2022-2023學(xué)年江西省贛州市教育發(fā)展聯(lián)盟高一（上）第九次聯(lián)考?xì)v史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（共16小題，每小題3分，共48分）

• 1．大致在公元前3300年至公元前2300年之間的良渚文明遺存豐富，主要有工程浩大的城墻、規(guī)模龐大的水利系統(tǒng)及分布密集的遺址群。這主要反映出當(dāng)時(shí)（　　）

  A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平較高

  B．具有較強(qiáng)的社會(huì)組織能力

  C．社會(huì)貧富分化加劇

  D．已經(jīng)具備國(guó)家的初始形態(tài)
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子提出要“制民之產(chǎn)”；墨子提出統(tǒng)治者要采取措施使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。管子也強(qiáng)調(diào)“凡治國(guó)之道，必先富民”。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．儒家民本思想成為主流	B．各學(xué)派思想逐漸融合
  C．富民利民觀念得到重視	D．重農(nóng)抑商政策的實(shí)施
  組卷：20引用：9難度：0.7

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• 3．如果觀察者稍用想象力，即可以閉目看出在制造這些陶塑兵俑時(shí)，哲學(xué)家、藝術(shù)家、匠人曾與成批的占卜者以及數(shù)以百千計(jì)的軍官在集思廣益、摩肩抵掌的研磋情景。這地下人像的工程，自設(shè)計(jì)至施行不可能沒有全面交換意見，然后在技術(shù)上不斷協(xié)商僥幸而成。兵馬俑的制作及其展示的場(chǎng)景，反映出（　?。?/h2>

  A．秦始皇的專制與暴虐

  B．多元一體的民族格局形成

  C．秦朝軍隊(duì)強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力

  D．集權(quán)制度高度的動(dòng)員水平
  組卷：10引用：6難度：0.5

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• 4．南朝時(shí)，一名出身寒微的胡人將領(lǐng)請(qǐng)求皇帝為他作媒，向王姓、謝姓家族求婚，皇帝聽了回答說：“王姓、謝姓這種顯赫世族，不是你可以求婚的對(duì)象。你如果有意，可在朱姓、張姓以下家族尋訪對(duì)象?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是（　　）

  A．北人南下導(dǎo)致民族不盾尖銳

  B．東晉以來存在士族專權(quán)局面

  C．土地兼并嚴(yán)重加劇貧富分化

  D．儒學(xué)地位穩(wěn)固強(qiáng)化等級(jí)觀念
  組卷：5引用：1難度：0.5

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• 5．“可汗”本是突厥、回紇、柔然等民族最高統(tǒng)治者的稱號(hào)，貞觀四年唐王朝擊敗東突厥以后，唐太宗接受諸蕃君長(zhǎng)所奉“天可汗”稱號(hào)。有關(guān)唐代的民族交融，下列說法正確的是（　　）

  A．文成公主入藏強(qiáng)化了中央對(duì)西藏的治理

  B．“長(zhǎng)慶會(huì)盟”密切了唐朝與回紇的關(guān)系

  C．安西都護(hù)府的設(shè)置加強(qiáng)了對(duì)西域的控制

  D．開明的民族政策開啟了中國(guó)的民族交融
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 6．東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》以描繪女史事跡為主題，現(xiàn)存9段。其中《馮媛?lián)跣堋窞闈h代馮媛以身擋熊，保護(hù)漢元帝的故事；《班婕妤辭輦》為班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而貽誤朝政的故事。這可以用來說明（　?。?/h2>

  A．東晉繪畫以女性人物為主要題材

  B．藝術(shù)作品兼具審美與教化功能

  C．漢代和晉代女性的地位空前提高

  D．佛道觀念對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)
  組卷：9引用：9難度：0.5

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二、材料題（共四大題：其中17題12分，18題14分，19題12分，20題14分，共52分）

• 19．儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想，歷經(jīng)千年而不衰，其影響之深遠(yuǎn)，值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究。如表是儒學(xué)發(fā)展過程中的幾個(gè)片段，請(qǐng)以此表內(nèi)容圍繞儒學(xué)千載不衰的原因開展研究性學(xué)習(xí)，自擬研究主題并進(jìn)行闡述。（主題明確、闡述史論結(jié)合）
  

  時(shí)代	代表人物	核心內(nèi)容	背景	新特點(diǎn)	地位
  春秋	孔子	仁；禮；德治	社會(huì)轉(zhuǎn)型； 戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。		不被統(tǒng)治者重視
  西漢	董仲舒	君權(quán)神授；大 一統(tǒng)	王國(guó)問題； 匈奴問題。	吸收法家、陰陽家的主張。	迎合漢武帝需要，上升為正統(tǒng)思想
  南宋	朱熹	理生萬物；存 天理（忠孝節(jié)義），滅人欲； 格物致知	儒學(xué)僵化； 佛道沖擊； 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。	吸收佛、道主張	適應(yīng)元明清加強(qiáng)統(tǒng)治需要，受到官方尊崇
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 20．19世紀(jì)中期，中國(guó)面臨“數(shù)千年未有之變局”，各階級(jí)為了國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，作出了巨大的努力。閱讀材料，回答問題。
  材料一：1840年，英國(guó)用“堅(jiān)船利炮”轟開了中國(guó)的“大門”，轟破了國(guó)人幾千年“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)。至19世紀(jì)70年代，清政府既要面對(duì)“發(fā)捻”（農(nóng)民起義）之患，還要應(yīng)對(duì)“洋人”之災(zāi)，困頓之勢(shì)，尤若重病之軀，舉步維艱。
  ——摘編自陳旭麓《近代中國(guó)的新陳代謝》材料二：《天朝田畝制度》記載：“凡分田，照人口，不論男婦，……有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也。”1861年，曾國(guó)藩在《復(fù)陳購(gòu)買外洋船炮折》中說：“況今日和議既成，中外貿(mào)易，有無交通，購(gòu)買外洋器物，尤屬名正言順……可以剿發(fā)逆，可以勤遠(yuǎn)略?！?905年孫中山創(chuàng)建同盟會(huì)時(shí)提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)“欲圖根本之變革”，必須改變國(guó)民性，必須發(fā)動(dòng)一場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)，使人們從封建思想的束縛中解放出來。
  ——《中外歷史綱要上》（1）據(jù)材料一概括晚清政府“舉步維艱”的原因。
  （2）依據(jù)材料二分別指出中國(guó)近代各階層對(duì)社會(huì)發(fā)展的理想。并歸納這些理想反映的共同主題。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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