2021-2022學年陜西省漢中市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（36分）（一）論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①在當今世界，儒學的思想價值可以用來為實現(xiàn)各國各地區(qū)共同發(fā)展、維護世界和平、建立以合作共贏為核心的世界新秩序、促進和改善全球治理服務。這是由儒學所具有的本質(zhì)特性決定的。儒學在中國產(chǎn)生以后，不僅存在和發(fā)展于中國，而且傳播到亞洲和世界其他地方，一直傳承和延續(xù)到今天。儒學具有持久不衰的生機與活力，有著不斷進步的發(fā)展前途，也是由它所具有的本質(zhì)特性決定的。那么，儒學具有哪些本質(zhì)特性呢？最主要的是四個方面：開放包容，實事求是，經(jīng)世致用，與時俱進。
        ②儒學具有開放包容的特性，所以它對別的學說能夠兼收并蓄、海納百川，能夠在共存之中取人之長補己之短，也就能夠不斷地豐富和發(fā)展自己。當孔子所代表的儒家思想產(chǎn)生之時，與它同時并立的還有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。正是由于虛心向道家、墨家等學說學習，認真從中吸取思想營養(yǎng)，儒家思想才成為春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中首屈一指的“顯學”。當它傳播到東亞其他地區(qū)時，又能與當?shù)氐乃枷胛幕嗳诤?，促進了東亞文化圈的形成。當佛學傳入中國后，儒學不僅與之共存，而且將其引為自己的借鑒取長對象。這些都體現(xiàn)了儒學開放包容的特性，以及由此具備的生生不息的發(fā)展活力。
        ③儒學具有實事求是的特性，所以它要求人們“惟是以求、知錯即糾”，而不能“知錯不改、文過飾非”。實事求是出自中國史籍《漢書?河間獻王劉德傳》。劉德是一個具有儒學思想的人，《漢書》說他“修學好古、實事求是”。實事求是的精神，在中國儒學文化的發(fā)展歷程中是一以貫之的，是中國歷代儒學學者所追求和堅持的。這里舉一個例子。東漢著名儒學思想家王充的《論衡》一書有《問孔》《刺孟》兩篇文章。文中認為，即使對孔子、孟子這樣的圣賢和儒家學說創(chuàng)始人，如果發(fā)現(xiàn)他們思想中有疏失有錯誤，也應加以“問難”，以糾“非”而明“是”。他說：“夫圣賢下筆造文，用意詳審，尚未可謂盡得實，況倉猝吐言，安能皆是？”像王充這樣敢于指出和糾正前輩儒學思想家著述與言行中錯誤的學者，在古往今來的中國儒學界所在多有。這說明，求實、求真、求是是儒學文化所具有的重要特性。
        ④儒學具有經(jīng)世致用的特性，所以它要求人們做到“知行合一、躬行為務”。所謂經(jīng)世致用，就是要堅持將儒學的道德要求和思想主張應用于個人的修養(yǎng)和國家、社會的治理，也就是儒學大家們堅持倡導的“修身、齊家、治國、平天下”和“實干興邦”。在中國西漢時期，著名儒學思想家董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”的方針，為漢武帝所采納。實行這一方針的目的和實質(zhì)，就是要把積極進取、致用為上的儒家學說確立為治國理政的主導思想。正是由于儒學作為中國傳統(tǒng)文化的主干，充分發(fā)揮了治國理政、開物成務的實踐功能，才不僅成就了它對中國文明發(fā)展不斷作出重大貢獻，而且保證了它不斷從社會實踐中吸取養(yǎng)分，不斷豐富和發(fā)展。這也是儒學能夠長久保持旺盛生命力的一個法寶。
        ⑤儒學具有與時俱進的特性，所以它能夠“因時達變、推陳出新”。主張惟陳言之務去、棄舊而圖新，反對蹈常襲故、陳陳相因，是中國歷代儒學學者和儒學工作者為學與治世的共同追求。儒學產(chǎn)生以后的兩千多年間，經(jīng)歷過多次大的自我更新與演進。先是從先秦時期的儒家學說演進為兩漢時期的經(jīng)學；后來又經(jīng)過魏晉南北朝和隋唐的儒釋道三學并立與交融互鑒，演進為宋明時期的理學；隨后又經(jīng)過總結和吸取理學過于空疏的教訓，演進為清朝時期的實學。新中國成立后，經(jīng)過對傳統(tǒng)儒學去粗取精、去偽存真的改造，弘揚和發(fā)展儒學所蘊含的思想精華，使之為社會主義事業(yè)服務，成為社會主義精神文明的組成部分。正是由于中國歷代儒學學者、儒學工作者和具有遠見卓識的思想家、政治家，不斷根據(jù)時代條件、歷史使命和社會實踐發(fā)展變化的需要，適時推動儒學的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，才保證了儒學與不斷前進的社會實踐同在，與長流不息的文明之河共進。
        ⑥總之，儒學所具有的這些本質(zhì)特性是十分寶貴的，是儒學的精髓所在。它們賦予儒學長久不衰的生機與活力，引領和推動著儒學不斷為歷史前進和社會發(fā)展進步貢獻智慧與力量。
  ——摘編自滕文生《儒學文化的特性與前途》（有刪改）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.儒學開放包容，實事求是，經(jīng)世致用，與時俱進的本質(zhì)決定了其具有持久不衰的生機與活力和有著不斷進步的發(fā)展前途。
  A.如果不虛心向道家、墨家等其他學派學習并認真從中吸取思想營養(yǎng)，儒家思想不可能成為春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中首屈一指的“顯學”。
  B.漢武帝為了把積極進取、致用為上的儒家學說確立為治國理政的主導思想，采納了著名儒學思想家董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”的方針。
  C.中國歷代儒學學者和儒學工作者在為學與治世中都有著惟陳言之務去、棄舊而圖新，反對蹈常襲故、陳陳相因的共同目標。
  （2）下列關于原文的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章以儒學思想價值的現(xiàn)實作用引入，有利于讀者重新認識到儒學的現(xiàn)實意義，從而引發(fā)讀者的閱讀興趣。
  B.文章以總-分-總的結構從開放包容，實事求是，經(jīng)世致用，與時俱進四個方面詳細論述了儒學的本質(zhì)特性，讓讀者對儒學有了更清晰的認知。
  C.作者綜合運用舉例、引用、對比等多種論證方式來闡釋儒學的本質(zhì)特征，增強了文章的說服力和可讀性。
  D.第五段中，作者按照時間順序介紹了儒學產(chǎn)生以后所經(jīng)歷的多次重大自我更新與演進。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.儒學的思想價值對于當今世界有著至關重要的作用，只要廣泛推廣就可以解決各國各地區(qū)共同發(fā)展、維護世界和平等一系列問題。
  B.因為儒學能兼收并蓄其他學說，能夠在共存之中取人之長補己之短，不斷地豐富和發(fā)展自己，所以儒學具有開放包容的特性。
  C.在古往今來的中國儒學界中存在很多像王充一樣這樣敢于質(zhì)疑前輩儒學思想家著述與言行中錯誤的學者。他們的存在證明了儒學文化具有求實、求真、求是的重要特性。
  D.儒學所具有的這些本質(zhì)特性是儒學的精髓所在，它們賦予儒學長久不衰的生機與活力，引領和推動著儒學不斷為歷史前進和社會發(fā)展進步貢獻智慧與力量。
  組卷：0引用：5難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）》

