2022-2023學(xué)年山西省名校聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

• 1．陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，考古探明陶寺遺址的中期城址約280萬(wàn)平方米，呈典型的“回”字形，構(gòu)建了衛(wèi)君與衛(wèi)民的雙城制結(jié)構(gòu)，分布有宮殿區(qū)、大型禮制建筑、手工業(yè)區(qū)、王陵區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、普通居民區(qū)等。據(jù)此可知，陶寺遺址（　　）

  A．反映了夏朝都城的概貌	B．具備國(guó)家的成熟形態(tài)
  C．展現(xiàn)了良渚文化的特性	D．具有完備的都城功能
  組卷：12引用：4難度：0.8

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• 2．孟子說(shuō)：“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而差故民之從之也輕?！泵献哟朔哉撝荚冢ā　。?/h2>

  A．強(qiáng)調(diào)運(yùn)用法律保護(hù)私產(chǎn)的必要性

  B．維護(hù)周朝土地國(guó)有制度

  C．倡導(dǎo)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的和諧社會(huì)

  D．反對(duì)君主專制統(tǒng)治秩序
  組卷：3引用：4難度：0.7

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• 3．漢朝君主的詔令往往有“布告天下，使明知朕意”“令吏明布，令吏民皆明智之”“檄到，亟下縣道，咸喻陛下意，毋忽”等詞句。由此可知，漢朝（　?。?/h2>

  A．行政體系運(yùn)行較為暢通	B．中樞決策尊重民意
  C．依靠儒家倫理規(guī)范秩序	D．利用鄉(xiāng)約教化百姓
  組卷：2引用：5難度：0.6

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• 4．南朝梁武帝設(shè)立五經(jīng)館，各地寒門士子紛紛投館就學(xué)。學(xué)成即有考試，“其有能通一經(jīng)……策實(shí)之后，選可量加敘錄……寒品后門，并隨才試?yán)?，勿有遺隔”。據(jù)此可知，此舉（　?。?/h2>

  A．結(jié)束了士族對(duì)權(quán)力的壟斷

  B．有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)

  C．使考試成為選官唯一方式

  D．標(biāo)志著科舉制的產(chǎn)生
  組卷：8引用：10難度：0.7

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• 5．如表是唐代兩稅法實(shí)施之后的中央與地方兩稅分配表。這反映出唐代（　?。?br />

  	收入總額	支出總額
  		地方留成額	中央提成額
  2050萬(wàn)貫	錢稅	3139.8萬(wàn)貫	1089.8萬(wàn)貫
  1400萬(wàn)貫	糧稅	1615.7萬(wàn)貫	215.7萬(wàn)貫

  A．兩稅法緩解了財(cái)政危機(jī)	B．各地藩鎮(zhèn)完全失去控制
  C．地方分權(quán)特征比較突出	D．征稅標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重土地財(cái)產(chǎn)
  組卷：15引用：5難度：0.7

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• 6．北宋中期以后，文人詞學(xué)思想的核心逐漸從“合樂(lè)軟媚”的本色論向“淳雅中正”的品格論轉(zhuǎn)移，南渡之后，以道德評(píng)價(jià)為旨?xì)w的美學(xué)思想成為南宋后期詞學(xué)理論的核心。宋代詞學(xué)核心思想的變化反映出（　?。?/h2>

  A．理學(xué)對(duì)文學(xué)的影響加深	B．政府重視詩(shī)詞道德教化
  C．世俗文學(xué)得到較大發(fā)展	D．社會(huì)主流思想發(fā)生變化
  組卷：1引用：4難度：0.7

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• 7．如圖所示是一塊遼代契丹貴族的墓志銘。該墓志銘表明當(dāng)時(shí)遼朝（　?。?/h2>

  A．崇尚佛教文化	B．借鑒漢族制度
  C．民族矛盾尖銳	D．推行蕃漢分治
  組卷：14引用：9難度：0.8

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• 8．從秦代到元代，史籍中關(guān)于大規(guī)模虎患的記載并不多見(jiàn)，而明清時(shí)期的有關(guān)記載卻驟然增多。從區(qū)域來(lái)看，虎患主要分布在福建、廣東等新開(kāi)發(fā)的山區(qū)。這反映了明清時(shí)期（　?。?/h2>

  A．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移	B．戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口南遷
  C．百姓環(huán)保意識(shí)淡薄	D．人地矛盾日益凸顯
  組卷：22引用：4難度：0.4

