2022年陜西省西安中學(xué)高考語文第八次模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        傳統(tǒng)倫理學(xué)以研究人與人之間的關(guān)系為中心，現(xiàn)代倫理學(xué)則開始比較系統(tǒng)地反省人與物之間的關(guān)系，而隨著人工智能的飛速發(fā)展，未來的倫理學(xué)應(yīng)該還需要將人與智能機(jī)器的關(guān)系納入考慮范圍。
        工業(yè)文明早期，機(jī)器還是人類制造并完全可控的產(chǎn)品，并不存在倫理問題，直到出現(xiàn)智能機(jī)器人，它們開始擁有了人的一部分理性，而未來它們還可能發(fā)展到擁有自我意識(shí)。因此，我們應(yīng)該考慮與它們的倫理關(guān)系。對(duì)這種倫理關(guān)系，人們最關(guān)心的可能還是它們會(huì)不會(huì)在智能方面超越人乃至替代人。為此，目前對(duì)人機(jī)關(guān)系的倫理調(diào)節(jié)大概有三個(gè)方向：一是規(guī)則設(shè)定；二是價(jià)值引導(dǎo)；三是能力限制。
        規(guī)則設(shè)定是指規(guī)范、限制機(jī)器人的行為和手段。在這方面，科幻作家阿西莫夫最早提出給機(jī)器人設(shè)定三個(gè)倫理規(guī)則：1．不得傷害人和見人受到傷害不作為；2．服從人的指令；3．自我保存。不過，實(shí)行這些規(guī)則會(huì)加重機(jī)器人判斷的負(fù)擔(dān)：這“人”是指發(fā)明制造它的人還是使用它的人，是指人類個(gè)體還是整體，還有判斷哪些情況會(huì)傷害人，以及在無法避免傷害人的情況下選擇傷害哪個(gè)或哪些人，等等。后來人們對(duì)這三條規(guī)則有不少補(bǔ)充，但這將繼續(xù)加重機(jī)器人判斷的負(fù)擔(dān)，還可能因此打開誤判或假托“人類利益”的缺口。電影《我，機(jī)器人》中，新版機(jī)器人就覺得自己能夠比人類自身更好地判斷人類的利益，于是殺死舊版機(jī)器人，并將人類禁錮起來。
        價(jià)值引導(dǎo)是指設(shè)置機(jī)器人的動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀。一些學(xué)者認(rèn)為可以給機(jī)器人預(yù)先設(shè)置“對(duì)人類友好”的價(jià)值觀，但這樣做就必須讓它們獲得一種自我意識(shí)，否則它們還是會(huì)存在判斷的重負(fù)。比如怎樣才是對(duì)人類友好，什么是人類的最大利益或整體利……這些判斷不僅要考慮人的物質(zhì)利益，也要考慮人的精神和文化需求。但它們既沒有生物的肉體感受性，也沒有領(lǐng)悟精神文化的能力--僅靠輸入和記住人類的全部文獻(xiàn)是不夠的，那還需要?dú)v史的、無數(shù)活生生的富有情感和靈感的個(gè)人體驗(yàn)的積淀。而且，如果它們真的發(fā)展起一種自我意識(shí)，那也一定不是建立在肉體感受性基礎(chǔ)上的人的自我意識(shí)，我們與它們無法像人與人之間那樣建立“感同身受”的關(guān)系。
        因此，人所能做的甚至只能做的可能就是限制它們的能力，從而保持人類對(duì)機(jī)器人的獨(dú)立性乃至支配性。我們不能什么都依賴智能機(jī)器，我們最好讓它們始終保持“物”的基本屬性，而不是給它們建立一套以人為中心的價(jià)值體系。它們?nèi)绻娴恼莆樟藘r(jià)值判斷和建構(gòu)的能力，恐怕很快就要建立自己的價(jià)值體系，那是人類不易知曉其內(nèi)容的“價(jià)值體系”--就像現(xiàn)在，對(duì)戰(zhàn)勝棋類大師的機(jī)器人的具體計(jì)算過程，即使是專家們也不太知曉，其間還是有不少“黑箱操作”。而如果機(jī)器人有了“心靈”，那將是整體的“黑箱”。
        總而言之，規(guī)則設(shè)定雖不可少，但必須簡單明確，以減少甚至免除機(jī)器人判斷的負(fù)擔(dān)，這也是限制它們的能力。而價(jià)值引導(dǎo)則不必要，也不太可能，甚至后面隱藏著很大的風(fēng)險(xiǎn)。在能夠給智能機(jī)器建立一套安全可靠的價(jià)值體系之前，我們還是要將智能機(jī)器的能力限制在單純的算法和工具的領(lǐng)域。
  （摘編自何懷宏《人物、人際與人機(jī)關(guān)系--從倫理角度看人工智能》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．機(jī)器人的出現(xiàn)給倫理學(xué)提出了新的課題，人機(jī)關(guān)系開始被納入倫理關(guān)系的范圍。
  B．智能機(jī)器人在根據(jù)預(yù)設(shè)規(guī)則做出判斷上有困難，規(guī)則越多它們判斷時(shí)負(fù)擔(dān)越重。
  C．為智能機(jī)器人設(shè)置價(jià)值觀，就是要讓它們獲得一種自我意識(shí)，減輕判斷的重負(fù)。
  D．對(duì)于智能機(jī)器人，我們只需限制它們的能力，而不必去為其設(shè)定規(guī)則和價(jià)值觀。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章先指出有必要從倫理角度審視人機(jī)關(guān)系，接著闡述了三種倫理調(diào)節(jié)的方式。
