2021-2022學(xué)年湖南省郴州市永興縣文郡高級中學(xué)高一（下）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “《紅樓夢》后四十回高鶚續(xù)”是流傳較廣的一種說法，其實，這是胡適的“一家之言”?，F(xiàn)在的研究證明，雖然還不能明確誰是續(xù)作者，但可以肯定的是續(xù)作者不是高鶚，也不是程偉元，程偉元、高鶚只是其中的整理者，這反映了紅學(xué)研究的最新成果。《紅樓夢》續(xù)書作者是不是高鶚，曾經(jīng)是紅學(xué)研究中最有爭議的話題之一?！都t樓夢》署名“曹雪芹著，無名氏續(xù)”，不只是出版者和校注者的學(xué)術(shù)觀點，也是紅學(xué)研究中最為客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度，因為《紅樓夢》后四十回既不能完全認定是曹雪芹所著也不能認定是高鶚續(xù)、程偉元續(xù)或其他人續(xù)，署名“無名氏續(xù)”是更現(xiàn)實更客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。
        紅學(xué)界認為，《紅樓夢》前八十回和后四十回，無論是敘事語言還是人物的命運走向，都是不統(tǒng)一的，甚至是前后矛盾的，有“狗尾續(xù)貂”之說。學(xué)術(shù)界普遍認為，后四十回不是曹雪芹所著，或認為經(jīng)過多數(shù)人的不斷整理修改，仍沒有達到《紅樓夢》前八十回的文學(xué)高度，后四十回也署名曹雪芹是不合適的。至于后四十回誰人所著，目前的學(xué)術(shù)界還沒有達成共識，并普遍認為高鶚只是整理者之一，不是續(xù)作者。既然如此，再署名高鶚續(xù)就是不負責(zé)的，也是不合適的。從文學(xué)創(chuàng)作的事實看，肯定有續(xù)作者，只是以目前的研究和資料不能確定是何人罷了。但肯定有續(xù)作者，署名“無名氏續(xù)”，是為了把研究引向深入，因為“無名氏續(xù)”不是結(jié)論性的肯定。
  《紅樓夢》署名“曹雪芹著，無名氏續(xù)”是客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。但中國紅樓夢學(xué)會常務(wù)理事、副秘書長任曉輝認為，“現(xiàn)在只是把高鶚的問題講清楚了，并沒有將后四十回作者的問題講清楚，所以我不認為這樣署名是科學(xué)的、合理的”。然而，署名“無名氏續(xù)”是并非絕對正確，但署名“無名氏續(xù)”比“曹雪芹續(xù)”“高鶚續(xù)”肯定更科學(xué)更合理，而且，從目前的研究看，署名“無名氏續(xù)”是最合適的。
        在此，我談?wù)勛约旱目捶ǎ阂皇歉啭槒膩頉]有說過自己是《紅樓夢》的續(xù)作者，但《紅樓夢》能達到如今的高度，凝聚了高鶚的心血，甚至是功不可沒；二是一百二十回《紅樓夢》未必不是一個作者，筆者認為從作者對人物的處理、小說的藝術(shù)手法以及行文習(xí)慣看，前八十回與后四十回是能自然銜接的，沒有明顯的“斷裂”或矛盾，看不出是兩個作者。至于前八十回優(yōu)于后四十回，那是因為前八十回傳播較廣增刪修改的人多，后四十回由于種種原因沒有在社會上傳播開來，增刪修改的人較少，所以造成了目前的這種狀況。我們還應(yīng)該肯定的是，后代的續(xù)作很多但沒有一本能達到《紅樓夢》后四十回的高度，后四十回是沒有前八十回寫得好，但是仍可稱為優(yōu)秀之作。
  （摘編自張魁興《＜紅樓夢＞“無名氏續(xù)”是客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度》）材料二：
        所謂“無名氏續(xù)”并不在于說明后四十回是何人所著，而在于說明后四十回的作者，既非曹雪芹也非高鶚。此前研究往往陷入“非曹即高”的二元論，“無名氏續(xù)”乃對這一思維方式的顛覆。但“無名氏續(xù)”否定了曹雪芹、高鶚等人的著作權(quán)時，也可能引發(fā)一些新問題。對此，既需要復(fù)盤已有的學(xué)術(shù)史論述，也需要重新看待相關(guān)史料。
        后四十回為高鶚續(xù)書，系“新紅學(xué)”建立初期的主要猜想之一，已故前賢花費相當(dāng)精力論證其非曹雪芹原稿，其觀點往往依托于情節(jié)矛盾、思想觀念、文章水準等方面。但是，這些分析的效力或不能等同于客觀文獻史料，且亦遭到異見辯駁。持“無名氏續(xù)”的論者指出，高鶚幾無可能續(xù)書，且在程本刊刻以前就已有后四十回的回目甚至原文流行。結(jié)合傳統(tǒng)否定高鶚續(xù)書的觀點，及新紅學(xué)否定后四十回曹著的觀點，因有“無名氏續(xù)”的新說。
        但，這一觀點主要依賴于文本解讀，及后四十回相對前八十回為晚出這一文獻傳播史實。文本細讀是否有抽樣作證的嫌疑，及這一推理是否合乎“奧卡姆剃刀”的原理，均有討論空間。從邏輯上，至少兩個問題需要加以更嚴格地證明：其一，證明研究者心中的“劣筆”與曹雪芹無關(guān)，即“劣筆”必是“續(xù)作”；其二，證明這些“劣筆”在程、高整理之前便已存在。
  “無名氏續(xù)”這一署名形式，否定了后四十回與曹雪芹等“作者”存在任何聯(lián)系，正確與否，還有待更多實證依據(jù)。
  （摘編自張昊蘇《＜紅樓夢＞“無名氏續(xù)”平議》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.胡適最早提出《紅樓夢》后四十回是高鶚續(xù)寫的這一觀點，根據(jù)現(xiàn)在的研究證明，這一觀點是錯誤的。
  B.學(xué)術(shù)界認為《紅樓夢》后四十回的作者不是曹雪芹，主要以作品的敘事語言和人物命運的走向的不同為依據(jù)。
  C.將《紅樓夢》后四十回的作者署名為“無名氏續(xù)”，是對該書作者究竟是誰的問題給出的最科學(xué)、最嚴謹?shù)拇鸢浮?br />D.有學(xué)者認為，高鶚是不可能續(xù)寫《紅樓夢》的，因為在程本刊刻前就已經(jīng)有了后四十回的回目和原文。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在任曉輝看來，將《紅樓夢》后四十回作者署名為“無名氏續(xù)”還是沒有把問題講清楚，也是不科學(xué)、不合理的。
  B.雖然后四十回非曹雪芹原稿是前賢們依托于情節(jié)矛盾、思想觀念、文章水準等論證了的，但這不能等同于客觀文獻史料。
  C.張魁興認為，《紅樓夢》后四十回次于前八十回，是因為后四十回沒有在社會上廣泛傳播，增刪修改的人較少。
  D.對“無名氏續(xù)”這一署名形式張魁興和張昊蘇兩人的觀點是截然相反的，張魁興持肯定態(tài)度，張昊蘇持否定態(tài)度。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法最能夠支持“無名氏續(xù)”這一觀點的一項是

