2021年中學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)能力高考語(yǔ)文診斷試卷（7月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        1921年，我國(guó)開(kāi)始對(duì)仰韶文化遺跡進(jìn)行考察，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)由此誕生，迄今已走過(guò)百年歷程。經(jīng)過(guò)幾代考古人接續(xù)奮斗，我國(guó)考古工作取得重大成就，在展示中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)等方面作出重大貢獻(xiàn)。
        新中國(guó)成立后，我國(guó)文物考古事業(yè)步入正軌。隨著考古新發(fā)現(xiàn)的增多和考古材料的不斷積累，我們?cè)邳S河流域逐步建立起前仰韶文化、仰韶文化、龍山文化、二里頭文化和商文化的考古序列，中原地區(qū)成為最早建立起較為完善的新石器時(shí)代至青銅時(shí)代考古學(xué)文化發(fā)展和演變序列的區(qū)域。結(jié)合古代文獻(xiàn)相關(guān)記述，中華文明起源中原中心論成為學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)?？脊艑W(xué)家夏鼐較早提出了中華文明起源的模式，他在《中國(guó)文明的起源》中指出：“我們根據(jù)考古學(xué)上的證據(jù)，中國(guó)雖然并不是完全同外界隔離，但是中國(guó)文明還是在中國(guó)土地上土生土長(zhǎng)的。中國(guó)文明有它的個(gè)性，它的特殊風(fēng)格和特征。中國(guó)新石器時(shí)代主要文化中已具有一些帶中國(guó)特色的文化因素。中國(guó)文明的形成過(guò)程是在這些因素的基礎(chǔ)上發(fā)展的?！?br />      20世紀(jì)80年代以后，黃河上游的甘肅秦安大地灣遺址、黃河中游的山西襄汾陶寺遺址和河南偃師二里頭遺址、黃河下游的山東章丘城子崖遺址等一系列重要考古發(fā)現(xiàn)，不斷刷新學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)。在深化認(rèn)識(shí)中華文明起源、形成和早期發(fā)展進(jìn)程中，考古學(xué)家蘇秉琦提出了后來(lái)被歸納為“多元一體”模式的“條塊說(shuō)”和“滿天星斗說(shuō)”等較為系統(tǒng)的觀點(diǎn)。這反映了多元文化在長(zhǎng)期交流互動(dòng)中相互促進(jìn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄的過(guò)程，反映了中華文明多元一體發(fā)展的過(guò)程。
        中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究，通過(guò)對(duì)不同區(qū)域一系列遺址開(kāi)展田野考古發(fā)掘工作，充分發(fā)揮自然科學(xué)技術(shù)手段在考古研究中的重要作用，組建多學(xué)科綜合研究團(tuán)隊(duì)，取得了豐碩成果，浙江良渚、湖北石家河、安徽凌家灘等遺址的考古成果尤為顯著，實(shí)證了中華5000多年文明和中華文明起源的多元一體過(guò)程?，F(xiàn)有的研究結(jié)果表明，距今3800年前后，中原地區(qū)形成了更為成熟的文明形態(tài)，并向四方輻射文化影響力，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。中華文明起源多元一體格局的發(fā)展模式不斷得到一系列重要考古新發(fā)現(xiàn)的證實(shí)。
  （改編自劉國(guó)祥 徐昭峰《不斷深化中華文明起源研究》）材料二：