  B．文章例舉《我，機(jī)器人》中的相關(guān)情節(jié)，以論證人類可能被機(jī)器人奴役的觀點(diǎn)。
  C．文章站在以人為中心的立場，比較分析了人機(jī)關(guān)系倫理調(diào)節(jié)三個(gè)方向的合理性。
  D．文章反對(duì)機(jī)器人價(jià)值引導(dǎo)，其前提是機(jī)器人一旦形成自我意識(shí)或許就不可控了。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從倫理角度看待人工智能，有助于應(yīng)對(duì)其可能帶來的問題，將推動(dòng)倫理學(xué)發(fā)展。
  B．對(duì)機(jī)器人的規(guī)則設(shè)定最早由科幻作家提出，表明科學(xué)幻想對(duì)社會(huì)發(fā)展有前瞻性。
  C．即使人工智能能考慮人的精神需求，人對(duì)能否與人工智能和平相處仍缺乏信心。
  D．若要使智能機(jī)器的價(jià)值體系安全可靠，便應(yīng)確保此體系與人類價(jià)值體系相接近。
  組卷：17引用：6難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
  “代經(jīng)濟(jì)”出現(xiàn)的主要原因是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民收入和消費(fèi)水平不斷提高，需求更加豐富多樣。隨著消費(fèi)水平的提高，人們對(duì)消費(fèi)產(chǎn)品以及服務(wù)的多樣化需求也逐漸增加，即對(duì)消費(fèi)產(chǎn)品的追求不僅停留在物質(zhì)層面，還追求精神層面的快樂與享受，“代經(jīng)濟(jì)”應(yīng)運(yùn)而生。
  “代經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的根本原因是經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展以及社會(huì)分工持續(xù)專業(yè)化。從比較優(yōu)勢理論來講，與提供“代經(jīng)濟(jì)”服務(wù)的人相比，需要“代經(jīng)濟(jì)”服務(wù)的人往往從事專業(yè)化的工作，他們從事自己專業(yè)的工作更具有比較優(yōu)勢，因此將需要代辦的事務(wù)交給提供代辦服務(wù)的人，進(jìn)而最大程度地發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢。從這個(gè)角度來說，“代經(jīng)濟(jì)”是社會(huì)分工的必然結(jié)果。
  “代經(jīng)濟(jì)”發(fā)展迅速，涉及的行業(yè)類型、服務(wù)種類越來越多，而這與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展密不可分。需求方一旦出現(xiàn)代勞服務(wù)的需求，打開網(wǎng)頁、手機(jī)APP，便可以迅速地找到相關(guān)價(jià)格信息、服務(wù)評(píng)價(jià)。有些平臺(tái)雖然尚未成熟，但也已經(jīng)初具規(guī)模。同時(shí)，有空閑時(shí)間和資源的人可以很方便地成為代勞服務(wù)的供給者，不需要過多的準(zhǔn)入條件以及前期的投入成本?；ヂ?lián)網(wǎng)可以將不同地方、不同需求的人迅速連接在一起，為“代經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展提供了技術(shù)支撐。
  （摘編自李曉嘉《“代經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)生原因及未來發(fā)展》）      材料二：
        從宏觀層面看，“代經(jīng)濟(jì)”有一定的合理性，對(duì)刺激市場與消費(fèi)升級(jí)有一定的作用，不能簡單地貼上“偷懶”之類的標(biāo)簽。
        區(qū)分“代經(jīng)濟(jì)”不同類型的標(biāo)準(zhǔn)，就在于它能否構(gòu)成一個(gè)合理的商業(yè)模式，以及它能否得到必要的監(jiān)管。比如，代打掃房間、代洗衣服，需要借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)，這些需求會(huì)刺激線上家政服務(wù)平臺(tái)的發(fā)展。雖然平臺(tái)與消費(fèi)者之間的交易在線上，但它依然基于現(xiàn)實(shí)中的人際互信，進(jìn)而提供更有效、更個(gè)性化的服務(wù)。但是，有些“代經(jīng)濟(jì)”恐怕只是跟風(fēng)、炒作之舉，比如代喝奶茶、代堆雪人，它們既缺乏廣大的市場需求，也難具備實(shí)用價(jià)值，除了制造噱頭，并無太大意義。
  （摘編自黃帥《“代經(jīng)濟(jì)”流行，真的是年輕人越來越懶嗎？》）      材料三：
        近年來，像“代經(jīng)濟(jì)”這樣的新業(yè)態(tài)新模式，已經(jīng)成為回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活新期待的有力抓手。隨著各類電商平臺(tái)、快遞公司、第三方運(yùn)力平臺(tái)入局，“代經(jīng)濟(jì)”覆蓋面越來越廣，服務(wù)類型已逐漸從代購延伸至代辦等領(lǐng)域，為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造新機(jī)遇。
