2022-2023學(xué)年江蘇省百校聯(lián)考高三（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國故事說明的是中國人自我現(xiàn)狀的豐富性，反映的是面對整個宇宙、社會和自然的多種境遇。要想更好地溝通世界、觸動他者心靈，勢必要讓中國故事能夠多角度提出和回答宇宙觀、人生觀、道德觀等層面的問題，多層次展現(xiàn)中國人面向全人類的堅守與胸懷。
        講故事作為文化行為要傳達(dá)價值。一個民族、一個國家必須要有積極的思想價值、道德力量，講中國故事，就是沿著中國人宇宙觀、人生觀、道德觀的鮮明傳統(tǒng)，表達(dá)中國人獨特的價值訴求，書寫中國人價值實現(xiàn)的積極努力，鮮明反映倡導(dǎo)什么、弘揚(yáng)什么、堅守什么。但強(qiáng)調(diào)講好中國故事，不單單指向中國人生活不可或缺的價值維度，還應(yīng)與人類命運共同體的生活價值理念產(chǎn)生密切聯(lián)系，注重表達(dá)那些更具普遍性、更具恒久意義的價值，并增強(qiáng)其說服力。正如學(xué)者劉夢溪所說，有一些價值“不僅適用于一個時期、一個朝代、一段歷史，而是適用于所有的歷史時期，所有的歷史段落，既適用于傳統(tǒng)社會，也適用于當(dāng)今社會；全世界各個國家都有一些永恒的價值理念，在表述上、概念的使用上不一定相同。但是這些價值理念可以通過互相闡釋，達(dá)到理解和溝通”。如果離開價值觀表達(dá)上的共通性，中國故事的輻射力就不足以很好地與世界溝通。當(dāng)前不少文藝作品思想內(nèi)容承載量有限，價值支撐不足，缺乏對普遍人性尺度的發(fā)掘，尤其是不少以玄幻、穿越等為主題的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，似乎在努力傳遞一些是非訴求，但缺少真正富于世界性的、恒久的價值理念，能引起共鳴或產(chǎn)生深刻影響的作品鳳毛麟角。
        問題是時代最鮮明的聲音。人類都生活在不斷縮減的時間陰影之下，不同民族不同地域的人們同樣經(jīng)歷著生存、發(fā)展等諸多根本性問題，對宇宙、自然、人生不斷提出一些根本性疑問，地球上的人們在與自然、社會、他人不斷較量中成長與發(fā)展，經(jīng)歷著同樣的根本性生存發(fā)展難題，提出一些共同的根本性疑問，這是從人類共同體生活的根源處自動流溢而出的，正像泉水是從泉眼里涌出來的一樣。而人類共同體生活的根源，正在于自由的個體心性對身處其中的人類生存困境的真切體驗以及竭力脫困的奮斗。當(dāng)代作家、藝術(shù)家必須要有面向世界的開闊胸襟，以中國故事書寫全球化進(jìn)程中人類所面臨的共同命運與挑戰(zhàn)。作家、藝術(shù)家歷來得時代風(fēng)氣之先，把中國故事與人類的根本性困境聯(lián)系起來，以故事幻想、發(fā)問和探究，才能使中國故事的建構(gòu)與地球上不同角落的人們憂喜相關(guān)、休戚與共。
        講故事有一條主旨萬變不離其宗，就是要回歸人性、挖掘人性，從人性最核心最隱秘之處，探尋人類精神的奧秘。講述獲得世界認(rèn)同的中國故事，就要注重基于人類人性層面來思考問題，不單要注意選取受政治、地區(qū)、人種等因素影響較小的題材，找到跨文化傳播中最普遍的共性，在創(chuàng)作中突出“人”的價值，捕捉“人”的行為、思想、情感律動，充分體現(xiàn)個體的價值精神，以及充分利用細(xì)節(jié)與接受者建立關(guān)聯(lián)，而且還要注重在亙古不變的人類共同情感、在探索人性深層次的優(yōu)點與缺陷上下功夫，以期讓中國故事共通性的最大化得以實現(xiàn)。比如，中國作家麥家的小說《風(fēng)聲》《解密》《暗算》等在國際上很受歡迎，就在于作家善于挖掘人性和破譯人的精神世界密碼。
  （摘編自梁鴻鷹《講好中國故事：當(dāng)代文藝與人類命運共同體構(gòu)建》）
  材料二：
