2022-2023學(xué)年云南省保山市、文山市高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．下面對(duì)《世界歷史大事記（部分）》的表格內(nèi)容理解最正確的是（　?。?br />

  公元前5000～前3000年	河姆渡文化，種植稻谷，飼養(yǎng)豬、牛，有木構(gòu)建筑
  約公元前5000年	墨西哥地區(qū)，開(kāi)始種植玉米，人類定居生活
  約公元前3500年	埃及，創(chuàng)造文字、產(chǎn)生王權(quán)
  公元前2000年	希臘克里特文明，出現(xiàn)宮廷建筑、象形文字

  A．生產(chǎn)力的發(fā)展是文明產(chǎn)生的前提

  B．農(nóng)耕文明的范圍和影響不斷擴(kuò)大

  C．認(rèn)識(shí)文化遺存主要依靠文獻(xiàn)記載

  D．差異化的環(huán)境造就不同文明成果
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

• 2．北朝時(shí)期，原先屬于放牧游獵經(jīng)濟(jì)的西北地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)了半農(nóng)半牧的演變。北方少數(shù)民族男子原來(lái)是披發(fā)左、窄袖、長(zhǎng)領(lǐng)長(zhǎng)袍，女子是冠帽夾領(lǐng)，小袖短襖。民族雜居相處后，胡人穿上了寬大飄逸的漢服，漢人也流行穿窄袖緊身的胡服。材料現(xiàn)象反映了（　?。?/h2>

  A．民族關(guān)系逐漸走向平等

  B．國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)不同地區(qū)交流

  C．民族融合趨勢(shì)不斷加強(qiáng)

  D．華夏認(rèn)同的觀念被各族接受
  組卷：2引用：1難度：0.5

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• 3．“羅馬法重新在西方思想里面引入國(guó)家的觀念，政府被認(rèn)為是擁有立法權(quán)的公共權(quán)威。根據(jù)封建慣例，實(shí)施政府的功能已基本成為一種私有特權(quán)，一種財(cái)產(chǎn)權(quán)利，跟采邑中的其他財(cái)產(chǎn)權(quán)一樣。古典法學(xué)家也許無(wú)法肯定公共權(quán)力到底來(lái)自上帝還是人民，但他們很明確表示它絕不來(lái)自莊園土地的擁有者。”這表明，早期西方法律的興起（　?。?/h2>

  A．利于強(qiáng)化中央政府的權(quán)威

  B．適應(yīng)封建莊園經(jīng)濟(jì)需要

  C．確立法律至上的立法原則

  D．維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯
  組卷：5引用：7難度：0.7

  解析

• 4．如表所示為東晉南朝時(shí)有關(guān)書(shū)法的部分論述。由此可知，當(dāng)時(shí)書(shū)法的發(fā)展趨勢(shì)為（　　）
  

  論述	出處
  大抵書(shū)須存思，余覽李斯等論筆勢(shì)，及鐘繇（曹魏書(shū)法家）書(shū)，骨甚是不輕，恐子孫不記，故敘而論之	【東晉】王羲之《書(shū)論》
  王僧虔（南朝初年書(shū)法家）書(shū)如王、謝家子弟，縱復(fù)不端正，奕奕皆有一種風(fēng)流氣骨	【南朝】蕭衍《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》

  A．由注重實(shí)用到追求藝術(shù)性

  B．由強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一到走向多元化

  C．由全國(guó)普及到家族化傳承

  D．由推崇法家到受儒學(xué)浸染
  組卷：3引用：5難度：0.6

  解析

• 5．歐洲中世紀(jì)時(shí)期，某官員遣使上書(shū)教皇：“您認(rèn)為是徒有虛名的人做國(guó)王好，還是讓真有實(shí)權(quán)的人當(dāng)國(guó)王好呢？”教皇領(lǐng)會(huì)了該官員的意思，回答：“在我看來(lái)，讓真有實(shí)權(quán)的人當(dāng)國(guó)王要好些。”由此可知，當(dāng)時(shí)歐洲（　　）

  A．封建王權(quán)在極度衰弱

  B．基督教居至高無(wú)上的地位

  C．王權(quán)需要教權(quán)的支持

  D．統(tǒng)一的民族國(guó)家已經(jīng)建立
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

• 6．西晉統(tǒng)一中國(guó)后重建戶籍，以黃紙登記戶主姓名、年齡、家庭情況，裝訂成冊(cè)，稱為“黃籍”。東晉政府對(duì)南方土著居民仍然以黃籍進(jìn)行登記，對(duì)從北方南渡而來(lái)僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進(jìn)行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役。東晉后期和南朝，政府為增加賦役，不時(shí)將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化。這一變化（　?。?/h2>

  A．持久地維護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

  B．有力推動(dòng)了邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷

  C．反映國(guó)家賦役征發(fā)的實(shí)際需要

  D．構(gòu)建起較為完善的地方治理體系
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

• 7．如圖為唐章懷太子墓壁畫(huà)《禮賓圖》（局部），描繪了在鴻臚寺官員陪同下，外來(lái)賓客等待太子接見(jiàn)的情景。畫(huà)面中三位禮官作細(xì)聲商議狀，表情端莊自然，頗具上國(guó)氣度；使節(jié)微鞠傾聽(tīng)，謙恭而有禮。該畫(huà)面折射出唐（　　）
  