   

  
  A.“高鶚作為整理者的身份可以確定，而續(xù)書者的身份又無法證明?！?br />B.“署名的變化，吸收了紅學(xué)界對后四十回續(xù)書作者研究的最新成果?！?br />C.“《乾隆抄本百廿回紅樓夢》表明在程偉元、高鶚排印本之前，已有了一百二十回本。”
  D.“高鶚沒有續(xù)書，只不過對市場攤上買回來的殘稿，做了一些整理的工作?！?br />（4）請簡要分析材料一的行文思路。
  （5）結(jié)合材料簡要概括《紅樓夢》后四十回署名“無名氏續(xù)”的原因。
  組卷：3引用：3難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  常守山
  聶鑫森       云陽山云霧深處的常家村，最讓人高看一眼的是常守山。
        常守山65歲了。個子高大，臉盤也寬大，配著大眼、長耳、高鼻、闊嘴，還有嘴邊永遠浮著的笑意，村民們都說他是生就的佛相。
        他是種田的好把式，幾畝水田、山田侍弄得條理分明，不需要妻子幫忙。屋后的一大片自留山，是他儲錢、取錢的銀行。
        種田、盤山之外，他精力還有富余。家里設(shè)有工匠房，擺放著打鐵的紅爐、砧臺，做木工活用的砍凳、工具柜。農(nóng)具都是老式樣，但尺寸要大一些，因為他身高力大，用起來才過癮。家具也是按老規(guī)矩打造的，而且是就地取材的，什么膠合板、纖維板、木屑板絕對敬而遠之。農(nóng)具、家具，常守山做了為的是自用，并不以此謀生。但有一種東西，他不常用，別人也不常用，他卻隔三岔五地制作，那就是打更報時、驅(qū)趕野獸的木梆。
        木梆在城市、鄉(xiāng)村，早成了文物。在山區(qū)用得著它的時候，是守秋。各家都有苞谷地，到了夜晚，敲梆嚇走那些前來偷、咬苞谷棒子的猴子、野豬。現(xiàn)在條件好了，敲梆太費事，提一個便宜的收錄機去，里面錄著敲鑼打鼓放鞭炮的宏大聲響。守秋的人坐在一堆篝火后，隔一陣按一下開關(guān)播出聲音，莫說是猴子、野豬，連豹子都逃得遠遠的。
        妻子問：“老常，沒用的木梆，你還做？”
  “你不懂什么叫無用之用！”常守山哈哈一笑。
        原先守秋用木梆時，村民來索取，常守山是免費相送的?，F(xiàn)在呢，沒人要了，他是做著玩的。他做的木梆，用的是噴發(fā)香氣的樟木?？车挂豢谜翗洌玫糁﹁局涣粝轮鞲?，將樹皮剝?nèi)?，然后將主干鋸成一截一截的，再鋸成長方形的坯料。他把坯料架空，放在遮陽、通風(fēng)的閣樓上，讓它自然干燥，兩三年后就可用。
        木梆不等著用，常守山做起來從從容容。坯料長一尺、寬五寸、厚四寸，中段鏤空，空間的上部比下部要厚一些，因為上部要經(jīng)受敲打。更重要的是上部和下部的斷面上，要銼成高高低低、大大小小的齒狀。稱之為回音齒。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒槌，用的是老南竹的粗壯竹根，用火炙直，用砂紙磨光磨亮。竹根棒槌敲在木梆上，“梆——梆——梆——”，聲音高亢、宏重，傳得很遠很遠，像京劇舞臺上的花臉演員叫板，有經(jīng)久不息的膛音。
        做一個木梆，又費時又費工。村民們背地里議論：常守山是不是腦子里出了問題？
        常家堂屋的墻上，隔些日子，舊木梆換下來，再把新木梆換上去。有時候，常守山興致來了，取下木梆，站到門外的土坪里，或輕或重地敲打幾聲，像一個頑皮的細伢崽。
        常守山對妻子說：“只有一種東西我打造不出來，那就是手機！但我會玩手機，這就是古人所說的‘君子使物，而不為物所使’?！?br />      一個農(nóng)民說出這樣的話，不但妻子聽不懂，村民也會聽不懂，不簡單啊。常守山雖只念過初中，但他喜歡讀書自學(xué)，夜晚燈下，手不釋卷。
        常守山夫婦一直沒有孩子。妻子總是心懷內(nèi)疚，常守山說：“我們有養(yǎng)老保險，這比兒女還靠得住?！?br />      村里第一個玩手機抖音的，是常守山。
