2022-2023學(xué)年湖南省常德市澧縣多校高二(上)期末政治試卷
發(fā)布:2024/12/22 23:0:2
一、選擇題(共16題,共48分)
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1.“我不記得我是一個(gè)兒童時(shí),曾自問過時(shí)間是什么。但我確實(shí)為世界的開端而困惑過。我五六歲時(shí)的困惑表現(xiàn)為如下問題:‘假如上帝在某個(gè)特定時(shí)刻創(chuàng)造了世界,可世界怎么仿佛是一直持續(xù)存在的呢?’”(摘自《童年哲學(xué)》)兒童的問題似乎很幼稚,但是有人認(rèn)為:“哲學(xué)就是回答童年的疑問!”這個(gè)觀點(diǎn)告訴我們( ?。?br />①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
②哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考
③哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)
④哲學(xué)就在我們身邊,因此要反對把哲學(xué)神秘化組卷:18引用:8難度:0.4 -
2.德國古典主義哲學(xué)的主要代表人物費(fèi)希特認(rèn)為,自我乃是一切實(shí)在的源泉。對世界本原問題的回答,下列與費(fèi)希特觀點(diǎn)相似的是( ?。?br />①天地合氣,萬物自生
②現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物
③萬一山河大地都陷了,畢竟理卻只在這里
④物質(zhì)不依賴于感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映組卷:18引用:4難度:0.6 -
3.傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化,寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁,是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”,隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展,傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落需要( ?。?br />①從傳統(tǒng)村落的實(shí)際出發(fā)
②遵循文化傳承的客觀規(guī)律
③堅(jiān)持客觀與主觀相符合
④發(fā)揮意識(shí)的促進(jìn)作用組卷:17引用:5難度:0.5 -
4.收入分配問題關(guān)系人民群眾切身利益,關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定大局。新中國成立以來,黨和政府在收入分配制度改革方面進(jìn)行了不懈的探索:
1949-1978年 主要實(shí)行單一“按勞分配”的收入分配制度 1978-1992年 確立以按勞分配為主體、其他分配形式為補(bǔ)充的分配制度 1992-2002年 明確把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來,實(shí)行按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度 2002-2012年 逐步完善按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配政策,明確生產(chǎn)要素參與分配的原則,著力解決收入分配差距較大問題 2012-2019年 注重提高增加居民收入的同時(shí),將重視公平放在更加突出位置,著力讓人民共享發(fā)展成果 2019年黨的十九屆四中全會(huì) 首次把“按勞分配為主體、多種分配方式并存”列入基本經(jīng)濟(jì)制度,首次提出要“重視發(fā)揮第三次分配作用,發(fā)展慈善等社會(huì)公益事業(yè)”
①思維和存在具有同一性
②真理在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善
③運(yùn)動(dòng)是永恒、有條件的
④矛盾普遍性中包含著特殊性組卷:34引用:3難度:0.6 -
5.“見微知著”是中醫(yī)診斷的原則之一,即通過觀察局部的微小變化,測知整體的、明顯的病變,提出診治方案,以治未得之病。中醫(yī)的診斷原則主要佐證了( )
①把握事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系是解決問題的關(guān)鍵
②部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的性質(zhì)和功能
③人類可以通過克服事物發(fā)展的不利條件做到防患于未然
④統(tǒng)籌全局利于在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中取得理想效果組卷:22引用:17難度:0.9 -
6.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí),就是憂黨、憂國、憂民意識(shí),這是一種責(zé)任,更是一種擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上,他提出“三個(gè)一以貫之”,把增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作為“三個(gè)一以貫之”之一,凸顯了增強(qiáng)憂患意識(shí)的重要意義。在習(xí)近平的用典中,下列古語能體現(xiàn)這一思想的是( )
組卷:35引用:32難度:0.5
二、解答題(共4題,共52分)
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19.閱讀材料,完成下列要求。
偉大時(shí)代呼喚偉大精神,崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。他 28 載隱姓埋名,填補(bǔ)了中國原子核理論的空白,為氫彈突破作出卓越貢獻(xiàn)。
他榮獲“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆易罡呖茖W(xué)技術(shù)獎(jiǎng)等崇高榮譽(yù),盛名之下保持一顆初心:“一個(gè) 人的名字,早晚是要沒有的,能把微薄的力量融進(jìn)祖國的強(qiáng)盛之中,便足以自慰了。”
沒有留過洋,卻也成為世界一流的理論物理學(xué)家;在原子核理論研究的巔峰時(shí)期,他毅然服從國家 需要,開始從事氫彈理論的探索研究工作。盡管在氫彈研制中居功至偉,但對于別人送來的“氫彈之父”稱呼,他并不接受。
“中華民族不欺負(fù)旁人,也不能受旁人欺負(fù)?!彼?jīng)直言,“這種民族情感是我的精神動(dòng)力?!彼怯诿?。他用一生,完美地詮釋了家國情懷與科學(xué)精神,堅(jiān)定地踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在
慶祝中華人民共和國成立 70 周年之際,于敏被授予“共和國勛章”。 結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的知識(shí)說明于敏是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。組卷:18引用:4難度:0.4 -
20.閱讀材料,完成要求。
文化積淀著一個(gè)國家最深層的情感和精神追求,是一個(gè)民族保持生機(jī)與活力的源泉,它越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,不斷為國與國之間的交往增添絢麗的色彩。古老的中華文化走過了獨(dú)具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國,開啟了中華文化復(fù)興的新征程,對中國社會(huì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。
馬克思主義在中國的發(fā)展歷程及其重要成果發(fā)展歷程 重要成果 新民主主義革命時(shí)期 選擇了馬克思主義,誕生了中國共產(chǎn)黨,創(chuàng)立了毛澤東思想,取得了中國革命的勝利 社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期 豐富和發(fā)展了毛澤東思想,確立了社會(huì)主義基本制度,取得了巨大成就 改革開放時(shí)期 形成了中國特色社會(huì)主義理論體系,開辟了中國特色社會(huì)主義道路,取得了舉世矚目的成就 新時(shí)代 形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想成為全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南 組卷:5引用:2難度:0.3