        值得注意的是，服務(wù)匹配的效率提升也意味著消費(fèi)者個(gè)人信息更容易被服務(wù)提供者了解，信息泄露風(fēng)險(xiǎn)增大?；ヂ?lián)網(wǎng)學(xué)者劉興亮表示，在不觸碰法律底線的前提下，新興消費(fèi)模式在發(fā)展初期不妨交給市場，用市場手段進(jìn)行糾偏，讓市場在資源配置中起作用。面對(duì)“代經(jīng)濟(jì)”發(fā)展中出現(xiàn)的問題，艾媒咨詢行業(yè)分析師李松霖認(rèn)為，相關(guān)部門要對(duì)“代經(jīng)濟(jì)”相關(guān)行業(yè)建立起監(jiān)管措施，對(duì)于一些違反道德的服務(wù)加以限制，另一方面，服務(wù)提供平臺(tái)也要通過技術(shù)、監(jiān)管等手段，加強(qiáng)對(duì)用戶隱私的保護(hù)。
        科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展衍生出新消費(fèi)模式，若合理引導(dǎo)，“代經(jīng)濟(jì)”有望進(jìn)一步豐富市場經(jīng)濟(jì)活力。面對(duì)亂象，消費(fèi)者也應(yīng)把好第一道關(guān)，“懶”也得有度，美食、美景、美好生活還需自己多多體驗(yàn)。
  （摘編自車柯蒙《火爆的“代經(jīng)濟(jì)”需要正確打開方式》）      材料四：
  
  （摘編自艾媒報(bào)告《2019上半年中國即時(shí)配送行業(yè)監(jiān)測報(bào)告》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.消費(fèi)水平的提高也使得人們對(duì)消費(fèi)產(chǎn)品以及服務(wù)的多樣化需求逐漸增加，“代經(jīng)濟(jì)”就是這種多樣化需求的產(chǎn)物。
  B.“代經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展有互聯(lián)網(wǎng)提供技術(shù)支撐，準(zhǔn)入條件不高，并且提供這種代勞服務(wù)的供給者也不需要投入太多資本。
  C.像代喝奶茶、代堆雪人這種既缺乏廣大的市場需求也不具備實(shí)用價(jià)值的跟風(fēng)、炒作之舉，不屬于合理的商業(yè)模式。
  D.作為新業(yè)態(tài)新模式的“代經(jīng)濟(jì)”覆蓋面越來越廣，服務(wù)類型越來越多樣化，使得各類電商平臺(tái)、快遞公司、第三方運(yùn)力平臺(tái)紛紛入局。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“代經(jīng)濟(jì)”的興起有懶惰的因素，但也使從事自己專業(yè)工作的人從繁雜的事務(wù)中解脫出來，進(jìn)而能夠最大程度地發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢。
  B.“代經(jīng)濟(jì)”是科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展衍生出來的新消費(fèi)模式，引導(dǎo)合理可以刺激市場消費(fèi)，增加就業(yè)，有望進(jìn)一步豐富市場經(jīng)濟(jì)活力。
  C.材料四顯示，在中國即時(shí)配送用戶對(duì)配送員上門取件的擔(dān)心因素中，隱私泄露在2018年上半年和2019年上半年均排在首位。
  D.材料四中，2019年上半年安全問題在各擔(dān)心因素中排位的大幅度上升，說明2019年上半年涉及安全的事件較去年同期增加了。
  （3）根據(jù)材料三，面對(duì)“代經(jīng)濟(jì)”發(fā)展中出現(xiàn)的問題應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)簡要概括。
  組卷：9引用：3難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  白洋淀邊的一次小斗爭
  孫犁      有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去。把信揣在懷里，脫了鞋，卷起褲腿，在那漫天漫地的蘆葦里穿過。蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。
        走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個(gè)船影兒也沒有。我吹起暗號(hào)，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦啦響著，鉆出一只游擊小艇來，撐船的還是那個(gè)愛說愛笑的老頭兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今天早啊?！?br />      我說：“道遠(yuǎn)?！?br />      他使竹篙用力一頂，小艇箭出弦一般，竄到淀里。四周沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上飄著一片竹葉，目標(biāo)很小。就又拉起閑話來。
        老頭兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這二年又是怎么樣啊!”
