2020-2021學(xué)年山東省菏澤三中高三（上）第一次開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共2小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  材料一：
        1925年，他當(dāng)時(shí)在美國賓夕法尼亞大學(xué)念建筑專業(yè)。他的父親梁啟超給他寄來一本書，是北宋李誡寫的《營造法式》。但這本書像天書一樣難以讀懂，因?yàn)槟鞘潜彼螘r(shí)代的書。
        后來，梁思成通過對(duì)五臺(tái)山的佛光寺大殿、應(yīng)縣木塔、薊縣的獨(dú)樂寺觀音閣等一系列有上千年歷史的古建筑的研究，他終于初步破譯了《營造法式》的密碼。特別是在對(duì)獨(dú)樂寺觀音閣的研究中，他發(fā)現(xiàn)，這座建筑雖然有成千上萬個(gè)木構(gòu)件，居然一共只有6種規(guī)格?！稜I造法式》里說：“凡屋宇之高深，名物之短長，曲直舉折之勢，規(guī)矩繩墨之宜，皆以所用材之分，以為制度焉?！边@句話簡單來說，是指一座木結(jié)構(gòu)建筑渾身上下的各種尺寸，其實(shí)都是以材為基本的模數(shù)。我們可以想象，這些標(biāo)準(zhǔn)材可以在一個(gè)工廠里大量地生產(chǎn)，然后搬到工地現(xiàn)場進(jìn)行加工和組裝，這樣就大大加快了中國古建筑建造的速度。比方，唐長安的皇宮，面積大概3倍于今天的北京故宮，僅10個(gè)月時(shí)間建成。
        中國古代建筑的這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式，真是多快好省。林徽因后來在給梁思成的著作《清式營造則例》寫的序言中說，像《營造法式》這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式的設(shè)計(jì)，就是中國古建筑的真髓所在。
  （摘自王南《中國古建筑的營造密碼》，有刪改）材料二：
        這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它做中國建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為“一間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案性的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例、法式。無論每種具體的實(shí)物怎樣的千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。
        這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大地運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊ㄖ摹霸~匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)既不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。
  （摘自梁思成《中國建筑的特征》）材料三：
        現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)如何來繼承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑的理念呢？
        對(duì)于天人合一理念的繼承和學(xué)習(xí)。想要真正對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行傳承，還需要先去了解傳統(tǒng)建筑文化的特點(diǎn)，根據(jù)這些特點(diǎn)以及建筑中包含的精神來對(duì)建筑理念進(jìn)行區(qū)分，然后對(duì)其中積極的正面的理念進(jìn)行吸收。傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化之所以會(huì)有區(qū)分，就是因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑理念不能夠完全運(yùn)用到現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，但是傳統(tǒng)建筑中包含有很多先進(jìn)的理念，這些理念能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑注入活力。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過程中，不能僅僅追求設(shè)計(jì)的相似、風(fēng)格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，這樣才能夠做到形神兼?zhèn)洌膊拍軌驅(qū)⒄嬲貍鹘y(tǒng)建筑帶到眾人面前，讓所有看到的人都能夠通過建筑來感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。比如說，在了解傳統(tǒng)建筑天人合一的特點(diǎn)之后，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中也要多去注意如何達(dá)到建筑與自然的和諧，這也就要求我們不僅要注重建筑本身，還要注重建筑的外部環(huán)境。