        初冬，常守山去竹山挖冬筍。他把手機固定在一根三四尺長的細竹竿上，由妻子舉著，視頻或近或遠地對著他。最有趣的是他頭扎白毛巾，背著一個很大的竹背簍，背簍里放著一把短柄二齒鋤；左手拿著木梆，右手拿著竹根棒槌。他像電影《平原游擊隊》中那個敲梆人一樣，先敲幾聲梆，然后喊道：“平安無事啊——”妻子笑得差點岔了氣。常守山又說道：“冬筍是美味，人人都想吃。最好的冬筍，是藏在土下不冒尖的，可怎么才知道它藏在哪里呢？我來告訴你。”
        背景是遠山蒼翠，近景是一片青綠的竹林。常守山先介紹怎么找到竹筍：一是先看竹葉，哪棵竹子的竹葉青蔥茂密，它肯定孕育著冬筍。二看竹枝，竹枝的走向便是竹鞭的走向，找到竹鞭就找到了冬筍。三看竹干顏色，青亮光滑的，說明竹齡短，冬筍就在竹根附近；光澤發(fā)暗還有白色斑點的，則是老竹，竹鞭長，冬筍離竹根就遠一些。接著，是常守山用短柄二齒鋤，挖出一只一只肥碩的冬筍，丟進背簍里。結(jié)束時，他又敲響幾聲梆，說：“常家村，家家有竹林，請來這里旅游觀光，采購冬筍，體驗挖冬筍的樂趣！”
  妻子問：“你怎么不說請來我們常家？”
  “到哪家不是一樣？常家村是一家人?！?br />      這個抖音在網(wǎng)上一發(fā)出，馬上爆紅。村民們很感動，趕快轉(zhuǎn)發(fā)給各自的微信朋友圈。于是，沿著云纏霧繞的山區(qū)公路，私家小車、電商的貨車，一撥一撥地來到常家村，看風(fēng)景，吃農(nóng)家飯菜，采買土特產(chǎn)。許多人家還有客房，可以安閑地住宿。
        常守山家有四間客房，總是住得滿滿的。
        他領(lǐng)著客人去游山，手里提著木梆。山谷里、岔道邊、密林中，不時地敲兩下，提醒客人不要走散了。到了快吃飯時，他的妻子在家門前敲響三聲梆，他也回應(yīng)三聲梆，表示馬上會轉(zhuǎn)回來，比打手機還便捷。半夜三更，客人已沉入夢鄉(xiāng)，常守山會披衣起床，說是去院墻外巡查，輕輕打幾聲梆。
        妻子說：“還用得著你去敲梆報時嗎？”
  “不是報時，是報平安。家在梆聲里，這個念想就很溫馨?！?br />“老常，你是個人物！”
        如今，村民們常去常家索取木梆。
  “常爺，我來求個木梆敲一敲！”
        常守山拍了拍手，說：“好！”
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.常守山肖像有特點，一臉的笑意，讓人覺得有“佛相”。他還給鄉(xiāng)親免費送木梆，認為常家村是一家人。
  B.常守山種田是行家里手，能自制農(nóng)具，按老規(guī)矩打造家具，不用膠合板、纖維板、木屑板之類的材料。
  C.木梆的作用隨著時代的發(fā)展幾經(jīng)沉浮，原來可作山區(qū)守秋之用，后來只當(dāng)玩具用，而現(xiàn)在作報時、報平安之用。
  D.常家村位于云霧深處的云陽山，風(fēng)景優(yōu)美，在抖音上爆紅后吸引了眾多的游客前來觀光游覽，吃農(nóng)家菜，購買山貨。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭交代了故事發(fā)生的生活背景，并以“最讓人高看一眼”點明了常守山在常家人眼中的印象。
  B.小說在描述常守山拍抖音、挖竹筍一事時，以其妻子的封閉保守做陪襯，襯托了常守山開拓創(chuàng)新的一面。
  C.“背景是遠山蒼翠，近景是一片青綠的竹林”一句描繪了云陽山優(yōu)美的景色，又使挖筍之事富有意境。
  D.“無用之用”“君子使物，而不為物所使”等語言描寫，與“他喜歡讀書自學(xué)，夜晚燈下，手不釋卷”的描述形成了照應(yīng)。
  （3）文中畫橫線處詳細地描寫了常守山做木梆一事，這有什么作用？請簡要分析。
  （4）常守山的身上寄寓了深厚的傳統(tǒng)美德，請結(jié)合小說簡要分析。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        碳匯指通過天然或人工的方式，儲存含碳化合物，從而降低大氣中的二氧化碳濃度。陸地植被和海洋碳匯是自然界中兩個最重要的碳匯。每年人類活動排出的二氧化碳中，有一半左右儲存在這兩大自然碳匯中，①