        禮制發(fā)軔于西周以前的早期中國(guó)，是中國(guó)古代社會(huì)有序發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)積累與規(guī)則總結(jié)。作為古代社會(huì)組織的重要支點(diǎn)，禮制是維系群體秩序的重要規(guī)則，是維系民族發(fā)展的精神紐帶。禮制存在于社會(huì)生活的方方面面，是一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，從《周禮》等著作可以推知禮制的洋洋大觀。顯然，禮制的發(fā)展有一個(gè)過(guò)程，但《周禮》之前的古禮由于沒(méi)有留下文字記載，給研究帶來(lái)很大困難。
        隨著考古學(xué)的發(fā)展和考古發(fā)掘工作的深入，出土的類型不同的村落和古城遺址、級(jí)別不等的墓地和陵園、風(fēng)格迥異的祭祀場(chǎng)地與盟誓場(chǎng)所，都展現(xiàn)出一定的等級(jí)關(guān)系和規(guī)則秩序。雖然沒(méi)有文字記錄，考古工作者還是能夠從考古發(fā)現(xiàn)中復(fù)原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，研究禮制在社會(huì)生活中的重要作用。以用彩制度、用玉制度、用銅制度為例，即可窺其一斑。
        仰韶文化時(shí)期，彩陶成為具有社會(huì)功能和標(biāo)識(shí)意義的禮器，廣泛出現(xiàn)于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的多種場(chǎng)合，承擔(dān)不同使命。比如，聯(lián)合結(jié)盟、喪葬儀式、祭天祈年、知識(shí)傳承都有固定的圖案，從而形成盟誓用彩、喪禮用彩、祭天用彩、傳承用彩的禮制規(guī)范。在距今5500年前后開(kāi)始的紅山文化牛河梁遺址，我們可以看到成熟形態(tài)的玉禮器起到了表明社會(huì)司職分工、規(guī)范等級(jí)秩序的作用。安徽的凌家灘遺址、浙江的良渚遺址出土的精美玉器，在種類、數(shù)量和表達(dá)的內(nèi)涵等方面都體現(xiàn)出跨越式進(jìn)步的歷史信息，將玉禮器的作用提升到新的境界。距今4000年以后，銅器成為禮器，河南二里頭遺址、殷墟以及四川三星堆遺址出土的青銅器，都反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)關(guān)系和井然秩序。
        古禮的用彩制度、用玉制度、用銅制度，充分說(shuō)明中華文明博大精深，社會(huì)秩序建設(shè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。正是借助考古學(xué)透物見(jiàn)人的研究視角，讓出土文物活起來(lái)，讓逝去的場(chǎng)景再度顯現(xiàn)，我們才能更好地認(rèn)識(shí)歷史。面向未來(lái)，考古工作者要繼續(xù)探索未知、揭示本源，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)的考古學(xué)術(shù)支撐。
  （改編自卜工《通過(guò)古禮考古研究深化對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)》）材料三：
        仰韶村遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘第一次宣告了中國(guó)蘊(yùn)藏著豐富的新時(shí)代文化遺存。證實(shí)了中國(guó)在階級(jí)社會(huì)之前存在著較為發(fā)達(dá)的新石器時(shí)代，破除了“中國(guó)無(wú)石器時(shí)代”的謬論，仰韶文化成為中國(guó)考古史上第一個(gè)被正式命名的遠(yuǎn)古文化體系。它標(biāo)志著中國(guó)史前考古學(xué)及中國(guó)近代考古學(xué)的誕生，揭開(kāi)了中國(guó)田野考古史的第一頁(yè)，從而使新石器時(shí)代的研究擴(kuò)展到舊石器時(shí)代及銅器時(shí)代，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)史上的新紀(jì)元。