        對(duì)中庸理念的繼承和學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)建筑中，經(jīng)常會(huì)把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是圍墻，這就是傳統(tǒng)文化中中庸理念，比較重視內(nèi)涵，在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過程中千萬不要忽視對(duì)中庸理念的繼承和學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代建筑中最缺乏的一項(xiàng)內(nèi)容?，F(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格總是張揚(yáng)、夸張，希望能夠奪人耳目，忽視了建筑的內(nèi)涵。中庸思想在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用主要應(yīng)該集中在不要只注重外觀的新奇，要符合建筑本身的運(yùn)用和內(nèi)涵；其次是建筑的布局、色彩要協(xié)調(diào)，每個(gè)部分的建筑風(fēng)格和整體建筑的風(fēng)格必須是一致的。將中庸理念和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，可以讓建筑既不過分浮夸高調(diào)，但也會(huì)讓人眼前一亮，低調(diào)奢華有內(nèi)涵。
        在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。建筑不像衣服，不想穿的時(shí)候就可以換，建筑的投資比較大，推倒重來成本較高，所以在建筑設(shè)計(jì)上一定要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，在科技的支持下，可以將可持續(xù)發(fā)展理念進(jìn)行優(yōu)化。
  （摘自郗俊《傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．1925年距離北宋李誡近千年之遙，時(shí)光太久遠(yuǎn)，所以他的書像天書一樣難以讀懂。
  B．獨(dú)樂寺觀音閣木構(gòu)件成千上萬，但只有6種規(guī)格，這顯露出了《營造法式》密碼。
  C．面積很大的唐代長安的皇宮，僅賴于建筑構(gòu)件的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，10個(gè)月就得以建成。
  D．建筑上豐富的“詞匯”，如梁、柱、枋、檁、門等等，組成了中國建筑的“文法”。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．希臘、羅馬的建筑“文法”只有“五種典范”，中國建筑的“文法”種類比國外多得多。
  B．中國建筑“文法”具有一定的拘束性和靈活性，但拘束性并沒限制靈活性，兩者相輔相成。
  C．現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要做到天人合一，需注重建筑本身和其外部的環(huán)境，達(dá)到建筑與自然的和諧。
  D．中國傳統(tǒng)建筑外面一般是圍墻，最好的建筑放在最里的位置，這體現(xiàn)了重視內(nèi)涵的中庸理念。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于建筑“文法”的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國古建筑的水泥就是“糯米灰漿”。
  B．“斗栱”是木結(jié)構(gòu)建筑常用的制式。
  C．古建筑保持立柱和縱橫梁組合構(gòu)架制。
  D．古代建筑群重左右對(duì)稱和中軸線原則。
  （4）材料三行文脈絡(luò)清晰，請(qǐng)進(jìn)行簡析。
  （5）縱觀三則材料，中國傳統(tǒng)建筑的特色有哪些？請(qǐng)你結(jié)合材料進(jìn)行簡析。
  組卷：16引用：4難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面文字，完成各題。
  在樹林里
  [法]莫泊桑      鄉(xiāng)長正想坐到餐桌旁吃午飯，忽然有人來報(bào)告，說是農(nóng)田巡查員抓到兩個(gè)人，正等在鄉(xiāng)長辦公室里聽候發(fā)落。鄉(xiāng)長匆匆趕去，只見農(nóng)田巡查員霍希多爾老人面容嚴(yán)肅地站在那里，一雙眼睛注視著一對(duì)年紀(jì)已經(jīng)不輕的城里男女，儼然像看守著兩只獵物。
        那男的是個(gè)紅鼻子白頭發(fā)的胖老頭，一副垂頭喪氣的樣子。與之相反，那女的卻容光煥發(fā)，雖則已是個(gè)早已發(fā)福的老太太，然而渾身上下衣裙嶄新，打扮得猶如星期天準(zhǔn)備出門作客，并正以挑釁的目光注視著抓住他們倆的政權(quán)機(jī)構(gòu)代表。
        鄉(xiāng)長問道：“出了什么事，霍希多爾老人家？”
        農(nóng)田巡查員報(bào)告事情的經(jīng)過。
        今天早晨，他按照慣常的時(shí)間從康比歐樹林巡邏到阿爾讓多葉的邊界。田野上天氣晴朗，莊稼長勢可喜，毫無異常情況。可是，正在葡萄園里整枝的年輕人布雷德爾忽然對(duì)他喊道：
