2021年河南省新鄉(xiāng)市高考語(yǔ)文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        直面時(shí)代發(fā)展和創(chuàng)造實(shí)踐，這是民族文學(xué)創(chuàng)作中“現(xiàn)實(shí)性”內(nèi)涵的概括。在民族復(fù)興的征程中，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)更加紛繁復(fù)雜，而對(duì)“真正”的現(xiàn)實(shí)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和把握，是很重要的，因?yàn)樽裱松鐣?huì)發(fā)展趨勢(shì)，文學(xué)創(chuàng)作就有了判斷的前瞻性，作品境界就有了思想的張力。
        當(dāng)代文藝?yán)碚摷义X(qián)谷融認(rèn)為：“主觀的真誠(chéng)與客觀的真實(shí)相統(tǒng)一的時(shí)候，才有現(xiàn)實(shí)主義，二者缺一，或者二者割裂，都不會(huì)有現(xiàn)實(shí)主義。”主觀上的真誠(chéng)則是看待社會(huì)發(fā)展、社會(huì)人生時(shí)要有實(shí)事求是的思考和批判精神，而客觀上的真實(shí)則是以社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性為底色，講究局部與整體、主流與支流的適宜的表現(xiàn)方法。作家有個(gè)體追求和張揚(yáng)的自由權(quán)利，也有社會(huì)影響和效果的責(zé)任承擔(dān)。在民族文學(xué)創(chuàng)作中，我們應(yīng)該深刻理解我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本國(guó)情，以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為堅(jiān)固的價(jià)值觀。
        實(shí)際上，反映時(shí)代變遷、人民奮斗和多彩生活，總會(huì)關(guān)乎宏觀的背景。文學(xué)中隱性政治的存在，是一個(gè)普遍的歷史事實(shí)。文學(xué)作品的社會(huì)使命和責(zé)任，就在于升華思想和激揚(yáng)精神。文學(xué)作品的思想性，非?？简?yàn)作家對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度，反映作家的價(jià)值追求。因此，文學(xué)作品應(yīng)看重它對(duì)社會(huì)構(gòu)建及發(fā)展的傾心程度。在這里，對(duì)社會(huì)構(gòu)建及發(fā)展的傾心程度可以概括為“三心”：第一，對(duì)心靈培育和滋養(yǎng)的耐心；第二，對(duì)社會(huì)警示和發(fā)展的用心；第三，對(duì)民族文化積累和傳承的盡心。
  “文藝創(chuàng)作是觀念和手段的結(jié)合”，這是習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上提出來(lái)的。把端正創(chuàng)作觀念、嫻熟的創(chuàng)作手段作為認(rèn)識(shí)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，看到兩者的相互配合、彼此支持，不僅是闡釋民族文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的一個(gè)思路，也是檢視文學(xué)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的一個(gè)視角。如何表達(dá)現(xiàn)實(shí)，我以為，要看到進(jìn)步的東西，要有希望和理想。
        缺少理想的現(xiàn)實(shí)是不真實(shí)的。在逼近現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品中，如果現(xiàn)實(shí)暫時(shí)把人物拋進(jìn)了一個(gè)黑暗期，而沒(méi)有光明的可能，或重生的再造機(jī)會(huì)，這樣的作品是不完整的，是一種失真。恩格斯曾說(shuō)：“據(jù)我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！彼^典型，就是在社會(huì)真實(shí)基礎(chǔ)上的文學(xué)藝術(shù)追求，尤其是在現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷的聚光下，在反復(fù)周密觀察，有了充足的理由以后，才被完整地而不是片面或零碎地呈現(xiàn)出來(lái)。它是社會(huì)的濃縮、文化的積淀。