        面對百年未有之變局，在構(gòu)建人類命運共同體的大背景下，如何講好中國故事、傳播好中國聲音，是當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時期內(nèi)對外傳播面臨的重要課題。
        統(tǒng)籌全局，創(chuàng)新傳播理念，加強(qiáng)話語體系建設(shè)。當(dāng)前，我國對外傳播工作頂層規(guī)劃相對不足，話語體系滯后，經(jīng)常被西方媒體搶先甚至牽著鼻子走，有時顯得非常被動。習(xí)近平總書記提出人類命運共同體的理念，使中國在世界話語體系競爭中占據(jù)了道義制高點。媒體應(yīng)抓住這一有利時機(jī)，主動作為，積極進(jìn)行對外傳播話語體系建設(shè)的國際戰(zhàn)略布局；加快對外傳播的議題設(shè)置和規(guī)劃工作，贏得廣泛認(rèn)同，進(jìn)而占領(lǐng)引導(dǎo)輿論的制高點和“發(fā)球權(quán)”。
        創(chuàng)新表達(dá)方式，提高業(yè)務(wù)本領(lǐng)，強(qiáng)化傳播能力?！爸v好中國故事”，既要用中國理論闡釋中國實踐，也要用中國實踐升華中國理論；既要有道，也要有術(shù)。這就要求新聞媒體練好內(nèi)功，主動提升全球媒介溝通和傳播能力，加強(qiáng)對國外不同受眾習(xí)慣和特點的研究，以融通中外的表述，把“我們想講的”和“國外受眾想聽的”結(jié)合起來，把“陳情”和“說理”結(jié)合起來，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來。
        彈好“鋼琴”，積極拓展公共傳播新路徑。媒體外交、民間外交是公共外交的重要組成部分。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的普及發(fā)展，微博、微信等新興媒體已成為新的話語平臺。應(yīng)充分利用新興媒體，全面、及時、權(quán)威地在國際社會講好中國故事；應(yīng)組建官方與民間相結(jié)合、境內(nèi)與境外相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的“傳播矩陣”，彈好“鋼琴”，發(fā)出中國好聲音。
  （摘編自鄭少忠《講好中國故事，既要“敢講”又要“善講”》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．講好中國故事勢必要讓其能多角度提出和回答宇宙觀等層面的問題，多層次展現(xiàn)中國人面向全人類的堅守和胸懷。
  B．講好中國故事不僅要傳達(dá)中國人獨特的價值訴求、價值實現(xiàn)，還要傳達(dá)人類命運共同體的普遍而恒久的價值理念。
  C．講好中國故事只要注重基于人類人性層面來思考問題，注重人類共性，深度探索人性，就能最大限度實現(xiàn)共通性。
  D．講好中國故事要求媒體遵循理論與實踐結(jié)合的思路，練好內(nèi)功，提升能力，加強(qiáng)研究，融通中外，發(fā)出中國聲音。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一引用了學(xué)者劉夢溪的話，從縱橫兩個維度闡述了價值理念既應(yīng)具有恒久意義，適用于任何時代；又應(yīng)具有普遍意義，可以互相闡釋。
  B．材料一對當(dāng)下文藝作品講述的中國故事給予了客觀評價，既批判了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都缺少真正的恒久價值，又舉例肯定了一些作家善于挖掘人性。
  C．材料一把“人類共同體生活的根源”比作“泉眼”，其根源正在于自由個體心性對身處其中的人類生存困境的真切體驗和竭力脫困的奮斗。
  D．材料一和材料二的論述結(jié)構(gòu)是基本相同的，都先總體上提出論述話題，然后再分別從三個方面進(jìn)行具體闡述，總分結(jié)構(gòu)中套嵌著并列結(jié)構(gòu)。
  （3）下列選項中，不符合材料一所述“講好中國故事”價值內(nèi)涵的一項是

   

  