  “哈咿，霍希多爾老爺爺，你到樹林邊第一個(gè)矮樹叢那兒看看吧！你準(zhǔn)會(huì)看到一對(duì)正在調(diào)情的小鴿子，不過他倆的年齡加起來準(zhǔn)有一百多歲了?！?br />      他循著年輕人所指的方向走去，才鉆進(jìn)茂密的樹叢，就聽到一對(duì)男女的說話和喘息聲。他馬上想到，今天準(zhǔn)能當(dāng)場抓獲一對(duì)傷風(fēng)敗俗的狗男女。
        于是，他趴下身軀匍匐前進(jìn)，活像去抓偷放套圈的偷獵者。果然，正當(dāng)這對(duì)男女在發(fā)泄天性的時(shí)刻被雙雙抓住了。--事情就是這樣。
        驚訝的鄉(xiāng)長打量這對(duì)違法者。那男的看上去已是個(gè)花甲之人，而那女人至少也有55歲了。
        他開始審問，先問那個(gè)男的?；卮鸬穆曇艉茌p，幾乎聽不清楚。
  “你的姓名？”
  “尼古拉?博文?！?br />“職業(yè)？”
        小商人，巴黎，殉難者街。
  “你們?cè)跇淞掷锔墒裁?？?br />“…………”小商人沉默不語，低頭望著他肥大的肚子，兩只手平貼在大腿上，一時(shí)羞于回答。
        鄉(xiāng)長只得又問道：
  “對(duì)鄉(xiāng)政府農(nóng)田巡查員所說的情況，你有什么異議嗎？”
  “沒有?！?br />“你有什么為自己辯護(hù)的嗎？”
  “沒有。”
  “那么我再問你，你是在哪里和你的同案犯勾搭上的？”
  “不，不是同案犯，她是我的妻子?！?br />“你的妻子？”
  “是的?！?br />“那么……那么，在巴黎你們不住在一起嗎？”
  “我們住在一起?！?br />“住……在……一起，那么……你們這時(shí)候在露天里干那種勾當(dāng)，準(zhǔn)是發(fā)瘋了，徹頭徹尾發(fā)瘋了，我親愛的先生！”
        這樣一說撩起了博文先生的火氣，他氣呼呼對(duì)妻子斥責(zé)道：
  “你看，你的詩情畫意把我們帶到什么地方來了！如今落到了如此尷尬的境地。我們這一大把年紀(jì)還要為妨害風(fēng)化罪而上法庭！隨之而來的是不得不將商店關(guān)門，不得不把家搬遷到別處去住。否則今后我們的臉往哪兒擱？”
        博文太太轉(zhuǎn)過身來，看也不看她丈夫一眼，神態(tài)自若，全無羞愧之色，嘴唇一動(dòng)就呱呱呱地講開了：
  “我們的日子很艱苦，因?yàn)樯獠痪皻?，幾乎無力支付郊游的費(fèi)用，而且也漸漸地喪失了這種興趣，頭腦里塞滿了各式各樣的事情。生意人想到的首先是錢柜，而不是鮮花。我們就這樣糊里糊涂、不知不覺地都老了，成了循規(guī)蹈矩的人，幾乎不懂愛情為何物了。只要不感到缺什么，也就不需要什么了。最近營業(yè)情況大為好轉(zhuǎn)，我們不再為糊口擔(dān)憂。然而在身上卻發(fā)生了不可名狀的變化，莫名其妙的變化。我又開始像個(gè)妙齡女郎那樣沉浸于幻想之中，望著滿載鮮花穿越街道而去的車輛，我會(huì)流淚。當(dāng)我靠在賬臺(tái)背后的圈手椅上的時(shí)候，紫羅蘭的芬芳向我襲來，我心頭怦怦亂跳，我會(huì)神差鬼使地站起身來，站到店門前，從一排排屋脊之間眺望藍(lán)天。從街心仰望天空時(shí)，天空成了一條河流--一條長河，它蜿蜒地流過巴黎。燕子宛如河里的魚那樣游來游去。我明知我這年齡還有這等遐想是多么可笑！但是，怎么也抑制不住呀！”當(dāng)我的雙腳一踏進(jìn)大自然的時(shí)候，我感到整個(gè)身心起了翻天覆地的變化。一顆女人的心一下就返老還童了。真的，身旁的這個(gè)老頭子仿佛又恢復(fù)為當(dāng)年英俊倜儻的小伙子。
        鄉(xiāng)長是個(gè)通情達(dá)理的人。他站起身來，微笑著說：“你們放心回巴黎去吧，太太！”
  （趙學(xué)銘譯，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說中描寫博文夫婦的段落多從他（她）們的角度來寫，要么側(cè)重他（她）們的感受，要么通過他（她）們的語言來描寫，雖多次描寫而無雷同之感。
  B．小說從多個(gè)細(xì)節(jié)描寫了博文太太的人物形象以及心理，塑造了一位對(duì)愛情具有獨(dú)特思考，理性看待愛情的婦女形象。
  C．小說通過描寫鄉(xiāng)長，農(nóng)田巡查員等次要人物，對(duì)文章情節(jié)的展開具有推進(jìn)作用，同時(shí)以更大角度展現(xiàn)了博文夫婦的愛情價(jià)值觀。
  D．本文與莫泊桑的另一篇短篇小說《珠寶》有著不同的主題，相對(duì)而言，《珠寶》對(duì)愛情有著更大的諷刺意味。
  （2）下面關(guān)于本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者善于設(shè)置懸念，層層鋪墊，以引起讀者對(duì)人物經(jīng)歷、結(jié)局和內(nèi)心世界的關(guān)切，收到了引人入勝的藝術(shù)效果。
  B．文章題目“在樹林里”富有特色，既揭示了文章的發(fā)生地點(diǎn)，又能引起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。
  C．文章在描述鄉(xiāng)長與男人的對(duì)話的情節(jié)時(shí)，著重描寫了男人對(duì)話時(shí)的吞吞吐吐的語言特點(diǎn)，這樣寫十分真實(shí)。
  D．小說中有許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，不僅含蓄地揭示了女人內(nèi)心的微妙變化，也很好地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
  （3）文章的語言描寫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)文章作簡要分析。