        缺少理想的現(xiàn)實(shí)是不豐滿(mǎn)的。骨感的現(xiàn)實(shí)，豐滿(mǎn)的理想。在文學(xué)創(chuàng)作中，需要各式矛盾變換的襯托，需要現(xiàn)實(shí)與理想交織的充實(shí)。有時(shí)現(xiàn)實(shí)是粗糙而貧瘠的，但是有了事物發(fā)展過(guò)程，有了人物成長(zhǎng)經(jīng)歷，特別是必然或偶然原因的出現(xiàn)，營(yíng)造了沖突懸念的故事魅力，以及情節(jié)細(xì)節(jié)的躍然生動(dòng)，最終升起的是審美情感的文學(xué)氣氛。
  “哀而不傷”，說(shuō)的是過(guò)度現(xiàn)實(shí)，不利于自己也會(huì)殃及社會(huì)，所以要哀得適度；“發(fā)乎情，止乎禮”，說(shuō)的是不能任著性子被情緒左右，而是知道在該停止的地方就讓理智來(lái)調(diào)整一番。
        真實(shí)是豐滿(mǎn)的真實(shí)，需要作家的內(nèi)心格局。倘若把浪漫主義分為積極的和消極的兩種，那么面對(duì)冰冷嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，就用積極的浪漫化解它，而狂熱躁動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，就用消極的浪漫冷卻它，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中庸元素在文學(xué)創(chuàng)作中的靈活運(yùn)用，也是哲學(xué)意味十足的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)。
        當(dāng)我們了解了缺少理想的、浪漫的思維在文學(xué)創(chuàng)作中所帶來(lái)的局限性以后，就自然明白它不能被社會(huì)或多數(shù)讀者認(rèn)可的道理了。我想，一部文學(xué)作品有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的靈魂，有沒(méi)有思想的穿透力和藝術(shù)的概括力，就應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的辯證思維中去尋找。這是一種民族文化的認(rèn)同--那種不易達(dá)到的但必須達(dá)到的深層次認(rèn)同。
  （摘編自陳亞軍《民族文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)性》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.只有緊貼時(shí)代，抓住對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)敏感問(wèn)題來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，才能讓文學(xué)創(chuàng)作具有判斷的前瞻性。
  B.民族文學(xué)創(chuàng)作中“真正”的現(xiàn)實(shí)主義是主觀的真誠(chéng)與客觀的真實(shí)相統(tǒng)一，缺一不可。
  C.面對(duì)狂熱躁動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，就要用積極的浪漫使它清醒，這是中庸元素在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用。
  D.文學(xué)創(chuàng)作中是否運(yùn)用理想的、浪漫的思維決定了文學(xué)作品的思想穿透力和藝術(shù)概括力的高低。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章首段總領(lǐng)全文，開(kāi)宗明義，闡明了民族文學(xué)創(chuàng)作中“現(xiàn)實(shí)性”內(nèi)涵以及其重要性。
