2022-2023學(xué)年河南省南陽市六校高一（上）第二次聯(lián)考?xì)v史試卷

一、選擇題（本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）

• 1．大汶口墓葬遺址位于山東泰安，出土遺物以陶器、石器和骨器為主。考古發(fā)現(xiàn)大墓陶器多達(dá)八十多件，還有象牙梳、玉璧環(huán)等，小墓僅一到兩件粗制陶器和石器。材料表明這一時期（　　）

  A．生產(chǎn)力發(fā)展水平較高	B．社會貧富分化出現(xiàn)
  C．出現(xiàn)了早期國家特征	D．存在階級壓迫現(xiàn)象
  組卷：0引用：3難度：0.7

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• 2．有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也?！边@種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。這反映出宗法制（　?。?/h2>

  A．以嫡長子繼承制為核心

  B．血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合

  C．大宗和小宗具有相對性

  D．使周天子實現(xiàn)權(quán)力高度集中
  組卷：16引用：7難度：0.6

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• 3．先秦思想，異彩紛呈。孔子提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”；孟子提出“民貴君輕”；荀子提出“制天命而用之”；韓非子推崇“人定勝天”；道家追求“功遂身退”的“無為而無不為”。這從側(cè)面反映了（　?。?/h2>

  A．早期民本思想萌發(fā)	B．社會生產(chǎn)力的發(fā)展
  C．諸子百家兼容并包	D．先秦思想流派眾多
  組卷：14引用：7難度：0.6

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• 4．商鞅變法規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”，“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”從而改變了過去“父子無別，同室而居”的舊俗。這種變化（　　）

  A．便于在民間實行什伍連坐

  B．瓦解了舊的血緣宗法制度

  C．有利于個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

  D．大大增強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 5．錢穆《國史大綱》中總結(jié)秦漢時期，有極關(guān)重要者四事：“為中國版圖之確立、為中國民族之傳承、為中國政治制度之創(chuàng)建、為中國學(xué)術(shù)思想之奠定。”其中“中國政治制度的創(chuàng)建”主要指（　?。?/h2>

  A．兼滅六國實現(xiàn)國家統(tǒng)一

  B．創(chuàng)立皇帝制度、三公九卿制

  C．在全國推行郡縣制

  D．建立專制主義中央集權(quán)制
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 6．“簡”述千年往事，簡牘的記錄在一定程度上反映了當(dāng)時社會的情況，從秦漢簡牘中當(dāng)時官吏出行的留宿地來看，既有縣鄉(xiāng)之地，亦有關(guān)郵之所，這些都是文書傳遞者往來所經(jīng)交通站點。據(jù)此可知，秦漢帝國（　?。?/h2>

  A．想要密切各地間的聯(lián)系	B．郡縣制度得到發(fā)展
  C．借助文書進(jìn)行行政管理	D．建立完備的監(jiān)察制度
  組卷：3引用：4難度：0.5

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• 7．2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，他們穿越草原沙漠開辟出聯(lián)通歐亞非的陸上絲綢之路，把我國東部農(nóng)耕文明集中發(fā)達(dá)地區(qū)與“西域”及其以西各邦國聯(lián)系起來。也見證了“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，材料表明“絲綢之路”（　?。?/h2>

  A．為東西方絲綢交易的專用通道

  B．是認(rèn)知世界的重要途徑

  C．是當(dāng)時東西方貿(mào)易的唯一通道

  D．拓展了漢朝的統(tǒng)治區(qū)域
  組卷：8引用：5難度：0.6

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• 8．《史記》中描述江南地區(qū)“地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨”；南朝沈約的《宋書》中卻描述江南地區(qū)“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。這種變化（　?。?/h2>

  A．反映了經(jīng)濟(jì)重心南移	B．導(dǎo)致了政區(qū)的調(diào)整
  C．說明江南的條件優(yōu)越	D．緣于北方移民南遷
  組卷：34引用：25難度：0.6

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• 9．天寶八年以后折沖府（唐代府兵制基層組織軍府的名稱）無兵可征，府兵制破壞，中樞軍士戰(zhàn)斗力很差。而地方藩鎮(zhèn)“武夫悍將雖無事時，據(jù)要險，專方面，既有其人民，又有其甲兵，又有其財賊，以布列天下。”材料反映了（　?。?/h2>

  A．藩鎮(zhèn)是拱衛(wèi)唐朝廷的關(guān)鍵力量

  B．形成了外重內(nèi)輕的軍事格局

  C．節(jié)度使的設(shè)置是其割據(jù)亡國的根源

  D．藩鎮(zhèn)實際上都不服從中央的管理
  組卷：0引用：5難度：0.6

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• 10．據(jù)《朱子語類》記錄，唐朝中樞機(jī)制運(yùn)行時，三省長官之間要?dú)v經(jīng)反復(fù)多次的草擬、封駁、審定，每一個環(huán)節(jié)必須要得到皇帝的旨意才可繼續(xù)下一步，最后遞交尚書省進(jìn)行實行。據(jù)此推測唐朝三省制度（　?。?/h2>

  A．存在一定的制度缺陷	B．激化了中樞部門的矛盾
  C．有效避免了決策失誤	D．阻斷了宰相擅權(quán)的進(jìn)程
  組卷：78引用：15難度：0.5