仰韶文化的發(fā)現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)古史的研究影響極大，中國(guó)史前史的研究有了可靠的實(shí)物依據(jù)，學(xué)術(shù)界從疑古走向信古，重新建立了古史研究系統(tǒng)；為考古學(xué)工作創(chuàng)立了許多優(yōu)良傳統(tǒng)。開(kāi)創(chuàng)了在考古中運(yùn)用地質(zhì)學(xué)的傳統(tǒng)，注重了對(duì)地質(zhì)、地形、地貌及環(huán)境研究，引用了地質(zhì)學(xué)的測(cè)繪手段。注重了地層學(xué)和類型學(xué)的運(yùn)用，用了類型學(xué)來(lái)確定遺存的時(shí)間和空間的理論方法。提倡多學(xué)科合作研究的方法，在仰韶村考古中首次引入了地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的成果，成為了中國(guó)考古學(xué)的研究傳統(tǒng)。
  （改編自《澠池縣志》，方志出版社，2000年版）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.考古學(xué)家蘇秉琦提出的觀點(diǎn)反映了多元文化相互促進(jìn)、相互融合的過(guò)程。
  B.從《周禮》可以看出禮制是存在于社會(huì)生活方方面面的龐大復(fù)雜的系統(tǒng)。
  C.即使無(wú)文字記錄，后人仍可從遺址中獲知古代一定的等級(jí)關(guān)系和規(guī)則秩序。
  D.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為考古工作者提供堅(jiān)實(shí)豐厚的考古學(xué)術(shù)支撐。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.自然科學(xué)技術(shù)手段在開(kāi)展田野考古發(fā)掘工作中發(fā)揮了非常重要的作用。
  B.浙江的良渚遺址出土的精美玉器意味著玉禮器的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)青銅器的作用。
  C.透物見(jiàn)人是考古學(xué)研究的重要視角，也是我們更好地認(rèn)識(shí)歷史的憑借。
  D.仰韶文化作為正式命名的遠(yuǎn)古文化體系，標(biāo)志著中國(guó)田野考古史的開(kāi)始。
  （3）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一按照時(shí)間順序梳理了中華文明多元一體發(fā)展的歷史脈絡(luò)及進(jìn)程。
  B.材料一引用多項(xiàng)考古研究成果，有力佐證了有關(guān)中華文明起源的觀點(diǎn)。
  C.材料二用“總-分-總”結(jié)構(gòu)梳理了古代禮制在社會(huì)生活中的重要作用。
  D.材料二中作者對(duì)古禮考古研究的闡述中也隱含著一定的時(shí)間發(fā)展順序。
  （4）請(qǐng)概括材料一引用的夏鼐在《中國(guó)文明的起源》中話的主要內(nèi)容，以及作者引用這段話的意圖。
  （5）關(guān)注標(biāo)題是閱讀文章的重要策略。這三則材料都提到了“仰韶文化”，請(qǐng)結(jié)合材料的標(biāo)題和內(nèi)容，分析作者們?yōu)槭裁匆诓牧现刑峒啊把錾匚幕薄?/h2>
  組卷：14引用：1難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  古盤
  陸濤聲
        舒啟正忽然想起，許福元好久沒(méi)有來(lái)了，便打手機(jī)找他，說(shuō)是停機(jī)；又通過(guò)熟人打聽(tīng)，終于知道他中風(fēng)癱瘓，住進(jìn)康復(fù)醫(yī)院。舒啟正心里十分難受。
        與許福元相識(shí)，是在六年前。那時(shí)舒老年正七旬，受邀去加拿大舉辦了個(gè)人書(shū)法展，回來(lái)在本市美術(shù)館舉辦了回報(bào)展。之后有好些書(shū)法愛(ài)好者登門造訪，或是“請(qǐng)教”，或求“墨寶”。許福元便是其中一個(gè)。當(dāng)時(shí)許福元已六十出頭，家在離市區(qū)七十多里的鄉(xiāng)村，拿著幾幅寫(xiě)的行書(shū)和花卉畫(huà)來(lái)求指點(diǎn)。他個(gè)子不高，言行舉止禮貌謙恭，忠厚老實(shí)相，原只念到初中二年級(jí)，喜歡書(shū)畫(huà)。許福元彼時(shí)已經(jīng)退休，每月有兩千多元退休金，有自留地種蔬菜自給，在蘇南農(nóng)村勉強(qiáng)可以衣食無(wú)憂。