  B.文章引用“哀而不傷”“發(fā)乎情，止乎禮”都是為了闡述寫(xiě)作中要哀得適度的觀點(diǎn)。
  C.文章在闡明文學(xué)作品應(yīng)看重它對(duì)社會(huì)構(gòu)建及發(fā)展的傾心程度觀點(diǎn)時(shí)具體列舉了其判斷標(biāo)準(zhǔn)。
  D.文章在探討“如何表達(dá)現(xiàn)實(shí)”時(shí)，既有理論的深入剖析，也有事例的對(duì)比分析，有說(shuō)服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，民族文學(xué)創(chuàng)作必須正確處理好局部與整體、主流與支流的關(guān)系。
  B.應(yīng)該把“文藝創(chuàng)作是觀念和手段的結(jié)合”作為檢視民族文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的一個(gè)重要視角。
  C.文學(xué)創(chuàng)作中過(guò)度現(xiàn)實(shí)不利于自己，也會(huì)殃及社會(huì)，因而文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)避免描寫(xiě)冰冷嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。
  D.文學(xué)創(chuàng)作要獲得民族文化的認(rèn)同，就必須將現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的辯證思維統(tǒng)一起來(lái)。
  組卷：8引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2021年河南春晚上，舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》火遍網(wǎng)絡(luò)，受到眾多網(wǎng)友贊譽(yù)。據(jù)了解，幾個(gè)月前《唐宮夜宴》就曾在中國(guó)古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)“荷花獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上亮相，而后經(jīng)過(guò)反復(fù)修改和創(chuàng)新，登上了2021年河南春晚的舞臺(tái)，火爆“出圖”。
  “我們這次受到觀眾認(rèn)可，說(shuō)明大家不是不喜歡傳統(tǒng)文化，只是需要用不一樣的手法增強(qiáng)代入感，厚重的歷史文化不應(yīng)僅陳列在博物館里，如何用多元的藝術(shù)手法加工提煉并傳揚(yáng)下去是留給文藝工作者的思考?！编嵵莞栉鑴≡壕帉?dǎo)陳琳說(shuō)。
  （摘編自《唐朝胖妞出“爐”記--＜唐宮夜宴＞是這樣“煉”成的》）材料二：
        舞蹈《唐宮夜宴》是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一種成功示范。一方面，節(jié)目高度還原了歷史文化現(xiàn)場(chǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)，在人們常見(jiàn)的舞陷節(jié)目、演出中，演員都是苗條、修長(zhǎng)的，這符合今天流行文化、消費(fèi)文化定義下的“美”，卻未必符合歷史的、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“美”。據(jù)報(bào)道，《唐宮夜宴》為還原唐代少女的“豐腴美”演員身上穿著塞海綿的服飾，嘴里含著棉花，眼角兩道月牙形的妝容，再現(xiàn)了風(fēng)靡于唐代的女性面部潮流妝容“斜紅”，演員的一顰一笑、舉手投足不僅憨態(tài)可掬，還盡顯盛唐時(shí)期的文化風(fēng)情，不少網(wǎng)友表示，真的像是畫(huà)里的人活過(guò)來(lái)了，同時(shí)也對(duì)“美”有了更多元、更具文化內(nèi)涵的新理解。