        過去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個(gè)干瘦得像柴禾棍一樣的兒子，每天從早到晚在淀里捉魚。剛一聽這個(gè)職業(yè)，好像很有趣味，叫他一說卻是很苦的事。那風(fēng)吹雨灑不用說了，每天從早到晚在那船上號(hào)叫，敲打魚鷹下船就是一種苦事。而且父子兩個(gè)是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費(fèi)勁捉到的魚去，這更是使人心酸可又沒有辦法的事。老頭兒是最心疼那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去；他又說：“那一對(duì)鷹才合作哩，只要一個(gè)在水里一露頭，叫一聲，在船上的一個(gè)，立刻就跳進(jìn)水里，幫它一手，兩個(gè)抬出一條大魚來?！?br />      老頭兒說，這兩只鷹，每年要給他拾上一千斤。鬼子第一次進(jìn)攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊(duì)，老頭兒把小艇修理好，做交通員。
        老頭兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹上，這在老年人，也難怪他。這一天，又扯到這上面，他說：“要是這二年就好了，要在這個(gè)時(shí)候，我那兩只水鷹一定鉆到水里逃走了，不會(huì)叫他們捉活的去。”
        可是這一回，他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進(jìn)村，常常在半夜里，人也不知道起床，雞也不知道撒窠，叫鬼子捉了去殺了吃了。這二年就不同了，人不在家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進(jìn)村了，一個(gè)人也不見，一只雞也不見，鬼子和偽軍們在街上，東走走西走走，一點(diǎn)食也找不到。后來有一個(gè)鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞，他高興極了，就舉槍瞄準(zhǔn)。公雞見他一舉槍，就哇一聲飛起來，跳墻過院，一直飛到村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到葦垛場里，那只雞就鉆進(jìn)了一個(gè)大葦垛里?！?br />      沒到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運(yùn)到碼頭旁邊的大場上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片。
        老頭兒說：“那公雞一跳進(jìn)葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下來，大聲叫著，笑著，往村里跑。一時(shí)他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他追雞，追到一個(gè)葦垛里，上去一看，里面藏著一個(gè)女的，長得很美麗，衣服是紅色的?！@樣鬼子們就高興了，他們想這個(gè)好欺侮，一下就到手了。五六個(gè)鬼子餓了半夜找不到個(gè)人，找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個(gè)好欺侮的對(duì)象，他們向前躍進(jìn)，又嚷又笑，跑到那個(gè)葦垛跟前。追雞的那個(gè)鬼子先爬了上去，剛爬到葦垛頂上，剛要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上摔下來，別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護(hù)他。這個(gè)時(shí)候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個(gè)頭號(hào)手榴彈，火光起處炸死了三個(gè)鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上，她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長頭發(fā)上掛著很多蘆花?！?br />      我問：“那個(gè)追雞的鬼子炸死了沒有？”
        老頭兒說：“手榴彈就摔在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個(gè)鬼子爬起來就往回跑。街上的鬼子全來了，他們沖著葦垛架起了機(jī)關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個(gè)連一個(gè)，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了?；饛脑绯恳恢睙教旌?，照得遠(yuǎn)近十幾里地方都像白天一般。”
        從水面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，同口鎮(zhèn)的碼頭就在前面，廣場上已經(jīng)看不見一堆葦垛，風(fēng)在那里吹起來，卷著柴灰，凄涼得很。我想，這樣大火，那姑娘一定犧牲了。