  A．《西行漫記》一書，向世界展現(xiàn)了沖破重重封鎖的中國工農(nóng)紅軍形象以及革命根據(jù)地的面貌，講述了中國共產(chǎn)黨始終站在人民群眾的根本立場上、致力于維護(hù)世界和平的故事。
  B．《三體》講述了外來三體文明將要入侵地球、占領(lǐng)地球的故事，反映整個宇宙文明狀況會怎樣，會有怎樣的道德體系，涉及外星人入侵、高科技危害甚至社會女性化等未來議題。
  C．《我誕生在中國》選取大熊貓、金絲猴和雪豹等幾個中國珍稀野生動物家庭的故事，在展示中國美好自然風(fēng)光的同時，形象闡釋了“天人合一”“陰陽互生”等中華文化深刻內(nèi)涵。
  D．《清史稿》中記載了沒有兒子、只有一個女兒的林守仁進(jìn)京趕考，卻客死京城。他的妻子王氏辦完林守仁的喪事，給女兒做了一雙鞋，然后回到臥室自盡，宣揚(yáng)了中國節(jié)婦的故事。
  （4）兩則材料都對講好中國故事進(jìn)行論述，論述的角度和重心有何不同？
  （5）暨南大學(xué)文學(xué)院副教授鄭煥釗在文藝評論中說：“影片《萬里歸途》為我們提供了一個講好中國故事的分析樣本?！闭埥Y(jié)合材料一對影片講述的中國故事加以分析。
        作為首部將中國外交官撤僑故事搬上銀幕的電影，《萬里歸途》講述的是努米亞共和國前駐地外交官宗大偉因故滯留努米亞，后由于老同事章寧中槍犧牲，他臨危受命前往協(xié)助撤僑。在任務(wù)順利結(jié)束后，卻因還有一批被困交戰(zhàn)區(qū)失聯(lián)的同胞等待救出，宗大偉在迫切渴望回國與親人團(tuán)聚和冒險營救同胞的矛盾掙扎中，最終選擇逆行進(jìn)入戰(zhàn)區(qū)，憑借智慧與勇氣，尋找并帶領(lǐng)同胞穿越戰(zhàn)火和荒漠，從反叛軍的槍口下帶領(lǐng)同胞歸家的故事。
  組卷：17引用：10難度：0.5

  解析

一、2（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  銀 匠 滿 滿
  第代著冬      鶴游坪的銀匠滿滿，十五歲那年去王官嶺學(xué)藝，除了背著被褥、糧食，還揣著兩顆九歲時換下來的乳牙。按照鶴游坪的習(xí)俗，換下的乳牙應(yīng)該放在虛樓木柱的孔洞里，據(jù)說這樣有益牙齒生長。滿滿等牙齒長出來后，把乳牙從孔洞里拿出來揣在身上，不時掏出來看上一眼，仿佛在看另一個自己。
        滿滿的師父是個名聲很響的銀匠。傳說他能打制出比蟬翼還薄的銀片、比鳥聲還悅耳的響鈴、比真花還迷人的花朵。滿滿見到師父時，有些失望。師父長得尖嘴猴腮，喜歡斜眼看人，脾氣很暴躁。一天早晨，師父一邊洗臉，一邊斜著目光，看滿滿從懷里掏出乳牙玩耍，他說：“乳牙不是應(yīng)該放在木柱上的孔洞里嗎？”
  “是呀，后來我把它帶在身上了?！?br />“找個地方埋起來吧。”師父說，“你快要當(dāng)銀匠了，不能像孩子那樣只顧玩耍?！?br />      滿滿到王官嶺學(xué)會的第一件事，不是燒爐子，也不是使用小鐵錘，而是學(xué)會不要玩耍。他按照師父的要求，找了只竹筒把乳牙裝進(jìn)去，拿著一把小挖鋤，一本正經(jīng)地到虛樓后面的桃子樹下去埋好。路過堂屋時，師父唯一的兒子天賜坐在板凳上看太陽。天賜有先天性眼疾。滿滿往外面走時，天賜聽到了他的腳步聲，歪過頭來問：“弟弟，你到哪兒去？”
  “我去埋我的牙齒。”
        滿滿把最后一杯泥土撒到竹筒上，突然覺得自己有一部分身體被埋在了王官嶺。
        回到虛樓，師父讓滿滿坐在爐子前看他打制銀器。當(dāng)小錘落在銀片上時，空中響起好聽的“叮當(dāng)”聲，那些聲音從樹梢落下來，像浮土似的堆積在秋蟲鳴叫之上。滿滿問師父：“師父，我什么時候才能成為銀匠呢？”
  “等你的手藝超過我，就成為銀匠了?！?br />“我等不了那么久，”滿滿往小泥爐里加上一塊木炭，輕輕扯著風(fēng)箱說，“學(xué)得差不多就行了。”
  “既然給我當(dāng)徒弟，”師父嚴(yán)肅地說，“手藝超不過我就別想出師。”