        另一方面，節(jié)目實(shí)現(xiàn)了唐代文化與現(xiàn)代數(shù)字科技的完美結(jié)合，整個(gè)舞臺(tái)運(yùn)用了先進(jìn)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，串聯(lián)起婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛、簪花仕女圖等國(guó)寶級(jí)文物和名畫(huà)，使得這支舞蹈在舞臺(tái)上穿越了千年時(shí)空，呈現(xiàn)更加立體，而那些唐宮少女雖熱是從歷史中走來(lái)的，卻像今天的小女孩一樣活靈活現(xiàn)、可親可近?？偠灾?，節(jié)目在內(nèi)涵上充盈著古風(fēng)古韻與大氣恢宏，而在審美認(rèn)同、價(jià)值取向方面，又體現(xiàn)出現(xiàn)代性，無(wú)怪乎能引發(fā)年輕人的熱情追捧與積極傳播。
        舞蹈《唐宮夜宴》的“火出圈”再次表明，要讓一代又一代的年輕人主動(dòng)認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)中華民族的傳統(tǒng)文化，甚至將之融入生活、情感和行為方式中，就要努力賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表達(dá)形式，創(chuàng)作出更多當(dāng)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。
  （摘編自《傳統(tǒng)文化“火出圈”還需更多現(xiàn)代創(chuàng)意》）材料三：
        大英博物館兩年前將中國(guó)明代山水畫(huà)《秋林讀書(shū)圖》進(jìn)行立體化的嘗試，在互聯(lián)網(wǎng)上流傳甚廣，至今仍有借鑒意義。這段短短兩分鐘的影片，通過(guò)3D技術(shù)將中國(guó)畫(huà)特有的“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”變得真實(shí)可感，平面的山水畫(huà)卷瞬間有了縱深感，不知不覺(jué)間，觀者已神游在古老的畫(huà)中世界。這樣的技術(shù)實(shí)現(xiàn)起來(lái)不難，但將其移植到其他畫(huà)作上并不容易。這需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐，用合理的想象補(bǔ)全畫(huà)面中太多縱深向的細(xì)節(jié)，不可能一蹴而就，更不可能“批量復(fù)制”。
        每一種“文物活起來(lái)”的爆款樣本，都有其獨(dú)一無(wú)二的配方。如何調(diào)配，需要沉下心來(lái)揣摩。在業(yè)內(nèi)看來(lái)，只有深刻理解文物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念，才能準(zhǔn)確提煉并展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，把文物承載的文化力量充分釋放出來(lái)。藝術(shù)評(píng)論家陳履生特別提出，對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，需要注重其與文物氣質(zhì)的相契，以確?？缃绲钠犯?。
        對(duì)此，不妨將目光投向文博綜藝《國(guó)家寶藏》這一業(yè)內(nèi)公認(rèn)的范本。這是一檔充分調(diào)動(dòng)現(xiàn)代舞美技術(shù)營(yíng)造沉浸感的節(jié)目，但其三季評(píng)分在“高位”逐季上升的真正“秘方”，其實(shí)是針對(duì)每一件國(guó)寶、每一座博物館內(nèi)涵進(jìn)行的深度挖掘與個(gè)性策劃。例如在聚焦蘇州博物館的一期中，節(jié)目組用頗具地方特色的蘇州評(píng)彈作串聯(lián)，背后的隱線(xiàn)則是盡顯對(duì)于雅致生活追求的“蘇作”，令不少觀眾感嘆由三件國(guó)寶而讀懂了一座城；而在聚焦布達(dá)拉宮的一期中，與歷史上的文成公主同樣令人淚目的，是一位為西藏教育傾注畢生心血的“當(dāng)代文成公主”的故事。由此可見(jiàn)，最終讓這檔節(jié)目口碑與熱度持續(xù)在線(xiàn)的，是國(guó)寶的精神內(nèi)核，技術(shù)不過(guò)是恰到好處地為內(nèi)容插上翱翔的翅膀。
  摘編自《如何借好新興科技這股力，讓更多文物活潑出圈？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《唐宮夜宴》在登上2021年河南春晚舞臺(tái)之前，曾獲中國(guó)古典舞的高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)“荷花獎(jiǎng)”，后經(jīng)不斷打磨修改，贏得觀眾的喜愛(ài)。
