰:“向之人何為者邪?夫子何故見(jiàn)之變?nèi)菔K日不自反邪?”曰:“始吾以為夫子為天下一人耳,不知復(fù)有夫人也。吾聞之夫子:事求可功求成用力少見(jiàn)功多者圣人之道。今徒不然。執(zhí)道者德全,德全者形全,形全者神全。神全者,圣人之道也。托生與民并行而不知其所之,汒乎淳備哉!功利機(jī)巧必忘夫人之心。若夫人者,非其志不之,非其心不為。雖以天下譽(yù)之,得其所謂,謷然不顧;以天下非之,失其所謂,儻然不受。天下之非譽(yù),無(wú)益損焉,是謂全德之人哉!我之謂風(fēng)波之民?!?br />      反于魯,以告孔子??鬃釉唬骸氨思傩逌嗐缡现g(shù)者也。識(shí)其一,不知其二;治其內(nèi),而不治其外。夫明白太素,無(wú)為復(fù)樸,體性抱神,以游世俗之間者,汝將固驚邪?且渾沌氏之術(shù),予與汝何足以識(shí)之哉!”
    (節(jié)選自《莊子?天地》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.事求可/功求成/用力/少見(jiàn)功多者/圣人之道
    B.事求可功求成/用力少見(jiàn)/功多者/圣人之道
    C.事求可/功求成/用力少/見(jiàn)功多者/圣人之道
    D.事求可功求成/用力/少見(jiàn)功多者/圣人之道
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)表述不正確的一項(xiàng)是
     

    A.陰,指的是水的南岸?!墩f(shuō)文》:“陰,也。水之南,山之北也?!?br />B.丈人,古時(shí)對(duì)老年男子的尊稱(chēng)?!墩撜Z(yǔ)?微子》:“子路從而后,遇丈人以杖荷蓧?!碧瞥院螅扇藢?zhuān)指妻子的父親。
    C.夫子,是儒家弟子對(duì)孔子的專(zhuān)稱(chēng)。后世沿稱(chēng)老師為夫子。
    D.圣人,一指品德最高尚、智慧最高超的人;二專(zhuān)指孔子。諸子百家都有自己認(rèn)定的圣人,如道家的老子、莊子;儒家的堯舜孔子、孟子。
    (3)對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,下列表述不正確的一項(xiàng)是
     

    A.子貢見(jiàn)老者澆菜地用力甚多而功效甚少,就告訴老者可以用桔槔抽水,沒(méi)想到卻被老者譏笑批評(píng)。
    B.老者認(rèn)為有了機(jī)械之類(lèi)的東西必定會(huì)出現(xiàn)機(jī)巧之類(lèi)的事,有了機(jī)巧之類(lèi)的事必定會(huì)出現(xiàn)機(jī)變之類(lèi)的心思,這是道家的思想觀點(diǎn)。
    C.聽(tīng)了老者的話,子貢大感慚愧神色頓改,悵然若失而不能自持,走出很遠(yuǎn)方才逐步恢復(fù)常態(tài)。
    D.子貢回到魯國(guó),把遇見(jiàn)老者的事告訴孔子,孔子對(duì)老者的話不以為然。
    (4)把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①何故見(jiàn)之變?nèi)菔K日不自反邪?
    ②天下之非譽(yù),無(wú)益損焉,是謂全德之人哉!

    組卷:4引用:1難度:0.1
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