   

  ，顯然是很聰明的想法。要封存碳，要么靠種樹，要么把二氧化碳轉(zhuǎn)化為礦物等固體，要么把二氧化碳注入地下。既然海洋是一個很大的碳匯之所，②

   

  ？在海底的高壓下，二氧化碳將變成液體，與水形成固態(tài)籠形水合物。問題是，這種做法有潛在的風(fēng)險，如果發(fā)生泄漏會導(dǎo)致海水酸化，進而引起不可預(yù)測的生態(tài)災(zāi)難，所以有一些國家已經(jīng)達成共識，③

   

  。另外，還有研究人員指出，在海底深埋二氧化碳，可能會將海底可燃冰里的甲烷“擠”出來。興一利必生一弊，要知道，（　?。?。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.二氧化碳的溫室效應(yīng)還比不上甲烷呢
  B.二氧化碳的溫室效應(yīng)可比甲烷厲害多了
  C.甲烷的溫室效應(yīng)可比二氧化碳厲害多了
  D.甲烷的溫室效應(yīng)還比不上二氧化碳厲害呢
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

三、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        新冠肺炎疫情還在世界各地蔓延。我們不難發(fā)現(xiàn)，很多事情較之疫情之前已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。疫情改變了這個世界，改變了人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式和工作方式，也改變著人們的眼光、視野、思想觀念和思維方式，而且這種改變還在不停地延續(xù)著。我們也會發(fā)現(xiàn)，生活中有很多東西始終沒有改變：中國人民迎難而上、不屈不撓的勇氣沒有變，齊心協(xié)力、共克時艱的精神沒有變，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻的品質(zhì)沒有變，推己及人、命運與共的美德沒有變……是的，有些東西可以變，也必須變；而有些東西不會變，也不能變。
        請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，參加學(xué)校舉行的以“疫情下的變與不變”為主題的征文比賽，表達你的觀察與思考。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：21引用：15難度：0.7

  解析