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2023-2024學(xué)年北京四中順義區(qū)分校高三(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/9/28 5:0:1
一.本部分共15題,每題3分,共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,選出最符合題目
1.
“正是黃河和長(zhǎng)江這兩條橫貫中華大地的河流,哺育了古老的中華文明。”如圖“中國(guó)新石器文化的分區(qū)示意圖”中,中原和江浙兩大文化區(qū)具有代表性的文化區(qū)有( ?。?/h2>
A.龍山、半坡
B.紅山、河姆渡
C.仰韶、良渚
D.陶寺、大汶口
組卷:11
引用:6
難度:0.6
解析
2.
先秦時(shí)期是古代中國(guó)民族精神構(gòu)建的時(shí)代,“天下一家”的觀念已經(jīng)出現(xiàn)。周朝統(tǒng)治者將各地區(qū)、各部族的人們廣泛地聯(lián)絡(luò)起來(lái),使人們有了統(tǒng)一的“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”進(jìn)行交流。這個(gè)“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”包括( ?。?br />①禪讓制
②分封制
③宗法制
④郡縣制
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
組卷:29
引用:8
難度:0.8
解析
3.
20世紀(jì)后期,在湖北、湖南、甘肅等地發(fā)現(xiàn)了大量秦代的竹簡(jiǎn),其中有政令、公文往來(lái)、司法文書(shū)、吏員簿,還有物資登記、轉(zhuǎn)運(yùn)、賦稅、徭役、軍爵、任用官吏等文書(shū)。這些重要史料可以佐證秦代( )
A.法律制度細(xì)密?chē)?yán)苛
B.基層治理行之有效
C.行政制度比較系統(tǒng)
D.社會(huì)控制較為嚴(yán)密
組卷:8
引用:3
難度:0.6
解析
4.
史料是認(rèn)識(shí)歷史的橋梁和紐帶。下列史料可以證明( ?。?br />
①
在今土庫(kù)曼斯坦境內(nèi)屬于公元前4世紀(jì)的居民點(diǎn)遺址中,發(fā)現(xiàn)有葡萄籽核。
②
《史記?大宛列傳》記載:“大宛在匈奴西南,在漢正西,去漢可萬(wàn)里。其俗土著,耕田,田稻麥,有蒲陶酒?!保ù笸饑?guó)首府貳師城,即今土庫(kù)曼斯坦阿斯哈巴特城)
A.公元前4世紀(jì)中亞能釀造葡萄酒
B.大宛國(guó)向漢朝學(xué)習(xí)葡萄種植技術(shù)
C.西漢時(shí)期大宛國(guó)已能夠食用葡萄
D.西漢時(shí)葡萄酒釀造技術(shù)傳入中原
組卷:13
引用:19
難度:0.5
解析
5.
有學(xué)者指出:西漢在繼承制的基礎(chǔ)上,構(gòu)處了由中央至地方較為完整的監(jiān)察系統(tǒng),以下史料,可作為論據(jù)的是( ?。?br />①“御史大夫典正法度,總領(lǐng)百官,上下相監(jiān)臨”
②“武帝元封五年初置部刺史,紫奉詔條察州”
③“各計(jì)縣戶口墾田,錢(qián)谷出入,盜賊多少,上其集簿”
④“(大夫)專(zhuān)常議論事。茍疑未決,則合中朝之士雜議之”
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
組卷:13
引用:8
難度:0.6
解析
6.
宋以前,印刷刊行的主要是日歷、佛經(jīng)。宋初,在宋太宗的主持下,大量編印出版典籍,并著手編纂一套權(quán)威版本的經(jīng)典文本。至繼任的宋真宗時(shí),刊印了《七經(jīng)義疏》,共165卷。民間刊印儒學(xué)經(jīng)典的數(shù)量也大量增加。以上現(xiàn)象( ?。?br />①推動(dòng)了活字印刷術(shù)日臻完善
②促進(jìn)了儒學(xué)思想的廣泛傳播
③有利于社會(huì)文化水平的提高
④強(qiáng)化官營(yíng)印刷業(yè)的壟斷地位
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
組卷:27
引用:9
難度:0.9
解析
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二.本部分共5題,共55分。
19.