  A．開(kāi)明平等的民族政策	B．空前興盛的中外貿(mào)易
  C．光照四鄰的燦爛文化	D．繁榮開(kāi)放的盛世氣象
  組卷：1引用：5難度：0.6

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• 8．從租庸調(diào)制以男丁為征收對(duì)象到安史之亂后政府按財(cái)政支出確定賦稅總額，將總額分解到各地，主要按田畝征收地稅。從“舍地稅人”到“舍人稅地”的轉(zhuǎn)變（　?。?/h2>

  A．表明封建國(guó)家廢除了人丁稅

  B．反映國(guó)家對(duì)土地所有權(quán)控制的加強(qiáng)

  C．實(shí)現(xiàn)了唐朝各地賦稅的減少

  D．體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制的放松
  組卷：8引用：5難度：0.5

  解析

• 9．宋太祖把宰相的人數(shù)由兩人增加到三人，設(shè)立參知政事，使政務(wù)由宰相、參知政事等一起討論，最后由皇帝親自裁決……還設(shè)立樞密院掌管軍政，其長(zhǎng)官地位與宰相相等。另外，還把財(cái)政大權(quán)從宰相掌管中分離出來(lái)由“三司”擔(dān)任，其地位和宰相不相上下。宋太祖旨在（　　）

  A．實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制約與平衡	B．分化事權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)
  C．強(qiáng)化宋政府的中央集權(quán)	D．提高官員辦事效率
  組卷：0引用：1難度：0.5

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二、第Ⅱ卷（綜合題，共52分）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：如表所示是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期有關(guān)現(xiàn)代化目標(biāo)的表述。
  

  時(shí)間	表述
  1953年	要用三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)……逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化。
  1964年	全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。
  1979年	我們的概念與西方不同，我們姑且用個(gè)新詞，叫做“中國(guó)式現(xiàn)代化……要在本世紀(jì)末達(dá)到（西方）20世紀(jì)70年代的水平，那就很了不起……實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化比想象中困難。
  1987年	實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方向是“富強(qiáng)、民主、文明”，分別代表經(jīng)濟(jì)、政治和文化的現(xiàn)代化。
  2007年	建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
  2022年	我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

  ——據(jù)謝冰《建國(guó)以來(lái)黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)認(rèn)識(shí)的歷史演進(jìn)》等整理提取材料信息，圍繞“現(xiàn)代化目標(biāo)”這一主題，自行擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確、史論結(jié)合、表達(dá)準(zhǔn)確、邏輯清晰。）
  組卷：10引用：10難度：0.6

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• 28．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：陸游除去宦游在外的時(shí)間，大部分時(shí)間都是在紹興山會(huì)鄉(xiāng)村閑居。這里是錢塘江兩岸最先開(kāi)發(fā)的核心地區(qū)；主要農(nóng)作物水稻品種繁多，畝產(chǎn)量比前代明顯提高，還有不少其他糧食作物，例如麥子、穄粟、菽豆等；桑麻等紡織品生產(chǎn)豐富，技術(shù)水平高；與小農(nóng)自足經(jīng)濟(jì)相配合的不同層級(jí)的村市星羅棋布，商品交換網(wǎng)絡(luò)深入鄉(xiāng)野；鄉(xiāng)民聚落而居，他們的社交圈基本上是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的，趙宋的鄉(xiāng)村管理機(jī)制是在縣之下劃分成數(shù)個(gè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)區(qū)之下設(shè)置保甲，并由它們來(lái)承擔(dān)基層賦稅催征、治安事務(wù)；“陸游們”扮演著精英文化代表的社會(huì)角色，將以儒學(xué)為核心的精英文化向基層社會(huì)滲透。
  ——摘編自包偉民《陸游的鄉(xiāng)村世界》材料二：英國(guó)的農(nóng)業(yè)革命從16世紀(jì)中葉開(kāi)始并持續(xù)到18世紀(jì)。隨著16、17世紀(jì)英國(guó)人口回升，加之城市和鄉(xiāng)村手工業(yè)迅速發(fā)展，非農(nóng)業(yè)人口比例擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)不得不向深度發(fā)展。英國(guó)農(nóng)業(yè)革命的核心是一系列技術(shù)改良和新技術(shù)發(fā)明，其中影響最大的有三項(xiàng)：推廣三田輪作制、發(fā)明“草一田輪作”制、引入肥田作物。三田輪作制下，17世紀(jì)英國(guó)春播作物的種植面積和單位面積產(chǎn)量都大幅度增長(zhǎng)。“草一田輪作”制下，收獲與種子之比由10：1增加到20：1以上。飼料作物引入的直接后果是牲畜數(shù)量大增，同時(shí)導(dǎo)致肥料充足，帶來(lái)糧食高產(chǎn)。上述種種舉措使英國(guó)在“17世紀(jì)的全球危機(jī)”中擺脫了饑荒。
  ——摘編自向榮《告別饑荒：近代早期英國(guó)的農(nóng)業(yè)革命》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“陸游的鄉(xiāng)村世界”形成的原因。
  （2）根據(jù)材料二，分析英國(guó)農(nóng)業(yè)革命興起的原因，并綜合材料及所學(xué)，指出與中國(guó)宋元時(shí)期相比，英國(guó)16～18世紀(jì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不同之處。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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