2022-2023學年廣東省汕尾中學高一（下）期中歷史試卷

一、單選題：本題共30小題，每小題2分，共60分。

• 1．2019年7月6日，聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學者們普遍認為當時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是（　　）

  A．城中發(fā)現(xiàn)20多萬公斤的炭化稻堆積

  B．碳14測定年代為公元前3000年左右

  C．古城遺址布局與山形水勢充分契合

  D．少數(shù)墓葬有精美的玉器和陶器隨葬
  組卷：23引用：90難度：0.6

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• 2．秦始皇曾南巡至湘山祠時遭遇狂風而無法前行，隨行博士提議祭祀湘君，秦始皇將湘山所有樹木全部砍伐，以示輕蔑。漢武帝則相信“天子受命于天”，上天會降下災異以警示天子。秦漢統(tǒng)治者思想的轉(zhuǎn)變主要是因為（　　）

  A．統(tǒng)治者人生經(jīng)歷的差異	B．小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位
  C．儒家思想的影響力擴大	D．君主專制進一步加強
  組卷：3引用：5難度：0.5

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• 3．中國史前文化具有土著性特點，如新石器時代，仰韶文化以粟為主要栽培作物，而河姆渡文化以稻為主要栽培作物，養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)較為先進。這主要是由于（　?。?/h2>

  A．生活飲食習慣的迥異	B．生產(chǎn)技術(shù)水平的不同
  C．自然地理環(huán)境的差異	D．歷史發(fā)展程度的區(qū)別
  組卷：13引用：4難度：0.5

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• 4．墨子講求“志功合一”，認為賢良之能和賢良之義是統(tǒng)一的，即稱得上賢良的人必須兼具“德行厚”和“道術(shù)博”的品質(zhì)。墨子的這一主張（　?。?/h2>

  A．繼承了任人唯賢的政治傳統(tǒng)

  B．批判了儒家虛偽的仁義說教

  C．體現(xiàn)了德才兼?zhèn)涞挠萌怂枷?/label>

  D．寄托了自強不息的精神追求
  組卷：4引用：5難度：0.5

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• 5．有論者指出，西周實行分封制初期，諸侯國僅僅是數(shù)城而已，是周王室抵御蠻夷的據(jù)點。到春秋末年，分封的諸侯王將長江黃河流域、河北、關(guān)中、山西、東夷地區(qū)的蠻夷政權(quán)幾乎消滅殆盡，中原文化傳播到每一個地區(qū)。這揭示出分封制（　?。?/h2>

  A．保障了周王朝長期繁榮	B．使周王有效地控制地方
  C．促使民族成分趨于單一	D．擴大了中原文明影響力
  組卷：19引用：9難度：0.6

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• 6．唐代顏真卿知撫州時，詩人楊志堅因?qū)以嚥坏冢淦薜街莞埱箅x婚。顏真卿依《唐律》“若夫妻不相安諧而和離者，不坐（不為犯罪）”，笞（以細竹條打臀腿）其妻二十后任其改嫁，同時贈楊志堅財物若干并在軍中給他安排工作。這反映了當時（　　）

  A．女性家庭地位低下	B．民事審判不甚嚴格
  C．恩蔭入仕頗為普遍	D．社會氛圍較為開放
  組卷：6引用：5難度：0.5

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• 7．科舉制從隋朝創(chuàng)立，直至1905年廢除，這期間統(tǒng)治者都將儒家經(jīng)典作為考試的重要內(nèi)容。這反映（　?。?/h2>

  A．學優(yōu)則仕的儒家文化利于鞏固統(tǒng)治

  B．儒學開始成為社會的主流意識形態(tài)

  C．科舉制的不斷發(fā)展助推社會公平化

  D．科舉制的推行使統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴大
  組卷：20引用：5難度：0.5

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• 8．在三國至隋朝的幾百年的時間里，黃河保持著長期安流的局面，其中見于記載的河溢現(xiàn)象只有幾次。如果要考察這一時期長期安流局面出現(xiàn)的原因，我們更應關(guān)注的因素是（　?。?/h2>

  A．魏晉南北朝時期的動蕩時局

  B．古代治理水患技術(shù)的進步

  C．政府對治理黃河水患的重視

  D．國家經(jīng)濟經(jīng)濟實力的提高
  組卷：10引用：7難度：0.7

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• 9．南宋時長江下游和太湖流域一帶成為全國重要糧倉，諺語稱“蘇湖熟，天下足”。這說明（　　）