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        2021年暑期，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于進一步減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和外培訓負擔的意見》，提出總體要求和工作目標。
  “雙減”，首先是減輕義務教育階段學生過重的作業(yè)負擔。目前，超過94%的學校的絕大部分學生在規(guī)定時間內(nèi)完成作業(yè)。但是，作業(yè)少了，教學質(zhì)量卻不能降，時間短了，教學效果卻不能減。
        提供課后服務是“雙減”政策落地的重要一環(huán)。截至2021年10月底，全國14.3萬所應開展課后6務的義務教育學校中，99%的學校提供了課后服務，有效促進學生的學習回歸校園。大多數(shù)學校課后服務由基礎性托管和拓展性托管兩部分組成。其中，基礎性托管主要是學生自主完成作業(yè)，老師進示課業(yè)輔導。
        堅持從嚴治理，全面規(guī)范校外培訓行為?！半p減”政策發(fā)布以來，面對校外培訓資質(zhì)審批，培訓服務管理、從業(yè)人員管理等方面的頑疾，各級各相關部門逐一破解。來自教育部的監(jiān)測顯示，培訓市場野蠻生長現(xiàn)象得到有效遏制。
  （摘編自黃超《推動“雙減”政策落實落細》）      材料二：
  
        對于更期望“雙減”措施達到怎樣的效果，72.40%的受訪者希望“統(tǒng)一起跑線，實現(xiàn)‘零起點’教學，教育差距盡可能縮小”；73.85%的受訪者希望“學生作業(yè)負擔減輕，課后生活豐富，綜合素質(zhì)得以全面發(fā)展”；54.68%的受訪者希望“學科類校外培訓各種亂象消除，家庭教育支出負擔有效減輕”。
        從受訪者所關心的問題中，不難發(fā)現(xiàn)在教育這件事上，大家對于提升教學質(zhì)量和課后服務水平、減輕學業(yè)負擔抱有更多期待。
  （摘編自胡畔《“雙減”開啟新變化》）      材料三：
  “雙減”，有的家庭是真的“減”，有的家庭卻在偷偷“加”，別人家孩子“偷跑”怎么辦？針對有些家長的焦慮，廣州市教育局邀請廣州市家庭教育名師告訴家長應如何正確看待孩子的“競爭”。
        專家認為家長要了解自身焦慮產(chǎn)生的原因，主要有三點：第一，喜歡比較，讓孩子永遠有一個打不敗的對手，他被稱作“別人家的孩子”；第二，期望值太高，無論孩子資質(zhì)天賦如何，都把清華北大作為他努力學習的目標；第三，對不確定的未來太擔心，害怕孩子現(xiàn)在不努力，未來沒有好前途。其實，每個孩子都有不同的天賦，我們要發(fā)掘孩子的天賦，讓他的天賦得到培養(yǎng)。
        我們需要轉變“人才”觀念。國家的棟梁之材不都是來自高等院校。三百六十行，行行出狀元，不管做哪行，都會產(chǎn)生相應的管理者。這些管理者都不是剛畢業(yè)的大學生，而是有能力、有大局意識、有擔當?shù)娜瞬?。這些“堪當大任”的能力，不是靠補課和提高成績就能得到的。素質(zhì)教育賦予孩子的綜合素養(yǎng)和發(fā)展能力，為孩子奠定了應變挑戰(zhàn)、行穩(wěn)致遠的本領。
  （摘編自劉曉星《我們“雙減”別人“偷加”怎么辦？》）      材料四：
        教育部表示，2022年將繼續(xù)把“雙減”督導作為教育督導“一號工程”，加大督辦、通報、約談和問責力度。對學生和家長而言，要看清教育改革發(fā)展的大方向，不再只盯著“分數(shù)”，而是對照德智體美勢全面發(fā)展的要求，補短板、強弱項，真正做到全面發(fā)展。對學校和老師而言，要進一步發(fā)揮好學校教育主陣地作用，把教學作為核心工作，提高課堂教學水平，布置作業(yè)時更加注重“調(diào)結構、提質(zhì)量”。同時，豐富課后服務項目，提高課后服務質(zhì)量。對各地教育部門而言，要加快構建優(yōu)質(zhì)均衡的基本公共教育服務體系，著力補短板、促公平，全面保障義務教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，加快縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際、群體教育差距，對校外培訓機構而言，放棄“打擦邊球”或“等風頭過去”的念頭，果斷轉型，擺脫路徑依賴，秉承教育初心，守好“有益補充”定位。
  （摘編自《讀懂“雙減”背后的教育邏輯》）（1）下列對“雙減”相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.課后服務由基礎性托管和拓展性托管兩部分組成，超七成受訪者希望“雙減”后學生課后生活豐富，綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展。
  B.提供課后服務是落實“雙減”政策的重要環(huán)節(jié)，有超過半數(shù)的受訪者關心學校課后服務水平和學生多樣化需求的滿足情況。
  C.統(tǒng)一起跑線，實現(xiàn)“零起點”教學，縮小教育差距，提升教育教學質(zhì)量，讓學生在校內(nèi)學足學好是多數(shù)人關注“雙減”的熱點。
  D.消除校外培訓亂象，可以減輕學生的學業(yè)負擔和校外培訓負擔，實現(xiàn)“雙減”的目標，同時還可減輕家庭教育支出負擔。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.自“雙減”政策實施以來，99%的學校提供課后服務，學校布置的作業(yè)量減少，超過94%的學生能在規(guī)定時間內(nèi)完成作業(yè)。
  B.全面規(guī)范校外培訓，可從資質(zhì)審批、培訓服務管理、從業(yè)人員管理等方面加強監(jiān)管，從嚴治理，堅決遏制培訓市場的野蠻生長現(xiàn)象。
  C.“雙減”政策給家長帶來一些焦慮，有的家長擔心別人家孩子在偷偷“加”，專家認為家長焦慮的根本在于其喜歡比較的心理
  D.棟梁之材不都來自高校，行業(yè)管理者很少是剛畢業(yè)的大學生，堪當大任的能力也不是靠“補讀”得來的，而是素質(zhì)教育賦予的。
  （3）怎樣才能使“雙減”真正落到實處？請結合材料概括說明。
  組卷：0引用：3難度：0.2