  B.鄭州歌舞劇院編導(dǎo)陳琳認(rèn)為：在博物館中陳列歷史文化是不對(duì)的，應(yīng)該思考對(duì)歷史文化的創(chuàng)新，通過(guò)多元化的加工提煉，從而使其流傳。
  C.《唐宮夜宴》還原的唐代少女的“豐腴美”，符合歷史的、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“美”，但不太符合現(xiàn)代流行文化、消費(fèi)文化定義下的“美”。
  D.文博綜藝《國(guó)家寶藏》被業(yè)界公認(rèn)為范本且三季評(píng)分在“高位”逐季上升，原因是主創(chuàng)者對(duì)每一件國(guó)寶、每一座博物館內(nèi)涵的挖掘與策劃。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《唐宮夜宴》使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，串聯(lián)起一系列國(guó)寶級(jí)文物和名畫(huà)，從而呈現(xiàn)出穿越千年時(shí)空、更加立體恢宏的舞臺(tái)效果。
  B.《唐宮夜宴》的成功表明，只要?jiǎng)?chuàng)作出足夠的符合時(shí)代審美情趣的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，就能使年輕人認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)中華民族的傳統(tǒng)文化。
  C.將3D技術(shù)和中國(guó)畫(huà)進(jìn)行結(jié)合，技術(shù)實(shí)現(xiàn)上難度不是很大，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐和對(duì)畫(huà)面縱深向細(xì)節(jié)的合理想象不可或缺。
  D.《國(guó)家寶藏》中聚焦蘇州博物館和布達(dá)拉宮等地的一系列節(jié)目將技術(shù)與藝術(shù)、傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，注重國(guó)寶精神內(nèi)核的呈現(xiàn)。
  （3）如何讓傳統(tǒng)文化“火出圈”？請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三，簡(jiǎn)要概括。
  組卷：18引用：16難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  黃精飄香
  聶鑫森      壁上的掛鐘，當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了九下。
        這大山里的初秋，寒氣很重，似乎可以聽(tīng)見(jiàn)瓦瓴上飄落白毛霜的聲音。堂屋里的火塘燒得正旺，干燥的老柴蔸上跳躍著一束一束的火苗子，很好看。電燈高高地懸著，興奮得光芒四射。火塘邊坐著三個(gè)人，一邊喝著茶，一邊聊著天。
        六十歲的丁大山，粗眉大眼，長(zhǎng)條白頭巾在頭上扎成一個(gè)輪箍，臉被火烤得黑里透紅。妻子劉秀英坐在他的對(duì)面，雖年紀(jì)和他相仿，但鬢角卻白了不少。和丁大山并排坐的，是林順中，他既是駐村的扶貧干部，也是房客，三十七八歲，瘦瘦高高，臉色疲憊，隔一陣就會(huì)咳嗽幾聲。
        丁大山說(shuō)：“這鐘聲多好聽(tīng)。小林，這表還是你送的哩?！?br />       林順中說(shuō)：“大山哥，這一年多來(lái)，縣里扶貧辦派我們來(lái)，第一是通路，第二是通電，第三是把各家危房修整得牢固舒適。這幾件事都是各級(jí)政府調(diào)撥資金，組織各方面力量來(lái)助力辦成的，為的是讓這一片貧困地區(qū)早日翻身致富。我把表掛在你家，是時(shí)刻提醒自己：扶貧要有緊迫感?！?/bdo>
  “小林，可真是苦了你們啊，我們心里很過(guò)意不去。”我家原先只有畝把零星的山田，種土豆，栽苞谷，維持個(gè)溫飽而已。你嫂子常年有病，離不開(kāi)湯藥。膝下又無(wú)一兒半女，我就靠著采些草藥賣(mài)點(diǎn)兒現(xiàn)錢(qián)，日子過(guò)得艱難。如今，有了各種專(zhuān)業(yè)小隊(duì)，我去了果木隊(duì)栽黃桃、種柰李，你嫂子喂的由畜牧公司免費(fèi)發(fā)放的兩頭母豬，生了豬崽出售，賣(mài)了錢(qián)還歸自己，生活富裕起來(lái)了，太感謝黨和政府了?！?br />      林順中一邊擺手，一邊又咳嗽起來(lái)。