        在舒啟正眼里，許福元的行書(shū)屬半入門，運(yùn)筆有些滯澀，與性格有關(guān)，不過(guò)也透現(xiàn)出后天努力的積累，實(shí)際修養(yǎng)明顯超越原有學(xué)歷。舒啟正對(duì)他印象良好，便以肯定為主，略提些技法上的建議，還送了一幅自己寫(xiě)的行草和一本書(shū)作冊(cè)頁(yè)。
        隔了幾天，許福元又特地趕來(lái)，送來(lái)了一只畫(huà)國(guó)畫(huà)用的調(diào)色盤，紫砂的，直徑二十五厘米。盤中攔隔成七個(gè)小池，都搪著一層白瓷，供存七種顏料；盤蓋是一朵梅的形狀，盤結(jié)著有數(shù)朵梅花的折枝作為把子，蓋內(nèi)也搪有白瓷，可供調(diào)色；盤底有“顧天佑制”的印。盤內(nèi)還有一張紅紙做了個(gè)標(biāo)簽，用毛筆寫(xiě)了“舒啟正師惠存，許福元敬贈(zèng)”。許福元說(shuō)：“這是光緒時(shí)的，一九七六年我從江西一個(gè)朋友手里淘來(lái)的。放在我那兒受屈，配老師您用！”他送得鄭重、虔誠(chéng)、恭敬，顯然，這古調(diào)色盤在他心里分量很重。
        舒啟正有受敬重的安慰，也被真誠(chéng)感動(dòng)。不過(guò)他素來(lái)只重實(shí)用，不中意收藏，早有青花瓷調(diào)色盤，便拒絕收下。許福元執(zhí)意要送，舒啟正執(zhí)意謝卻，兩人一番推來(lái)推去，許福元的臉竟由漲紅到泛白，最后兩眼濕了。舒啟正便不得不做讓步，不過(guò)為表示謝意，回贈(zèng)他一套四體書(shū)叢帖和一本書(shū)法作品集。紫砂古調(diào)色盤他用不著，只能擱置在柜里。
        之后，許福元不僅經(jīng)常帶自己的書(shū)作來(lái)請(qǐng)教，他還有個(gè)念初中的孫兒也學(xué)書(shū)畫(huà)，在參加考級(jí)，他也帶孫兒的書(shū)畫(huà)來(lái)求舒啟正指點(diǎn)。有時(shí)還為朋友求字，舒啟正也總給他寫(xiě)。他每回來(lái)都帶禮物：他們那一帶是培植苗木的“花木之鄉(xiāng)”，這回帶株梅花樹(shù)苗，下回帶一盆月季……來(lái)來(lái)往往，關(guān)系也就親近了。
        一晃過(guò)了四年。一次，許福元帶來(lái)一本打印的詩(shī)稿，說(shuō)他從青年時(shí)起就愛(ài)寫(xiě)七言、五言詩(shī)，記錄人生隨遇的感受，積累了五百多首，想編印一本集子，求舒啟正看看，寫(xiě)個(gè)序。舒啟正抽時(shí)間看完，覺(jué)得通俗質(zhì)樸，有生活趣味，也有因信佛而生的慈悲情懷。他對(duì)許福元更增好感。然而舒啟正不寫(xiě)詩(shī)，覺(jué)得沒(méi)把握寫(xiě)這詩(shī)集的序，只能歸還詩(shī)稿，深懷歉意地說(shuō)：“你另找人寫(xiě)序吧，到正式排版印集子時(shí)，我給你題寫(xiě)個(gè)書(shū)名，再寫(xiě)個(gè)祝賀題字?！?br />      舒啟正依稀記得，在這以后許福元似乎就沒(méi)再來(lái)過(guò)。如今得知他遭遇不幸，舒啟正想去醫(yī)院探望，更想為他做點(diǎn)兒什么。舒啟正首先想到了那冷擱著的紫砂調(diào)色盤和他孫兒也學(xué)書(shū)畫(huà)，覺(jué)得古盤應(yīng)該作為他的傳家寶傳給他子孫；還想到那本詩(shī)集，是他一生的心靈歷程，對(duì)他及孫兒都有不尋常的意義。若是印兩三百本，光印刷費(fèi)起碼也得花幾千元錢，他家經(jīng)濟(jì)原不寬裕，如今更不可能承擔(dān)這筆開(kāi)支。他一旦離世，那本詩(shī)稿便成他人生最大的未了之愿。舒啟正決定資助印刷費(fèi)用。