  解析

（三）文學類文本閱讀。（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  知識
  沈從文      哲學碩士張六吉，長江中部某處小地主的獨生子，年齡恰滿二十歲，那年正是“五四運動”年。他覺得在小城里呆毫無意義，弄了一筆錢，離開了家鄉(xiāng)。
        他出外目的在尋求知識，十多年來所得到的知識，當真也不少了。凡是好“知識”他差不多都知道了。在國內(nèi)大學畢業(yè)后又出國，在某國一個極負盛名的大學里得了學位。他的論文為“人生哲學”，他的學問成就，是那大學研究院一個導師盡力指導的，那是個世界知名的老博士。他信仰這個人如一個神。
        他想把自己所學貢獻社會，一時卻找不著相當工作。他心想：不如回到我那個“野蠻”家鄉(xiāng)吧。他記起家鄉(xiāng)有點憂郁，以為一面是一群毫無教育的鄉(xiāng)下人，一面是他自己。要說話，無人了解；有意見，無人來傾聽。他覺得孤獨。
        離家鄉(xiāng)三天路上，見一壩山田中有個老農(nóng)夫在鋤草，大路旁樹陰下卻躺了個青年男子，從從容容在那兒睡覺。他同那老農(nóng)攀談：“天氣熱，你年紀一大把了，怎不休息休息？”
  “要吃的，無辦法，熱也不礙事！”
  “你怎不要那小伙子幫一手，卻盡他躺在樹陰下睡覺？”
        那老的仍然同先前一模一樣的，從從容容的說道：“他死了，先前一會兒被毒蛇咬死了?！?br />      他嚇了一大跳，細看躺下這一個，那小子鼻端上有個很大麻蒼蠅。果然人已死掉了。趕忙問：“這是誰？”
        老農(nóng)夫用手抹了抹額上汗水，走過樹陰下來吸煙?！八俏业膬鹤印！闭f時，把蒼蠅逮住了，摘下一張桐木葉，蓋到死者臉上去。
  “是你的兒子！兒子死了你不哭，你這個老古怪?。俊?br />      老農(nóng)夫像是自言自語：“世界上哪有不死的人，天旱地澇我們就得餓死，軍隊下鄉(xiāng)土匪過境我們又得磨死。好容易活下來，一死也就完事了。人死了，我坐下來哭他，讓草在田里長，好主意！”他看到老農(nóng)夫的樣子，要再說幾句話也說不出口，老農(nóng)夫卻又下田趕活去了。張六吉臨走時，老農(nóng)夫說：“你過前面寨子，第三家門前有個土坪壩，是我的家。我姓劉，名叫老劉，見我婆就便告她一聲，說冬福死了，送飯時送一個人的飯?！?br />      他想，“你這老糊涂老古怪！兒子被蛇咬死了，滿不在乎，還有心吃中飯，還吝嗇另一個人飯！”
        到土坪壩里，看到兩個婦人正在磨石旁磨碎豆子。他問兩個婦人，劉家住在什么地方。兩個婦人說自己便是劉家人，問有什么事?！拔抑皇莵韨鱾€話兒?！彼f得那么從容，“你們家兒子被蛇咬死了！”
        他看看兩個婦人又說下去，“那小伙子被蛇咬后死在大路旁，你們當家的要我捎個信來……”兩個婦人聽了，顏色不變，答應了一個“哦”字，仍然不離開那磨石，還是把泡在木桶里的豆子，一瓢一瓢送進石孔里去，慢慢的轉動那磨石。
        那份從容使傳話的十分不平。他說，“你們不相信我的話？你們?nèi)タ纯矗遣皇钱斦嬗袀€人死在那里！”
        年紀老些的婦人說，“怎不相信？死了的是我兒子，不死的是我丈夫。兩人下田一人被毒蛇咬死了，這自然是真事！”
  “你不傷心，這件事對于你一定——”
  “我傷什么心？天旱地澇我們就得餓死，軍隊下鄉(xiāng)土匪過境我們又得磨死。好容易活下來！人死了，我坐下來哭，對他有何好處，對我有何益處？”
