2023-2024學(xué)年重慶市育才中學(xué)拔尖強基高一（上）聯(lián)考歷史試卷（一）

一、選擇題：本題共24小題，每小題3分，共72分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．原始社會末期出現(xiàn)的玉石鉞，最初是一種農(nóng)具，后來演變成為兵器，最后成為刑具。玉石鉞的功能變化反映了（　?。?/h2>

  A．社會演進的趨勢	B．早期文明的成熟
  C．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展	D．生產(chǎn)工具的革新
  組卷：5引用：7難度：0.6

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• 2．從20世紀(jì)30年代開始，中國學(xué)者運用“二重證據(jù)法”判斷龍山文化晚期與二里頭文化是夏文化（僅其上、下限稍有分歧），二里崗文化和殷墟文化是早商文化。但隨著新的14C測年數(shù)據(jù)的公布與西方學(xué)術(shù)觀點的影響，部分學(xué)者不同意給二里頭文化及其他文化貼上夏文化的標(biāo)簽。這種變化反映了（　　）

  A．中國考古研究遠落后于西方

  B．科學(xué)技術(shù)進步推動歷史研究發(fā)展

  C．二里頭文化并非夏文化遺址

  D．歷史事實的認(rèn)定依賴于考古發(fā)現(xiàn)
  組卷：0引用：4難度：0.5

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• 3．殷墟考古發(fā)掘中共發(fā)現(xiàn)族徽150種，每一種族徽代表一個血緣家族，他們很多是從外地遷徙來的。其中帶“韋”字族徽的青銅器分見于殷墟不同地點。這些現(xiàn)象說明商代（　?。?/h2>

  A．宗法分封制度形成	B．階級分化現(xiàn)象明顯
  C．處于早期國家階段	D．國家機構(gòu)更加完善
  組卷：13引用：4難度：0.6

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• 4．春秋時期外交“辭令”多是群策群力，但到戰(zhàn)國時期外交“辭令”多為個人隨機應(yīng)變、有的放矢，甚至還出現(xiàn)了專供辯士們學(xué)習(xí)與取用的虛擬游說文辭資料。這一變化是當(dāng)時（　　）

  A．禮樂制度強化的結(jié)果?	B．列國紛爭激烈的反映
  C．王室衰亡加速的表現(xiàn)?	D．華夏認(rèn)同增強的影響
  組卷：3引用：8難度：0.6

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• 5．戰(zhàn)國中期以后，秦國已普遍采用牛耕，而在秦國以外的其他地區(qū)，牛耕發(fā)展則較為緩慢。這可以用來說明秦國（　　）

  A．最早出現(xiàn)牛耕技術(shù)

  B．農(nóng)業(yè)耕作方式向其他地區(qū)擴展

  C．青銅農(nóng)具已被摒棄

  D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已發(fā)生巨大變化
  組卷：2引用：5難度：0.5

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• 6．“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。”下列與材料相符的是（　?。?/h2>

  A．削弱宰相權(quán)力	B．倡導(dǎo)五德終始
  C．恢復(fù)禮樂制度	D．加強中央集權(quán)
  組卷：3引用：1難度：0.9

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• 7．戰(zhàn)國時，楊朱提倡“重生貴己”，墨翟提倡“兼相愛”，有一位思想家對他們進行批判，認(rèn)為“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也”。這位思想家應(yīng)該屬于（　?。?/h2>

  A．法家

  B．儒家

  C．道家

  D．農(nóng)家
  組卷：5引用：4難度：0.7

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• 8．秦自立國以來，一直受到犬戎等周邊民族的威脅與侵?jǐn)_。最初秦國為防范犬戎的進攻，在邊境設(shè)置兵民合一的村落城池，后來演變成郡縣。由于能有效地組織軍事力量抗擊周邊民族的侵犯，所以秦國普遍在邊境上設(shè)置郡縣。這說明郡縣制的設(shè)置源于（　?。?/h2>

  A．加強專制皇權(quán)的需要	B．防范外族對邊關(guān)的侵?jǐn)_
  C．消除割據(jù)勢力的威脅	D．建立大統(tǒng)一國家的訴求
  組卷：29引用：7難度：0.5

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二、非選擇題：本題共2小題，共28分。

• 25．閱讀材料，回答問題。
  材料一：春秋戰(zhàn)國時代的士，雖然政治主張不同，但是強烈的政治參與意識是他們共同的特點。儒家的孔子公然提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號，培養(yǎng)了大批弟子如子路、子貢等參政。孟子更稱：“如欲平治天下，當(dāng)今之世舍我其誰也?！蹦乙浴凹鎼邸?、“非攻”等立場鮮明的政治學(xué)說與儒家并稱顯學(xué)。至于法家，更是以研討政治權(quán)術(shù)、建立政治統(tǒng)治、實行富國強兵為宗旨，在戰(zhàn)國時代各國先后興起的眾多變法活動中，領(lǐng)導(dǎo)的重任多由這一派的士子擔(dān)任。即使是老子的“小國寡民”歸隱思想，也只是在實現(xiàn)自己政治理論無望的時局下，強烈的政治參與意識的扭曲表現(xiàn)。
  ——摘編自馮天瑜等《中華文化史》材料二：西周末年，士作為低級貴族從政治結(jié)構(gòu)中游離出來，面臨著再就業(yè)的選擇。士再就業(yè)的事實，決定他們必須在自己原有知識的基礎(chǔ)之上，根據(jù)現(xiàn)實的需要，提出不同的思想觀念和解決方案，并在私學(xué)的背景之下不斷強化自身獨特的思想立場，從而形成了百家爭鳴的局面。由禮崩樂壞所導(dǎo)致的士的再就業(yè)需求促進了私學(xué)的興盛，無論是后世諸子百家的稱謂也好，還是九流十家的說法也好，都表明了這一時期中國思想的豐富程度。中國思想由此實現(xiàn)了突破，并確立了中國傳統(tǒng)思想的基本精神價值，塑造了國人的精神世界。
  ——摘編自何善蒙《“士”的再就業(yè)與百家爭鳴》（1）根據(jù)材料一，概括指出春秋戰(zhàn)國時期主要學(xué)派治國思想的異同。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：漢初功臣封侯時，“大侯不過萬家，小者五六百戶”，到了文景時代，“流民既歸，戶口亦息，列侯大者至三四萬戶，小國自倍，富厚如之”。戶口的充分回歸與迅速蕃息，是社會生產(chǎn)逐步走向安定有序、實現(xiàn)正?；姆从?。西漢王朝的國力也因此得到了空前的充實。
  ——摘編自張豈之《中國歷史》材料二：漢武帝繼位后，隨著治國思想的改變，加強專制主義中央集權(quán)的要求就被提到日程上來了。所謂“加強專制主義中央集權(quán)”，包括兩方面的內(nèi)容：一是加強皇帝對朝臣的控制；二是加強朝廷對各地的控制。這兩個層次的控制加強的結(jié)果，自然是一切大權(quán)統(tǒng)歸于至高無上的皇帝。
  ——摘編自林劍鳴《秦漢史》（1）根據(jù)材料一，概括漢初至文景時期社會發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識說明其原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明漢武帝加強專制主義中央集權(quán)的意義。
  組卷：1引用：5難度：0.6

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