  （4）莫泊桑對(duì)愛情有著自己獨(dú)立的思考，他在本文中通過大量筆墨著力描寫普通人的故事，請(qǐng)結(jié)合文章分析莫泊桑認(rèn)可的愛情觀，以及作者是如何辯證并具體描寫這種愛情觀念的？
  組卷：13引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
        王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封縵之守下其能久以天幸為常而無一旦之憂平？愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也?！?bdo class="mathjye-underline">后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遺提舉官四十余輩，頒行分下。安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能訕。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，泊復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。
  （節(jié)選自《宋史王安石傳》）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎
  B．在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎
  C．在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎
  D．在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“字”，古人幼時(shí)命名成年取字，便于他人稱謂，對(duì)平輩或晚輩稱字出于禮貌和尊敬。
  B．憂此指丁憂。古代官員在位期間父母去世，要辭官回鄉(xiāng)為父母守制，是為“丁憂”。
  C．參知政事，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。
  D．“召”有征召、召喚、招致之意，特指君召臣，即由君王征召來授予官職或另有調(diào)用。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王安石少年時(shí)酷愛讀書，思維敏捷；成年后議論高奇，做事果敢無畏，有改變王安石認(rèn)為，經(jīng)術(shù)學(xué)問是用來處理政務(wù)世事的，世上俗人都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐社會(huì)風(fēng)氣的遠(yuǎn)大志向。
  B．治世的原因，是后世很多所謂“大儒”，都是才能庸俗之人罷了。
  C．王安石思想先進(jìn)，為民著想，他認(rèn)為改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是當(dāng)時(shí)最亟需的了，這也得到皇帝的認(rèn)可。
  D．王安石很早就有變法的思想，他在當(dāng)政后就推行變法。變法雖遭到了朝廷中許多官員的反對(duì)，但這并沒有動(dòng)搖他變法的決心。
  （4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。
  ②安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。
  （5）你如何評(píng)價(jià)王安石？請(qǐng)結(jié)合文章的具體實(shí)例進(jìn)行具體分析？
  組卷：9引用：4難度：0.7

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請(qǐng)根據(jù)下列信息給“空中課堂”下定義。要求保留全部關(guān)鍵信息，句子簡明、連貫，不超過70個(gè)字。
  ①空中課堂利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)施教學(xué)。
  ②空中課堂具有信息共享、屏幕共享、協(xié)同瀏覽、答疑等功能。
  ③提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是空中課堂的主要目的。
  ④在空中課堂上，師生之間可以實(shí)時(shí)交互。
  ⑤“空中課堂”這一課堂形式，可以擺脫時(shí)間和空間的限制。
  組卷：48引用：12難度：0.9

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        英國詩人瓦特?蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。
        印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。
        英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競爭可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。
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  組卷：11引用：9難度：0.7

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