2016-2017學(xué)年江蘇省鹽城市射陽二中高一（下）語文假期作業(yè)（三）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、語言文字運(yùn)用（15分）
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1．下列詞語中，字形完全正確的一組是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：2難度：0.9 -
2．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
永州的山川風(fēng)物讓人生失意的柳宗元流連忘返，并引發(fā)他對人世滄桑的 ，《永州八記》由此而生。這些游記將柳宗元的個體精神訴求與自然景象完美融合在一起， 使一些只會刻畫山水形貌的游記作家們 。組卷：15引用：2難度：0.9 -
3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.9
六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）
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10．閱讀下面的作品，完成下列各題。
自由與責(zé)任
熊培云 ①荷馬說，“當(dāng)一個人成為奴隸時(shí)，他的美德就失去了一半”。對此，阿諾德補(bǔ)充說，“當(dāng)他想擺脫這種奴隸狀態(tài)時(shí)，他又失去了另一半”。
②人被奴役的時(shí)候會失去自己的美德，人爭取解放的時(shí)候也會失去自己的美德，如此一針見血的對比著實(shí)讓人贊嘆。究竟是什么原因讓一個人在被壓迫時(shí)卑躬屈膝，喪失人格，而一旦有力量解放自己時(shí)，又變得飛揚(yáng)跋扈，傷及同類？
③從概念上說，它關(guān)系到對自由與權(quán)利的理解。托克維爾曾經(jīng)在《舊制度與大革命》中嘲笑法國大革命時(shí)期的法國人“似乎熱愛自由，其實(shí)只是仇恨主子”，也正是因?yàn)槌鸷薮笥谧杂?，法國大革命最終血流成河。反抗與仇恨都不等于自由，自由是一種普遍權(quán)利，真正的革命不是為了奴役別人，更不是為了殺戮，而是為了建立起一種持久的自由秩序，以便讓所有人能夠在這種秩序中平等地生活。
④從政治上說，它關(guān)系到對強(qiáng)力的約束。沒有誰甘愿受人壓迫，一個人被另一個人奴役，不是因?yàn)檫@個人強(qiáng)而另一個人弱，而是因?yàn)槟抢锓钚斜┝壿嫞瑥?qiáng)者的力量未能得到約束。在此前提下，弱者不得不屈從于強(qiáng)者。同理，只要這種暴力邏輯不被打破，當(dāng)有朝一日強(qiáng)者轉(zhuǎn)弱，弱者轉(zhuǎn)強(qiáng)，類似恃強(qiáng)凌弱的悲劇仍會再次上演。暴力的方向發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是暴力的結(jié)構(gòu)并沒有變化。如阿諾德所揭示的，在暴力的施與受的雙重進(jìn)程中，人類幾乎失去了全部的美德。
⑤從歷史上說，中國人已經(jīng)經(jīng)歷了太多“以反抗始，以悲劇終”的革命或者反抗。這些革命不但沒有建立起新的秩序，也沒有真正建立起新的價(jià)值。如果革命的目的不是為了自由，而只是為了反抗或者解放本身，最終只能是一場悲劇。所謂“興百姓苦，亡百姓苦”，不革命，百姓苦，革命，百姓甚至更苦。當(dāng)革命因?qū)Ρ┝Φ拿孕哦鴽_出應(yīng)有的邊界，否定人的意義本身，革命不僅毀壞了過去的文明，也迷失了未來的方向。
⑥美國著名心理醫(yī)生弗蘭克爾曾經(jīng)建議美國人不能只在東海岸建一座自由女神像，還應(yīng)該在西海岸建一座責(zé)任女神像。一個從納粹集中營中死里逃生的人，按說最珍視的就是自由，但為什么他還要強(qiáng)調(diào)僅有自由是不夠的？因?yàn)樗?，與自由對應(yīng)的還有責(zé)任，沒有責(zé)任也不會有自由。責(zé)任女神像的價(jià)值就在于喚起人們的責(zé)任感。套用《新京報(bào)》當(dāng)年的一句廣告詞，責(zé)任感不僅能使我們出類拔萃，責(zé)任感同樣會給我們自由。所謂美好社會的密碼，無外乎人人能為自由擔(dān)起責(zé)任。
（選自《自由在高處》，有刪改）（1）寫出第①段中荷馬和阿諾德的話在文中的具體含義。
（2）簡要概述文章第⑤段的論述層次。
（3）結(jié)合全文，概括怎樣才能獲得真正的自由？組卷：1引用：1難度：0.7
七、作文（70分）
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11．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文。
普通并不等于庸俗。你也許一輩子就是個普通人，但你要做一個不平庸的人。在許許多多平平常常的事情中，應(yīng)該表現(xiàn)出不平常的看法和做法來。
--摘自路遙《平凡的世界》組卷：9引用：3難度：0.1