        那老年婦人進家里去給客人倒水喝，他問那個年輕的婦人，死者是她什么人。
  “他是我兄弟，我是他姐姐。”
  “你是他姐姐？同氣連枝的姊弟也不傷心？”
  “我為什么傷心？我問你……”
  “你為什么不傷心？我問你。”
  “爸爸媽媽生養(yǎng)我們，同那些木簰完全一樣。入山斫木，縛成一個大筏。我們一同浮在流水里，忽然風來雨來，木筏散了，有些下沉，有些漂去，這是常事！”
        一會兒，來了一個年紀二十來歲的鄉(xiāng)下人，女的向那男子說：“秋生，你冬福哥哥被蛇咬死了，就是這個先生說的?！?br />      那小子望了望張六吉，“是真的假的？”
  “真的！”
  “那真糟，家里還有多少事應當做，不小心給一條蛇咬死！”
        張六吉以為這一家人都不近人情，只這后生還有點人性。看看后生神氣很慘，以為一定非常傷心。
  “你難受，是不是？”
  “他死了我真難受。”
  “怎么樣？你有點……”
        屋后草積下有母雞生蛋，“咯咯大”只是叫，年輕的婦人拖圍裙擦手趕過屋后取熱雞蛋去了。后生望望陌生人，悄悄說：“他不能這時就死，他得在家里做事，……我那糊涂哥哥死了，把我們計劃完全打破了……”他說明這件事原是兩人早已約好了的。
        他說了一件什么事情？不用問，反正這件事使張六吉聽到吃了一大驚。鄉(xiāng)下人那么誠實，他不能不相信那鄉(xiāng)下人說的話。他心想，“這是真的假的？”
        臨走時他自言自語說，“這才是我要學的！”到了家鄉(xiāng)后，第一件事是寫信給他那博學的先生說：“老騙子，你教我十來年書，還不如一個大字不識的鄉(xiāng)下人聰明。你所知道的全是活人不用知道的，人必需知道的你卻一點不知道！”第二件事是把所有書籍全燒掉了。
        他就留在那個野蠻家鄉(xiāng)里，跟鄉(xiāng)下人學他還不曾學過的一切。不多久，劉家那小子來找他，兩人就走了。走到哪兒去，別人都不知道。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說的主線故事是張六吉回鄉(xiāng)奇遇，敘事遵循時間脈絡，以第三人稱為敘述主體，向讀者展示了大多數(shù)人聞所未聞的風俗人事。
  B.“天旱地澇我們就得餓死，軍隊下鄉(xiāng)土匪過境我們又得磨死”，小說借人物之口表現(xiàn)農(nóng)民生活的艱難，暗示了故事發(fā)生的時代背景。
  C.劉家后生對張六吉說了什么，讀者不得而知，但此后張六吉寫信罵先生、燒書、出走，說明兩人交流的內(nèi)容促進了張六吉知識觀的轉變。
  D.小說突破常規(guī)的寫法，沒有嚴謹?shù)慕Y構和曲折的故事情節(jié)，呈現(xiàn)給讀者的是鄉(xiāng)村日常生活的自然狀態(tài)，具有濃郁的地域色彩。
  （2）主人公張六吉獲取知識經(jīng)歷了哪些階段？請簡要分析。
  （3）小說的結局有哪些必然性？蘊含作者怎樣的深意？請簡要分析。
  組卷：13引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ。（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        一個人的力氣大小主要取決于肌肉橫切面積和肌纖維類型。如果一個肌肉男的手臂越粗壯，快肌纖維的占比越高，①