  A．南方經(jīng)濟發(fā)展	B．中央集權(quán)加強
  C．門第觀念淡化	D．社會階層流動
  組卷：7引用：9難度：0.6

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• 10．明熹宗時期，司禮秉筆太監(jiān)魏忠賢，極受寵信，專斷國政，以致人們“只知有忠賢，而不知有皇上”。然而，崇禎帝即位后即逮捕法辦，迫其自縊而亡，余黨亦被肅清。這反映出明朝（　　）

  A．專制體制的穩(wěn)定性	B．皇權(quán)受到太監(jiān)鉗制
  C．內(nèi)閣失去輔助功能	D．中樞機構(gòu)發(fā)生變化
  組卷：18引用：9難度：0.7

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二、材料分析題：本題共2小題，每小題20分，共40分。

• 31．商業(yè)是交通的先導，交通是商業(yè)的基礎(chǔ)。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 近代地理大發(fā)現(xiàn)的開啟與歐洲人對胡椒的饑渴緊密聯(lián)系在一起。為了得到讓他們神魂顛倒的東方香料，他們勢必要找到一條通往“香料群島”的新貿(mào)易路線。率先邁出第一步的是葡萄牙。由于本國商品在亞洲沒有銷路，葡萄牙人不得不奔走于世界各地進行轉(zhuǎn)口貿(mào)易。他們用美洲的白銀換取棉布，再用印度的棉布交換非洲的金砂和奴隸，再用它們換胡椒。香料貿(mào)易使世界各地的商品和人員的流動、聯(lián)系更加緊密，促進了統(tǒng)一的世界市場的形成。
  ——整理自田汝英《葡萄牙與16世紀的亞歐香料貿(mào)易》等材料二 長江的“營業(yè)額幾乎是難以估計的，即以原棉一項而論，其數(shù)量便十分可觀。湖南、湖北等的茶葉在供應市場時肯定還得順長江而下，總量便估計有7萬噸?！彪S著中國被卷入世界資本主義市場和對外貿(mào)易的迅速增長，一批因工商業(yè)興起的城市迅速壯大。上海在開埠初期僅是一個不大的城市，依靠長江流域廣闊的腹地市場和便利的交通條件，上海開埠以后很快就取代廣州而成為中國進出口貿(mào)易的中心。
  ——摘編自吳慧主編《中國商業(yè)通史》材料三 千百年來，在這條古老的絲綢之路上，各國人民共同譜寫出千古傳誦的友好篇章。兩千多年的交往歷史證明，只要堅持團結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平，共同發(fā)展?！覀兛梢杂脛?chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”?！瓥|南亞地區(qū)自古以來就是“海上絲綢之路”的重要樞紐，中國愿同東盟國家加強海上合作……共同建設(shè)21世紀“海上絲綢之路”。
  ——引自2013年習近平重要講話（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學，寫出葡萄牙開辟的通往“香料群島”的新貿(mào)易路線，并簡述新航路開辟后香料貿(mào)易對歐洲歷史進程的影響。
  （2）結(jié)合所學，寫出晚清時期列強在華攫取的交通領(lǐng)域的一項特權(quán)。根據(jù)材料二，簡述上?！俺蔀橹袊M出口貿(mào)易的中心”的原因。
  （3）閱讀材料三，指出我國“一帶一路”倡議的核心理念。我國政府正以“一帶一路”為重要實踐平臺積極構(gòu)建人類命運共同體，結(jié)合所學，從思想淵源和世界大勢的角度，概括“人類命運共同體”提出的依據(jù)。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 從14世紀到16世紀長達300余年的時間里，爆發(fā)了早期資產(chǎn)階級沖擊封建貴族統(tǒng)治的兩大革命。革命之一的文藝復興從意大利開始，而后傳播到英國、法國、德國、西班牙等全歐洲。恩格斯說“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”。文藝復興不單單是文學藝術(shù)的復興，而且是思想和科學的復興。
  ——摘編自孟節(jié)省、林雪原編著《西方文化漫談》材料二 中國傳統(tǒng)文化既有自身的優(yōu)勢和特色，也有自身的缺陷和不足。近代以來，無數(shù)中國的志士仁人為努力建設(shè)中國的新文化而奮斗，特別是新文化運動，取得了一定的成就。文化是我們的根，我們不能拋棄中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。當然，也不能死抱著老祖宗的遺產(chǎn)當現(xiàn)代的阿Q。繼傳統(tǒng)文化，既要在傳承中創(chuàng)新，也要在創(chuàng)新中傳承。
  ——摘編自王霽主編《中國傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括西方文藝復興運動的特點。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括新文化運動與文藝復興運動相比呈現(xiàn)出的不同特點，并簡析其成因。
  （3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明在當代對待本國傳統(tǒng)文化應持的科學態(tài)度。
  組卷：11引用：3難度：0.5

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