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• 9．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，林則徐在處置鴉片商販時(shí)，一方面積極查詢?nèi)A特爾編著的《國(guó)際公約》；另一方面又依照中國(guó)的官僚習(xí)慣執(zhí)法，將所有英國(guó)人視為一個(gè)集團(tuán)，要求英商對(duì)鴉片貿(mào)易集體負(fù)責(zé)，而不論對(duì)個(gè)人公平與否。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　　）

  A．官員的近代法律意識(shí)亟須提高

  B．地方官僚政治十分腐敗

  C．宗藩體制開(kāi)始受到威脅和破壞

  D．國(guó)人缺乏對(duì)世界的了解
  組卷：44引用：8難度：0.4

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二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

• 27．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
  材料一：在很多個(gè)世紀(jì)里，歐洲依賴的都是印度的平批細(xì)布、印花布等廣大消費(fèi)品，因而歐洲的貴金屬通過(guò)棉紡織品等貿(mào)易最終流入印度。印度紡織品的輸入不可阻擋，威脅著英國(guó)的傳統(tǒng)行業(yè)毛紡織業(yè)。為此，英國(guó)政府實(shí)施重商主義政策，借助國(guó)家的力量，幫助本國(guó)商人減少市場(chǎng)上的阻礙。英國(guó)在印度的殖民工具東印度公司——作出了很大的“貢獻(xiàn)”，他們?cè)谟《鹊男袕奖环Q為“強(qiáng)盜式的貿(mào)易”，他們對(duì)印度貨物征收繁重的苛捐雜稅。正是在這種“內(nèi)外夾攻”以及英國(guó)大機(jī)器生產(chǎn)對(duì)它的反出口的背景下，印度的棉紡織業(yè)被摧毀了。到19世紀(jì)，英國(guó)的棉紡織業(yè)進(jìn)入繁盛時(shí)期。
  ——摘編自楊松《近代英國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展研究（1760-1860）》材料二：18世紀(jì)80年代以前，人們認(rèn)為，棉花主要產(chǎn)自西印度群島、巴西、奧斯曼帝國(guó)和印度，并不會(huì)產(chǎn)自北美。但是一些敏銳的觀察家發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的環(huán)境非常適合棉花種植。在豐厚的利潤(rùn)刺激下，棉花種植很快推廣到美國(guó)大片地區(qū)。為了擴(kuò)大棉花生產(chǎn)，種植園主引入了成千上萬(wàn)的奴隸。到1830年，全美國(guó)有100萬(wàn)人種植棉花，其中大多數(shù)是奴隸。與世界上幾乎所有其他棉花種植地區(qū)不同，美國(guó)種植園主不僅有著不受限制的土地、勞工和資本供應(yīng)，還有著無(wú)與倫比的政治權(quán)利在南方政客的支持下，聯(lián)邦政府侵略性地獲得了許多新領(lǐng)土，有些是從外國(guó)政府那里獲得的，有些則是通過(guò)武力逼迫美洲印第安人獲得的。
  ——摘編自【美】斯文?貝克特《棉花帝國(guó)》材料三：縱觀一些西方國(guó)家的棉花產(chǎn)業(yè)，其歷史實(shí)際上與近代資本主義的歷史緊密關(guān)聯(lián)在一起，是一部充滿掠奪的歷史。其中，以美國(guó)為代表，奴隸制、強(qiáng)迫勞動(dòng)對(duì)棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著舉足輕重的作用。
  ——摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊《美國(guó)棉花產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與奴隸制》（1）分析19世紀(jì)英國(guó)棉紡織業(yè)進(jìn)入繁盛期的原因。
  （2）概括近代美國(guó)棉花種植業(yè)發(fā)展的有利因素。
  （3）談?wù)勀銓?duì)近代西方棉紡織業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
  組卷：5引用：7難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：如表所示是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期有關(guān)現(xiàn)代化目標(biāo)的表述。
  

  時(shí)間	表述
  1953年	要用三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)……逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化。
  1964年	全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。
  1979年	我們的概念與西方不同，我們姑且用個(gè)新詞，叫做“中國(guó)式現(xiàn)代化……要在本世紀(jì)末達(dá)到（西方）20世紀(jì)70年代的水平，那就很了不起……實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化比想象中困難。
  1987年	實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方向是“富強(qiáng)、民主、文明”，分別代表經(jīng)濟(jì)、政治和文化的現(xiàn)代化。
  2007年	建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
  2022年	我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

  ——據(jù)謝冰《建國(guó)以來(lái)黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)認(rèn)識(shí)的歷史演進(jìn)》等整理提取材料信息，圍繞“現(xiàn)代化目標(biāo)”這一主題，自行擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確、史論結(jié)合、表達(dá)準(zhǔn)確、邏輯清晰。）
  組卷：10引用：10難度：0.6

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