2023-2024學(xué)年江西省南昌市高三（上）一輪復(fù)習(xí)政治試卷（必修四）

一、選擇題（30小題，每題2分，共60分）

• 1．不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人，牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對(duì)論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實(shí)的是（　?。?br />①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
  ②哲學(xué)的爭(zhēng)論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步
  ③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)
  ④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：422引用：60難度：0.3

  解析

• 2．北宋理學(xué)家周敦頤酷愛蓮花，長期觀察蓮花的形貌特征與生長環(huán)境，領(lǐng)悟到蓮花之美與“夫唯大雅，卓爾不群”的高雅情操有共通之處，創(chuàng)作出“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”的千古名句。由此可見（　?。?br />①藝術(shù)作品是人僅憑靈感創(chuàng)作出來的
  ②藝術(shù)體驗(yàn)不能脫離人的生存環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)
  ③藝術(shù)修養(yǎng)是人在長期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成的
  ④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性，不會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：228引用：10難度：0.5

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• 3．湖北武漢素有“九省通衢”之美譽(yù)，歷史上眾多文人墨客在此迎來送往，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩篇，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、“鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留”等。這表明（　?。?br />①意識(shí)的內(nèi)容可還原社會(huì)生活
  ②意識(shí)的根本目的是人的情感需求
  ③意識(shí)是社會(huì)歷史活動(dòng)的產(chǎn)物
  ④意識(shí)的形式可以由人們主動(dòng)創(chuàng)造

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：224引用：15難度：0.7

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• 4．國家雪車雪橇中心將承擔(dān)2022年北京冬奧會(huì)相關(guān)比賽。秉持“山林場(chǎng)館、生態(tài)冬奧”理念，結(jié)合自然地形和賽道要求，中心建成了國內(nèi)首條符合冬奧會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的雪車雪橇賽道。賽道如一條“飛龍”，盤旋舞動(dòng)在崇山峻嶺之間，成為中國山水文化與冬奧文化結(jié)合的載體。該中心的設(shè)計(jì)是（　?。?br />①將預(yù)先目的與特定事物相統(tǒng)一的結(jié)果
  ②按照美的規(guī)律對(duì)設(shè)計(jì)主題進(jìn)行的表達(dá)
  ③精神自身以某種特定形式進(jìn)行的外化
  ④受人主觀因素影響的不確定性的展現(xiàn)

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：244引用：20難度：0.5

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• 5．漫畫《人生如天氣，可預(yù)料，但往往出乎意料》（作者：于昌偉）啟示我們（　?。?br />①面對(duì)人生的出乎意料，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
  ②可預(yù)料與出乎意料相互否定，符合辯證否定觀
  ③“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預(yù)料
  ④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，應(yīng)該精確預(yù)見人生的未來

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：228引用：23難度：0.6

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• 6．中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動(dòng)；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運(yùn)動(dòng)的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊(yùn)含的哲理是（　　）
  ①正確認(rèn)識(shí)是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)
  ②人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性
  ③尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件
  ④要在斗爭(zhēng)性中把握同一性，在同一性中把握斗爭(zhēng)性

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：239引用：24難度：0.6

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• 7．“十三五”期間，水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題，填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，寫好“藍(lán)色種業(yè)”大文章，使得漁業(yè)的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率由2015年的58%提高到2020年的63%。上述事例說明（　?。?br />①科研意識(shí)轉(zhuǎn)變程度決定科研水平達(dá)到的高度
  ②實(shí)踐提出的問題引導(dǎo)科學(xué)研究的發(fā)展方向
  ③實(shí)踐主體的能動(dòng)性是檢驗(yàn)科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)
  ④創(chuàng)新能力的提高推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識(shí)深化

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：186引用：11難度：0.5

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• 8．歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)探索，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”鋪就了一座座連接黨心民心的連心橋，鞏固了公安民警與人民群眾魚水深情的警民橋，架設(shè)了社會(huì)和諧、鄉(xiāng)村和美、百姓和順美好愿景的平安橋。如今，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在全國各地生根發(fā)芽，開花結(jié)果。這告訴我們（　　）
  ①經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用
  ②立足自身需要可以建立新的具體聯(lián)系
  ③認(rèn)識(shí)是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過程
  ④人可以認(rèn)識(shí)、把握、創(chuàng)造和利用社會(huì)規(guī)律造福人類

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：193引用：10難度：0.4

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• 9．王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”。這從一個(gè)側(cè)面表明（　?。?br />①真理和謬誤往往是相伴而行的
  ②認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果
  ③認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過程
  ④對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：287引用：35難度：0.6

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• 10．習(xí)近平深刻總結(jié)中國特色社會(huì)主義民主政治的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了（　?。?br />①感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和指導(dǎo)
  ②理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的概括和提煉
  ③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過程
  ④感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：229引用：42難度：0.7

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• 11．發(fā)酵是紅茶加工過程中的關(guān)鍵工序，是通過一系列生化反應(yīng)，使綠葉變?yōu)榧t色，并產(chǎn)生香氣的主要過程。發(fā)酵過程中的溫度、濕度、時(shí)間和通氧量是紅茶外形色澤、湯色、香氣、滋味等特有品質(zhì)形成的重要因素。由此可知（　?。?br />①發(fā)酵是各個(gè)因素相互作用，共同完成的過程
  ②發(fā)酵是客觀事物與外界因素偶然關(guān)聯(lián)的過程
  ③紅茶品質(zhì)與發(fā)酵中各種條件的變化有因果關(guān)系
  ④紅茶加工中的發(fā)酵是自在事物之間的本質(zhì)聯(lián)系

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：280引用：37難度：0.5

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二、非選擇題：（共3大題，5小問，共40分）

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
         粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。
         在漫長的農(nóng)耕社會(huì)里，粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵。《詩經(jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu-shu,與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet,它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium,所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium,源自印歐語mele,是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無法計(jì)數(shù)，于是有了million（百萬）一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實(shí)。
  從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識(shí)對(duì)此加以說明。
  組卷：133引用：11難度：0.5

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• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  云南紅河哈尼稻作梯田系統(tǒng)是聞名于世的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，擁有1300多年歷史，是以哈尼族為主的各族人民共墾共創(chuàng)的山區(qū)稻作梯田的典型代表。當(dāng)?shù)厍趧谥腔鄣膭趧?dòng)人民巧妙地把“森林”“村寨”“梯田”“水系”打造成“四素同構(gòu)”的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，充分利用且有效保護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳锒鄻有浴?br />在我國北方以旱作農(nóng)業(yè)為主的一些農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中，也存在十分可觀的生物多樣性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在太行山腹地的涉縣旱作試驗(yàn)梯田系統(tǒng)中。目前藥用植物種類多達(dá)123種。2022年5月，該系統(tǒng)被聯(lián)合國糧農(nóng)組織正式認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。
  “在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，共建萬物和諧的美麗家園”。我國廣大農(nóng)牧區(qū)保護(hù)和利用生物多樣性的長期實(shí)踐案例，是“人與自然和諧共生”的典型代表，也是中華民族貢獻(xiàn)給世界的中國智慧。
  （1）運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析我國在保護(hù)和利用生物多樣性時(shí)，彰顯了哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。
  （2）運(yùn)用矛盾問題的精髓相關(guān)知識(shí)，說明我國保護(hù)和利用生物多樣性的經(jīng)驗(yàn)也是中華民族貢獻(xiàn)給世界的中國智慧。
  組卷：19引用：4難度：0.3

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