        劉秀英說(shuō)：“小林，這一段日子你累得狠了。當(dāng)時(shí)你選擇住到我家，雖飯菜不好，但你也不嫌棄，還硬要按規(guī)定交伙食費(fèi)?！?br />“哪里哪里。你們的關(guān)心和照顧，讓我明白很多事理，謝謝。丁大哥，我想問(wèn)一聲，半個(gè)月前的一天，你天不亮就出門(mén)去大山深處，說(shuō)是去挖黃精，直到傍晚才回來(lái)，黃精把個(gè)背簍堆得冒尖。我見(jiàn)你額頭和手背上都有傷口，就問(wèn)是怎么回事，你說(shuō)是不小心跌了一跤……”
        丁大山打斷他的話(huà)，說(shuō)：“小林，你當(dāng)時(shí)接過(guò)背簍，放下后又拉我去你房里，硬要給我消炎、搽紅藥水。想不到你都備著這些藥；真是個(gè)有心人?！?br />“我是想問(wèn)，你怎么不把黃精送到藥材收購(gòu)站去，而是留在家里？是不是將來(lái)可以賣(mài)個(gè)大價(jià)錢(qián)？”
        丁大山呵呵地笑著說(shuō)：“以后我再告訴你，黃精是好東西哩。醫(yī)書(shū)上說(shuō)，黃精為多年生草本植物，地下的根莖肉質(zhì)肥太，夏季開(kāi)出白色的花，如下垂的小銀鐘；根莖可作藥，性平，味甘甜，功效是補(bǔ)氣潤(rùn)肺，主治脾胃虛弱、肺虛咳嗽、消渴等癥?！?br />      這些日子，林順中目睹劉秀英把黃精根莖洗得干干凈凈，然后把灶膛里的火燒得旺旺的，放上盛水的大鐵鍋，在鍋上擱好蒸籠，在蒸籠里把黃精根莖一層一層碼好，蓋上籠蓋，蒸得滿(mǎn)屋飄香。然后將蒸熟了的根莖，放在太陽(yáng)下曬，夜間也不必收進(jìn)屋里。曬干了，再反復(fù)蒸曬七次之后，根莖就變成大人拇指一般粗細(xì)。林順中猜想：這應(yīng)該是一種獨(dú)特的中藥炮制方法，比生賣(mài)值錢(qián)些。
        丁大山對(duì)妻子揮揮手，說(shuō)：“婆婆子，快端上你精制的黃精，讓小林嘗個(gè)新鮮！”
        劉秀英說(shuō)：“好咧——”
        不一會(huì)兒，劉秀英把一碟淡黃色、半透明的黃精端上來(lái)，放到林順中身邊的小桌子上：“小林，你嘗嘗這零食，看味道好不好？”
  “還未入口，就香得饞人了，你們也都嘗嘗。二位勞神費(fèi)力，我是坐享其成，慚愧?！?br />      丁大山夫婦催促林順中快些吃，他們卻不動(dòng)手。
  “你們就看著我吃？”
  “我們吃得多了，不太想吃了?！?br />      林順中拈起一根，先放在鼻尖嗅了又嗅，咬了一小口兒，慢慢地嚼，然后拍著大腿，說(shuō)：“好吃！城里沒(méi)這東西賣(mài)，獨(dú)一份！”
        兩位老人開(kāi)心地笑了。
        劉秀英說(shuō)：“這是專(zhuān)為你準(zhǔn)備的零食，每晚一碟，吃了睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)?！?br />“這怎么行？我成細(xì)伢子了，天天吃零食。”
        丁大山說(shuō)：“不僅是零食，而且是治病的藥。小林啊，你瘦弱，又加上勞累過(guò)度，肺虛，脾胃也虛，還硬扛著不肯去城里看病。每晚隔墻聽(tīng)見(jiàn)你咳嗽，我們就心疼。吃這個(gè)東西，會(huì)有療效?！?br />      林順中的眼圈濕了，哽咽著說(shuō)：“我不能白吃，我得付費(fèi)?！?br />      丁大山雙眉一豎，大聲說(shuō)：“墻上的這座機(jī)械鐘，多少錢(qián)？我們也要付費(fèi)！”
        林順中一愣，忙說(shuō)：“大山哥，你別生氣……”
  “一家人，不能說(shuō)見(jiàn)外的話(huà)。”
        火塘火旺旺的，不時(shí)地響起火星清脆的爆裂聲。
  “大山哥，這黃精可以大面積栽種嗎？”
  “當(dāng)然可以?！?br />“這黃精根莖還可以磨成粉，和面粉摻和在一起，做成糕點(diǎn)嗎？”
  “我想是可以的，可我們沒(méi)做過(guò)?！?br />“假如黃精有了很可觀的產(chǎn)量，做成兒童糕點(diǎn)，又健脾胃又好吃，應(yīng)該會(huì)很有市場(chǎng)?！?br />“小林，你又有什么想法了？”