        舒啟正帶著紫砂調(diào)色盤，買了水果和營(yíng)養(yǎng)品，請(qǐng)人開(kāi)車，到三十里外的康復(fù)醫(yī)院。他把古盤交給了許福元的老伴兒，又表示愿資助印詩(shī)集并且?guī)椭幱?。許福元的老伴兒既感激又覺(jué)得不好意思。許福元躺在病床上，已不能言語(yǔ)，頭腦似還清楚，不僅認(rèn)出舒啟正，還聽(tīng)懂了關(guān)于古盤和詩(shī)稿的事，激動(dòng)得右手直揮動(dòng)，嘴里發(fā)出“嗬嗬”的聲音。詩(shī)稿在家里。舒啟正便囑許福元的老伴兒找到后郵寄給他。
        舒啟正收到的詩(shī)稿，仍是那份打印的，沒(méi)有電子稿。他先請(qǐng)人打字，又親自細(xì)細(xì)加工修改、校對(duì)、分類、編輯，請(qǐng)人排版，按早先的許諾，題了書(shū)名寫(xiě)了祝詞。為趕時(shí)間保證讓許福元能親眼見(jiàn)到書(shū)，他還親自到市新聞出版局代許福元申請(qǐng)了省出版局的準(zhǔn)印號(hào)，不斷催促印刷廠。
        詩(shī)集印了三百本。舒啟正坐印刷廠送書(shū)車到了康復(fù)醫(yī)院，拿出一本詩(shī)集翻著讓躺著的許福元看。許福元渾身顫抖，眼里流出淚水，隨后右手僵著朝他老伴兒揮揮。他老伴兒懂他的肢體語(yǔ)意，拿簽字筆給他，托著一個(gè)本子讓他寫(xiě)。他抖著手艱難地寫(xiě)下“假”和“騙”兩個(gè)歪歪扭扭的字，接著就狠敲自己的頭。
        許福元的老伴兒解釋說(shuō)：“您把紫砂盤拿來(lái)之后，我二兒子拿去找行家鑒定了，制盤的顧天佑不是光緒時(shí)人，是解放初的，也算不上大名家，那盤不算古董。福元知道真相后非常難過(guò)，認(rèn)為原本是當(dāng)古董送給您，其實(shí)是欺騙了您?！?br />      許福元的喉頭發(fā)出“嗬嗬”的聲音，表示認(rèn)可。
        其實(shí)舒啟正從來(lái)沒(méi)有在意過(guò)是不是古物。然而他這時(shí)心頭不由一陣疼痛：已癱瘓?jiān)诖膊荒苎哉Z(yǔ)，得知當(dāng)年把假古盤誤當(dāng)真古董送，坦誠(chéng)說(shuō)明真相還如此苛刻地自責(zé)，這是多么純凈的靈魂！在舒啟正眼里，那兩個(gè)歪歪斜斜的字，是兩朵潔白晶瑩的蓮花，是一顆真誠(chéng)和純粹的心里開(kāi)出的，比真的古盤寶貴百倍。他不由動(dòng)情地懇求：“這張紙給我留作紀(jì)念好嗎？”
        許福元的老伴兒把紙從筆記本上小心地撕下，交給了他。
        舒啟正珍惜地折好，放進(jìn)了左胸襟的內(nèi)袋。
  （節(jié)選自《百花園》，2020年第1期）（1）下列對(duì)小說(shuō)節(jié)選相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)詳細(xì)描寫(xiě)古盤的質(zhì)料、大小、形狀、色彩、作用等等，不僅突出了古盤價(jià)值的貴重，同時(shí)也為后文鑒定古盤真假的情節(jié)埋下了伏筆。
  B.小說(shuō)中兩個(gè)“執(zhí)意”凸顯了許福元和舒啟正之間純正的友誼。同一段中，作者詳寫(xiě)許福元臉色的變化，寫(xiě)出了許福元對(duì)舒啟正的感恩之情。
  C.舒啟正拒絕為許福元的詩(shī)集寫(xiě)序，導(dǎo)致許福元心生怨恨。小說(shuō)寫(xiě)“舒啟正依稀記得，在這以后許福元似乎就沒(méi)再來(lái)過(guò)”，“依稀”和“似乎”暗示了二人關(guān)系的疏遠(yuǎn)。
  D.對(duì)于文物收藏者來(lái)說(shuō)，古盤是假的，是可以用金錢價(jià)值來(lái)衡量的，但對(duì)于舒啟正來(lái)說(shuō)，真假無(wú)法用金錢來(lái)衡量，而情感才是衡量古盤價(jià)值的重要尺度。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)沒(méi)有完全按事件發(fā)生的順序展開(kāi)，而是先從許福元中風(fēng)住院寫(xiě)起，是用倒敘的方式設(shè)置懸念。
  B.小說(shuō)以“古盤”為線索，講述了舒啟正和許福元長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的交往歷程，構(gòu)思巧妙，情節(jié)較為曲折。