        之后，滿滿不敢貪玩了。他知道自己要想早點出師回鶴游坪，手藝得超過師父?？墒?，師父是很難超過的。在觸摸師父的工具前，滿滿先是漫山遍野地認(rèn)識植物：洗銀藤、鎖銀草、馬奶葉……他把這些東西采摘回來，放在鐵鍋里煎煮，直到成為能夠擦除銀銹或保護(hù)銀飾的汁液。汁液的火候很難掌握，只有經(jīng)過師父驗收，滿滿才能帶著天賜去樓廊上玩一會兒。
        洗了一段時間舊銀器，滿滿終于有機(jī)會摸到師父那把小錘子了。滿滿快樂地把它握在手里，等待師父給他一塊銀子敲打。師父說：“你不知道鐵錘的輕重，我怎么敢把銀子交給你？”
  “沒銀子我敲打什么呢？”
  “鐵砧呀。徒弟，你記住，你心里已經(jīng)有一塊銀子了?！?br />      滿滿按照師父的要求，用小錘子在空鐵砧上敲打。盡管他開始時用力很輕，第一錘的聲音還是把他嚇了一跳。他趕快把手勁往回收了收，第二錘下去，還是響得像敲鑼。滿滿尷尬地回望了一下，看見師父站在竹林邊，歪著頭，假裝沒聽見。師父背后，是空曠的田野。田野之上，天幕如同被洗染過了一般，海藍(lán)色的天穹深處，幾只南遷的候鳥落下喑啞的鳴叫，奮力飛過了山岡。
        滿滿敲打空鐵砧那段時間，聲音顯得莽撞、粗魯、混亂，連他自己都不好意思。只有天賜對他充滿了信任。天賜坐在板壁前，不時對鐵砧前的滿滿露出干凈的笑容。天賜的笑容激勵了滿滿，他手中的小鐵錘漸漸有了節(jié)奏，聲音很均衡地落滿了虛樓外的樹梢。
        等他的錘聲像鼓師的鼓點那樣自如時，師父說：“徒弟，你手里的鐵錘可以跟銀子見面了?！薄皫煾福睗M滿放下小鐵錘，心里“怦怦”跳動著，像有一只出洞的兔子正用力往外撞。
  “我什么時候可以出師呢？”
  “你出師容易，可要當(dāng)一個好銀匠很難?！薄笆裁词呛勉y匠呢？”
  “能夠打出‘百鳥醉’的銀匠?！薄皫煾福銥槭裁床淮蛑啤鞍嬴B醉”呢？”
  “我不行，”師父看了一眼天賜說，“我要照顧天賜，他把我的專注帶走了?！薄澳蔷蜎]人能打制出‘百鳥醉’了”
  “你呢？”
  “我也不行，”滿滿遺憾地說，“鶴游坪在修鐵路了。人們說等到鶴游坪通了火車，大家就不需要銀匠了?！?br />“瞎說，”師父憤怒地說，“徒弟，你答應(yīng)我，你學(xué)了我的手藝，就好好當(dāng)個銀匠?！薄皫煾?，我答應(yīng)你?！?br />      天賜快樂地抖動眼皮說：“弟弟，你也得答應(yīng)我，等到鶴游坪的火車來了，你得帶我離開王官嶺，去聽聽火車?yán)哿送職獾穆曇??！?br />      滿滿答應(yīng)師父和天賜后，覺得自己的人生有了方向。白天，他跟師父下地，或者坐在小泥爐子旁邊，用微火修補(bǔ)一些舊的銀飾。到了晚上，他就在師父指導(dǎo)下敲打新銀飾。那時，疲倦的月光在地上攤成一張薄餅，像水一樣發(fā)亮。兩個敲打銀子的聲音在王宮嶺你追我趕，它們攀上樹梢、月亮，然后又跟著月光的汁液從天上落下來，在安靜的土地上流淌。
        到了滿滿二十歲那年春天，師父覺得教不動他了。那時，王官嶺的桐梓花開了。到了炒爆米花的季節(jié)，師父把剩下的玉米種子炒成爆米花，說：“徒弟，我教不了你了，你吃了爆米花回家吧?！?br />“可我還是打制不來‘百鳥醉’?！?br />“那得靠你自己想辦法，師父教不了你了?！?br />      春天的早晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光照臨王官嶺，滿滿已經(jīng)登上了山岡。從櫟樹的陰影里回過頭來，他看見師父牽著天賜站在水渠上，像兩根一動不動的木樁。他們身后，那棵桃樹的枝頭已開滿桃花，正像一朵粉紅色的云朵懸停在空中。桃樹下，埋著裝有滿滿乳牙的竹筒。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A.滿滿去王宮嶺學(xué)藝時，將兩顆乳牙從孔洞里拿出來揣在身上，原因之一是孩子貪玩的天性。
  B.“學(xué)得差不多就行了”“我也不行”，語言描寫，體現(xiàn)滿滿對成為“好銀匠”缺乏耐心和信心。
  C.“遺憾”體現(xiàn)滿滿對銀匠未來前景的隱憂；而師父的“憤怒”則隱含對滿滿成為好銀匠的期待。