近代中國(guó)民族精神的探索
民族精神是一個(gè)民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程中,逐漸積淀形成的一種共同的精神品質(zhì)。它集中反映民族的稟賦、個(gè)性與氣質(zhì),是該民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在近代中國(guó),知識(shí)分子最初以“國(guó)魂”來(lái)指代“民族精神”。1899年,梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)魂安在乎》一文將中國(guó)魂的實(shí)質(zhì)視為“愛(ài)國(guó)心與自愛(ài)心”,也就是愛(ài)國(guó)主義精神和自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。這一時(shí)期,“國(guó)粹、立國(guó)精神、國(guó)族精神”等詞語(yǔ)也曾被用來(lái)表示“民族精神”這一概念。1902年,梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新民說(shuō)》,從公德、進(jìn)取、權(quán)利、自由等方面論證民族精神應(yīng)該包括的新民特性,希望通過(guò)培養(yǎng)具有近代國(guó)民意識(shí)的“新民”,達(dá)到“重塑?chē)?guó)魂”的目的。1904年《江蘇》雜志上發(fā)表的《民族精神論》一文,是目前所見(jiàn)最早以“民族精神”為題的文章,作者將民族精神的發(fā)揮與民族的興衰相聯(lián)系,迫切盼望中國(guó)人擁有自己的民族精神。
1912年,梁?jiǎn)⒊岢觥皣?guó)性”的概念。把語(yǔ)言、文字、思想等代表民族文化的“國(guó)性”視為增強(qiáng)民族凝聚力與向心力的“民族精神”。嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)忠孝節(jié)義“實(shí)為國(guó)民之特性”,為立國(guó)精神之所恃。其主張被企圖復(fù)辟帝制的當(dāng)政者所利用,導(dǎo)致了人們對(duì)傳統(tǒng)文化中腐朽思想與愚昧觀念的猛烈批判。陳獨(dú)秀、胡適等知識(shí)分子從西方文化中尋找新的思想資源,民主、科學(xué)、自由成為中國(guó)近代民族精神的組成部分,中華民族精神也獲得了新的生命力。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,知識(shí)界提出民族復(fù)興的本質(zhì)是民族文化的復(fù)興,復(fù)興民族文化與發(fā)揚(yáng)民族精神密不可分,論證中華民族不畏強(qiáng)敵的抵抗精神和熱愛(ài)和平的根本特性,并將發(fā)揚(yáng)民族精神直接與動(dòng)員民眾抗戰(zhàn)熱情的歷史使命相聯(lián)系,使民族精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要意義得到社會(huì)普遍認(rèn)同,使抗戰(zhàn)成為以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的集中體現(xiàn),真正實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一,中華民族的觀念得以在民眾中牢固樹(shù)立起來(lái)。
--摘編自唐海濤《近代中國(guó)對(duì)民族精神的探索》
根據(jù)材料,請(qǐng)對(duì)近代中國(guó)民族精神的探索歷程進(jìn)行解讀。
組卷:7
引用:2
難度:0.3
解析
20.
持續(xù)推進(jìn)反貧困之戰(zhàn)
材料一 新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民,持續(xù)推進(jìn)反貧困之戰(zhàn),7億多農(nóng)村貧困人口逐漸擺脫了貧困。2012年黨中央承諾“決不能落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾”時(shí),中國(guó)還剩9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口?!珖?guó)各地開(kāi)展了東西部扶貧協(xié)作、對(duì)口支援等多種形式的幫扶。
--摘編自《鑄牢中華民族共同體意識(shí)的偉大實(shí)踐--寫(xiě)在我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利之際》(2021-2-26)
材料二 我國(guó)社會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。……國(guó)家盡一切努力,促進(jìn)全國(guó)各民族的共同繁榮。
……縣級(jí)以上的地方各級(jí)人民代表大會(huì)審查和批準(zhǔn)本行政區(qū)域內(nèi)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃、預(yù)算以及它們的執(zhí)行情況的報(bào)告。
--摘自《中華人民共和國(guó)憲法》(2018年修訂)
材料三 上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)……從財(cái)政、金融、物資、技術(shù)和人才等方面,幫助各民族自治地方加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)。
--摘自《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》(2001年修訂)
(1)1949-2012年,我國(guó)政府采取了諸多措施發(fā)展經(jīng)濟(jì)改善民生。簡(jiǎn)述其中三項(xiàng)有效促進(jìn)7億多農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的措施。
(2)結(jié)合材料及所學(xué),分析至2020年底中國(guó)實(shí)現(xiàn)全部人口擺脫貧困的政治條件。
組卷:24
引用:2
難度:0.6
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