  C.小說(shuō)取材獨(dú)特，一件小事里凝結(jié)著作者對(duì)世態(tài)人情、對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、對(duì)個(gè)人靈魂的深度追問(wèn)與思索。
  D.這篇小說(shuō)文字洗練，意蘊(yùn)高古，尤其是結(jié)尾部分，可謂言有盡而意無(wú)窮，盡顯小小說(shuō)文體的魅力。
  （3）許福元寫(xiě)下的“假”和“騙”歪歪扭扭，毫無(wú)藝術(shù)性，舒啟正卻認(rèn)為它們“是兩朵潔白晶瑩的蓮花”。這是為什么呢？
  （4）小說(shuō)作者陸濤聲在一篇隨筆里寫(xiě)道：“自省、覺(jué)悟和懺悔，是洗滌靈魂中的隱垢”，你認(rèn)為這篇小說(shuō)是如何體現(xiàn)這句話的？
  組卷：23引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        ①噪聲是發(fā)聲體做無(wú)規(guī)則振動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲音，聲音由物體振動(dòng)引起，以波的形式在一定的介質(zhì)中進(jìn)行傳播。通常所說(shuō)的噪聲污染是指人為造成的。②從生理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，凡是干擾人們休息、學(xué)習(xí)和工作的聲音，統(tǒng)稱為噪聲。③當(dāng)噪聲對(duì)人及周圍環(huán)境造成不良影響時(shí)，就形成噪聲污染。④噪聲對(duì)人體最直接的危害是聽(tīng)力損傷。⑤人們?cè)谶M(jìn)入強(qiáng)噪聲環(huán)境時(shí)，暴露一段時(shí)間，會(huì)感到雙耳難受，甚至?xí)霈F(xiàn)頭痛等感覺(jué)。⑥因?yàn)樵肼曂ㄟ^(guò)聽(tīng)覺(jué)器官作用于大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，以致影響到全身各個(gè)器官，故噪聲除對(duì)人的聽(tīng)力造成損傷外，還會(huì)給人體其它系統(tǒng)帶來(lái)危害。⑦由于噪聲的作用，會(huì)產(chǎn)生頭痛、腦脹、耳鳴、失眠、全身疲乏無(wú)力以及記憶力減退等神經(jīng)衰弱癥狀。⑧噪聲對(duì)人的睡眠影響也很大，人即使在睡眠中，聽(tīng)覺(jué)也要承受噪聲的刺激。⑨噪聲會(huì)導(dǎo)致多夢(mèng)、易驚醒、睡眠質(zhì)量下降等，突然的噪聲對(duì)睡眠的影響更為突出。
  （1）下面一句話是從原文中摘錄出來(lái)的。你認(rèn)為它應(yīng)該填入選段的哪個(gè)位置？請(qǐng)闡述理由。
  噪聲污染與水污染、大氣污染、固體廢棄物污染被看成是世界范圍內(nèi)四個(gè)主要環(huán)境問(wèn)題。
  （2）請(qǐng)對(duì)上面這段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        油菜花一般是黃色的，而某高校的科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)將花粉與優(yōu)良材料雜交、回交、自交等多種選育方法，使不同花色基因重新組合，促使油菜花的花色種類不斷更新。目前，除了金燦燦的黃色，油菜花還有桃紅、深桃紅、深紫色、紫紅色、蘋果花紅、深土黃等38種顏色。成果發(fā)布以后，不少網(wǎng)友提出疑問(wèn)，認(rèn)為油菜是經(jīng)濟(jì)作物，研究顏色毫無(wú)意義。
        班級(jí)計(jì)劃組織討論會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論。請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿，表達(dá)對(duì)此舉的態(tài)度與看法。
        要求：結(jié)合材料的內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名。
  組卷：12引用：1難度：0.7

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