        林順中神秘地點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“暫時(shí)保密。我覺(jué)得黃精的香氣越來(lái)越濃了！”
        丁大山、劉秀英的鼻翼下意識(shí)地翕動(dòng)起來(lái)。
  “果然是這樣?！?br />（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.丁大山的家位于大山深處，小說(shuō)對(duì)其家里外的環(huán)境做了描繪，屋外寒冷，屋里溫暖，林順中與丁大山一家正愜意交談。
  B.文中多次提到林順中咳嗽，這是運(yùn)用了伏筆寫(xiě)作手法，后面則用丁大山進(jìn)山挖黃精并炮制好給林順中治病與之呼應(yīng)。
  C.本文選材很有特色，既有對(duì)扶貧工作者幫助百姓脫貧的詳細(xì)描寫(xiě)，又有兩者之間的日常交往，具有時(shí)代感與生活氣息。
  D.小說(shuō)故事情節(jié)主要通過(guò)人物之間對(duì)話(huà)推進(jìn)，人物不多但個(gè)性鮮明，其精神風(fēng)貌在人物對(duì)話(huà)中得到了鮮明的體現(xiàn)。
  （2）“成功的語(yǔ)言描寫(xiě)總是鮮明地展示人物的性格”，請(qǐng)結(jié)合畫(huà)橫線(xiàn)部分內(nèi)容說(shuō)說(shuō)其展示了人物怎樣的性格。
  （3）小說(shuō)以“黃精飄香”為題，有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：3難度：0.4

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)用一段話(huà)簡(jiǎn)要概括2021春運(yùn)的主要特點(diǎn)，不超過(guò)60個(gè)字。
        無(wú)須“近身”接觸的智能無(wú)人安檢機(jī)、智能紅外線(xiàn)“測(cè)溫門(mén)”、低密度“分散式”候乘車(chē)環(huán)境……在2021年春運(yùn)旅途中，伴隨各類(lèi)“無(wú)接觸”設(shè)備的普及與使用，科技對(duì)傳統(tǒng)春運(yùn)的改變?cè)谝咔榉揽氐拇蟊尘跋掠l(fā)突出。從進(jìn)門(mén)候車(chē)到出站返家，“無(wú)接觸”等科技成果的不斷應(yīng)用，不僅帶來(lái)了效率上的提升，也為疫情防控創(chuàng)造了可靠條件。此外，客流預(yù)測(cè)、精準(zhǔn)篩選、信息發(fā)布、平安返鄉(xiāng)……大數(shù)據(jù)應(yīng)用的逐步細(xì)化，也正從各個(gè)方面與春運(yùn)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，朝著人們期待的節(jié)奏發(fā)展和改變著。
  組卷：2引用：7難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2021年1月，電視劇《山海情》在各電視臺(tái)熱播，劇中有這樣的一個(gè)情節(jié)，青年人馬得福被麻副縣長(zhǎng)請(qǐng)吃飯，麻副縣長(zhǎng)就是想要馬得福替代凌教授去開(kāi)會(huì)，然后對(duì)上級(jí)隱瞞村民的真實(shí)情況。馬得福感覺(jué)很為難，那一晚，他喝得很醉，回家路上路過(guò)了白老師家，見(jiàn)到白老師，向白老師訴說(shuō)，問(wèn)白老師，獨(dú)木橋和高速公路哪個(gè)好呢。白老師聽(tīng)明白之后，對(duì)他說(shuō)：“獨(dú)木橋有獨(dú)木橋的好，它危險(xiǎn)，但是讓人警惕；那高速路是平坦的，但是容易讓人麻痹，就容易出事故，而且高速路速度快，一出事就是大事嘛?！?br />      人生路上，我們也會(huì)遇到“獨(dú)木橋”與“高速路”，白老師的話(huà)，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)你給劇中的青年人馬得福寫(xiě)一封信，闡明你的態(tài)度。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.7

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