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• 11．衛(wèi)瓘曾上疏稱中正“計資定品，使天下觀望，惟以居位為貴”；劉毅《論九品有八損疏》第一條也說：“今之中正，不精才實，務(wù)依黨利。”材料反映了該制度（　?。?/h2>

  A．廢除了貴族的世襲特權(quán)

  B．成為維護(hù)士族特權(quán)的工具

  C．使門閥世族完全壟斷國家政權(quán)

  D．階層固化局面得以改變
  組卷：0引用：4難度：0.6

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• 12．唐代兩稅法是國家征稅方式的改良，緩解了財政危機(jī)，但陸贄寫道“采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無名之暴賦以立恒規(guī)?！卑拙右住吨刭x》寫下“奈何歲月久，貪吏得因循，浚我以求寵，斂索無冬春。”材料說明，兩稅法的實施（　?。?/h2>

  A．增加政府的財政收入

  B．政府放松了對農(nóng)民的控制

  C．加重了百姓經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

  D．適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 13．三國兩晉南北朝時期，儒學(xué)吸收佛、道的精神，有了新的發(fā)展；佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國本土化；道教也受儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”。這些現(xiàn)象反映了（　　）

  A．儒學(xué)的正統(tǒng)地位已然喪失

  B．統(tǒng)治者喜好影響社會文化

  C．儒學(xué)借佛道理論迎來新生

  D．文化間的碰撞與交流融合
  組卷：77引用：11難度：0.8

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• 14．朱熹總結(jié)北宋敗亡的教訓(xùn)時說：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵也收了，財也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱?！边@說明朱熹認(rèn)為北宋制度設(shè)計（　?。?/h2>

  A．根本上杜絕了割據(jù)存在的隱患

  B．統(tǒng)治者注重吸取歷史教訓(xùn)

  C．州郡財賦由中央掌握加強(qiáng)集權(quán)

  D．導(dǎo)致地方積貧積弱局面
  組卷：12引用：4難度：0.6

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二、非選擇題（共40分）

• 42．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：五代十國時期，南方戰(zhàn)事稀少，社會環(huán)境較為安定。在此期間，南方逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。北宋滅亡之后，南宋政權(quán)偏安一方，南方經(jīng)濟(jì)得以進(jìn)一步發(fā)展。此時南方在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)上都得到了巨大發(fā)展，已達(dá)到一定的發(fā)達(dá)水平，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)甚至超過北方。此外，自唐至宋元，狀元的分布有明顯向南推移的趨勢。到了元代，為解決“南糧北運(yùn)”問題，甚至開發(fā)前所未有、規(guī)模浩大的漕運(yùn)和海運(yùn)，也足見南方經(jīng)濟(jì)的重要性和其影響力。
  ——摘編自商字楠《中國古代經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移及其影響分析》材料二：明清時期，在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，尤以江南地區(qū)為盛。這些市鎮(zhèn)商業(yè)繁榮，人口密集，有的多達(dá)數(shù)萬人。
  ——摘編自范文瀾《中國通史》材料三：鴉片戰(zhàn)爭后，中外貿(mào)易不斷擴(kuò)大，其主要進(jìn)口品為鴉片和棉紡織產(chǎn)品，中國主要的出口品仍為茶葉等農(nóng)副產(chǎn)品。我國出口商品主要為農(nóng)產(chǎn)品、初級礦產(chǎn)品、手工制品，其科技含量很低，生產(chǎn)規(guī)模較小，仍處于自然經(jīng)濟(jì)的落后態(tài)勢中。隨著中國市場的逐漸開辟，19世紀(jì)70年代以后鴉片貿(mào)易的比重就逐漸減少了，而正常的商品交易則越來越擴(kuò)大。
  ——摘編自張易《近代中國對外貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，說明經(jīng)濟(jì)重心南移對宋元產(chǎn)生的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出鴉片戰(zhàn)爭后中國對外貿(mào)易的特點。
  組卷：7引用：4難度：0.6

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• 43．文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。閱讀材料，回答問題。
  材料一：《中華文化史》（馮天瑜等著）認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后“定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化”；而“在商品經(jīng)濟(jì)有較充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個中國社會都相當(dāng)幼弱。”
  材料二：為了在王權(quán)承認(rèn)的“合法性”范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果，康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運(yùn)”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。
  ——摘編自許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國現(xiàn)代化史》材料三：新文化運(yùn)動是中國歷史上一場很有影響的思想解放運(yùn)動。運(yùn)動中民主與科學(xué)旗幟的樹立，使中國社會許多方面發(fā)生了巨大的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。馬克思主義正是在這種情況下，乘著俄國革命勝利之風(fēng)，在中國廣泛傳播，中國無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，由此開始了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命。
  ——《論新文化運(yùn)動與馬克思主義傳播之間的關(guān)系》（1）就材料一中“私學(xué)文化”“帝國文化”、“市民文化”各舉一例。
  （2）根據(jù)材料二，概括康有為變法思想的基本特點。
  （3）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)，說明新文化運(yùn)動是“一場很有影響的思想解放運(yùn)動”。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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