  D.最后兩次強(qiáng)調(diào)“教不了你了”，說明師父認(rèn)為滿滿手藝已超過他了，再留滿滿會耽誤其發(fā)展。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.傳說中的師父形象與滿滿初見師父時的形象構(gòu)成反差，這種反差也為下文師父的嚴(yán)厲蓄勢。
  B.畫橫線的句子寫師父敲打銀片的聲音.運用通感手法，形象地描繪出聲音的輕盈、動聽。
  C.天賜是師父的牽掛，某種程度上也是滿滿前進(jìn)的動力，雖著墨不多，但在文中有重要作用。
  D.畫波浪線的句子將敲打銀子的聲音與環(huán)境巧妙融合，生動呈現(xiàn)師徒二人你追我趕的和諧圖景。
  （3）文章結(jié)尾寫道“桃樹下，埋著裝有滿滿乳牙的竹筒”，請結(jié)合全文分析其中的深刻內(nèi)涵。
  （4）有人說“有一流的心性，才有一流的手藝”。請結(jié)合文章簡要分析滿滿的師父身上體現(xiàn)了哪些“一流的心性”。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        秋分前后的兩個節(jié)氣分別是白露和寒露，①         ，卻反映了不同的氣象與物候。
        從氣象上看，白露是夏秋的過渡節(jié)氣，此時秋老虎則剛退去，天氣逐漸變涼，晝夜溫差增大。如果用一個字來形容，白露是“涼”、而寒露則是“寒”，氣溫更低。
        從物候上看，白露和寒露的代表性物候，②         。白露節(jié)氣一到，先頭雁陣就往南飛去，所以白露的“一候”是“鴻雁來”，寒露“一候”是“鴻雁來賓”，多了一個“賓”字，以示先后之別。兩者的“二候”，分別是“玄鳥歸”和“雀入大水為蛤”，玄鳥（燕子）和黃雀也都是候鳥，一個在白露“二候”時已回南方過冬，另一個在寒露“二候”時還在枯水的河湖之濱覓食。兩者的“三候”分別是“群鳥養(yǎng)羞（饈）”和“菊有黃華”，前者說的是各種留鳥開始存儲過冬食糧，后者則揭示了在百花凋零的寒露“三候”，③         。
  “白露身不露，寒露腳不露”，白露時節(jié)，要注意保暖，尤其是晨昏之際，更要防著涼感冒；而在寒露時節(jié)，不能再穿涼鞋、裸露雙腳，以防寒從足生。
  （1）下列各句中的引號和文中畫波浪線處的“寒”的引號，作用相同的一項是

   

  
  A.對人物進(jìn)行描寫要從不同的角度來觀察，這樣才可以做到蘇東坡說的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。
  B.畫家徐冬冬創(chuàng)作的“東風(fēng)解凍”中國畫，在深色中點染進(jìn)紅黃綠藍(lán)四種鮮明的色彩，整個畫面頓顯生機(jī)。
  C.假如我們做學(xué)問都是跟著別人后面走，始終不能解決重要的問題。我們遇到的所謂“卡脖子”的問題，正是因為在很多重要問題上，還是跟著別人走。
  D.曹雪岸擅長繪畫，中國畫講究“三遠(yuǎn)”，即平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)有不同的目的，所表現(xiàn)的效果也不同。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句話不超過12個字。
  組卷：3引用：4難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        碧波蕩漾、自由流淌的河水，哺育著兩岸的生物，可它必須在大堤之間流淌；一旦沖擊河床，定然泛濫成災(zāi)，自己也只能干涸。地球是人類之母，可它必須在一定軌道上運行；離開了軌道，只能成為宇宙中的一顆流星。不獨河水、地球如此，社會生活領(lǐng)域皆是如此。
        請結(jié)合以上材料，寫一篇文章，談?wù)勀銓Α白杂膳c約束”的思考與感悟。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析