   

  。獅子和老虎的活動也需要肌肉提供動力，然后骨骼關節(jié)充當傳動軸，從力量傳導．上看跟人并沒有區(qū)別。莫非動物的肌肉和人的肌肉②

   

  ？
        奧地利和德國的科學家共同合作進行了一項研究，他們發(fā)現(xiàn)昆蟲的肌肉和人的骨骼肌一樣，都是橫紋肌，并且核心成分并無不同。③

   

  ，脊椎動物的橫紋肌，每平方厘米的橫切面可以產(chǎn)生約25牛頓的拉力。昆蟲肌肉的力量與此相似，或者稍小。這也就是說，獅子和老虎的肌肉并不特殊。
        除此之外，還有黑猩猩在肌肉橫切面積相等的情況下，快肌纖維比例要略高于人類，力量要比人類大一些是通過對其研究顯示出來的。這也符合人類擅長的是耐力而不是力量的看法。獅虎很可能在這方面占優(yōu)。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作。（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①最近，關于“復旦學霸”的新聞引發(fā)熱議。2017級臨床醫(yī)學專業(yè)的孔同學一年去復旦圖書館打卡1424次；風雨無阻愛學習的潘同學，在館天數(shù)301日；最愛泡圖書館的陳同學，在館時長2325.5小時……網(wǎng)友們總結：“怪不得能上復旦?！?br />      ②有位中學生說：“起初，我學了1個小時，我同桌學了2個小時，他比我多考一分；現(xiàn)在，我同桌學了6個小時，為了追趕，我也拼命學了5個小時，可最后他還是比我多考一分。從結果上來看，什么都沒變，但是我們都被卷入了這種內(nèi)耗的焦慮之中?！?br />      對上述兩則材料，你有怎樣的感觸和思考？請結合材料寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析