        老頭兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢頭不好，它從葦子里鉆出來，三飛兩飛就飛到遠(yuǎn)處的葦?shù)乩锶チ??！?br />      我追問：“那么那個(gè)姑娘呢，她死了嗎？”
        老人說：“她更沒事。她們有三個(gè)女人躲在葦垛里，三個(gè)鬼子往回跑的時(shí)候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了。到同口，你愿意認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)她，我可以給你介紹，她會(huì)說得更仔細(xì)，我老了，舌頭不靈了?！?br />      最后老頭說：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人的?？墒且郧皼]有經(jīng)驗(yàn)，前幾年有多少年輕女人忍著痛投井上吊？這二年就不同了??！要不我說，假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會(huì)叫兔崽子們捉了活的去！”
  1945年
  （選自《孫犁集》花城出版社）（1）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說寫葦垛垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片，寫葦垛著了火，照得遠(yuǎn)近十幾里地方都像白天一般，讀來令人如臨其境。
  B.小說在情節(jié)設(shè)置看似隨意，其實(shí)頗具匠心，以大紅公雞開始引出紅衣少女，而后用手榴彈消滅了鬼子，緊扣了“白洋淀邊的一次小斗爭”。
  C.老頭子為故事的敘述者，通過他描述的一次小斗爭，表現(xiàn)出抗日隊(duì)伍中的民眾勇敢無畏、不斷覺醒，正面寫出老頭子的抗日熱情。
  D.環(huán)境描寫上，多次對(duì)茂盛的蘆葦進(jìn)行描寫，起到渲染氣氛、烘托人物精神境界、加強(qiáng)抒情韻味的作用，也體現(xiàn)了孫犁小說的重要特點(diǎn)。
  （2）小說中多次出現(xiàn)的“魚鷹”，意圖是什么？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  （3）孫犁的作品，“以‘牧歌’方式處理戰(zhàn)爭題材，以其婉約清新的美學(xué)風(fēng)格刻畫鮮活人物”。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        從前彌子瑕被衛(wèi)國君主寵愛。依照衛(wèi)國法律，偷駕君車的人要判斷足的罪。不久，彌子瑕的母親病了，有人知道這事，就連夜通知他。彌子瑕就假稱君主之命駕著君主的車子出去了。君主得知后，非但未懲罰反而贊美他說：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”
        彌子瑕和衛(wèi)君到果園去玩，彌子瑕吃到一個(gè)甜桃子，沒吃完就獻(xiàn)給衛(wèi)君。衛(wèi)君說：“真愛我啊，自己不吃卻想著我！”等到彌子瑕容色衰退，衛(wèi)君對(duì)他也逐漸疏遠(yuǎn)了。后來彌子瑕得罪了衛(wèi)君，衛(wèi)君說：“這個(gè)人曾假稱我的命令駕我的車，還曾把咬剩下的桃子給我吃。”
        語文課上正在進(jìn)行《史記》專題學(xué)習(xí)研討活動(dòng)。同學(xué)們對(duì)這則故事各抒己見，暢所欲言。
        這則故事給了你怎樣的啟示？請(qǐng)完成寫作。
        給彌子瑕或衛(wèi)君寫一封信，發(fā)表你的看法，并提出規(guī)勸或建議。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：1難度：0.1

  解析

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        從前彌子瑕被衛(wèi)國君主寵愛。依照衛(wèi)國法律，偷駕君車的人要判斷足的罪。不久，彌子瑕的母親病了，有人知道這事，就連夜通知他。彌子瑕就假稱君主之命駕著君主的車子出去了。君主得知后，非但未懲罰反而贊美他說：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”
        彌子瑕和衛(wèi)君到果園去玩，彌子瑕吃到一個(gè)甜桃子，沒吃完就獻(xiàn)給衛(wèi)君。衛(wèi)君說：“真愛我啊，自己不吃卻想著我！”等到彌子瑕容色衰退，衛(wèi)君對(duì)他也逐漸疏遠(yuǎn)了。后來彌子瑕得罪了衛(wèi)君，衛(wèi)君說：“這個(gè)人曾假稱我的命令駕我的車，還曾把咬剩下的桃子給我吃?！?br />      語文課上正在進(jìn)行《史記》專題學(xué)習(xí)研討活動(dòng)。同學(xué)們對(duì)這則故事各抒己見，暢所欲言。
        這則故事給了你怎樣的啟示？請(qǐng)完成寫作。
        寫一篇讀后感，參與學(xué)校語文專題學(xué)習(xí)學(xué)生習(xí)作展覽。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：1難度：0.1

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